په بغداد کې امریکايي استبصار (ډاکټر)

د مرحوم ایت الله سید محمد حسینی شیرازی یادونه له عیسایانو سره ملاقات چې د هغوی د اسلام د منلو لامل شو.

د استابصار د معلوماتو له مخې زموږ د ملګرو يوه ډله د بغداد پوهنتون محصلين وه، چې تل به يې د اسلام په اړه بحث او… خبرې اترې کولې، يوه ورځ د طب پوهنځي يو شمېر محصلين موږ ته راغلل او ويې ويل، چې موږ يو امريکايي استاد لرو. د حکومت له خوا عراق ته په دې پوهنځي کې د تدریس لپاره ګمارل شوی دی. او ظاهراً هغه یو عادل انسان دی چې د حق او حقیقت په لټه کې دی، د اسلام په اړه ډېر څه پوښتلي او د اسلامي ژوند په اړه ډېر خوشبین دی.

کله چې یې له ما وغوښتل چې له هغه سره ووینم او خبرې ورسره وکړم، دوی دومره باور نه درلود چې دی به په اسلام قانع وي، ایا د یوه امریکايي پروفیسور لپاره دا امکان شته چې په دومره اسانۍ سره اسلام قبول کړي؟!

ما شاګردانو ته وویل: تاسو حیران یاست چې اسلام د منلو وړ دین نه دی؟ یا ته زموږ پر قدرت باوري نه یې چې د اسلام بیان او بیان یې کړو؟ یا دا پروفیسور یو متعصب سړی دی چې حقیقت نه مني که څه هم پوه شي؟ شاګردان غلي پاتې شول، ځکه چې نه شي کولای ووایې: اسلام د منلو وړ نه دی، یا راته ووایې: ته نه شې قانع کولای، یا له اسلامه ناخبره یې، یا دې ویل: د دوی ښوونکی تعصب او ضد دی، ځکه چې دوی د هغه په ​​اړه ویل چې هغه ډیر عادل سړی دی.

بالاخره دوی په دې فکر کې شول چې څنګه له بغداد څخه کربلا ته د تلو لپاره مجبور شي، په داسې حال کې چې هغه د دوی ښوونکی دی (۱) په ځانګړې توګه له دې امله چې دغه استاد په هجرت باور نه لري. ما ورته وویل: هغه کربلا ته د تفریح ​​او لیدو لپاره راوړئ او هغه ملاقات چې ما له دوی سره کړی و د اختر له ورځې سره سمون خوري.

کله چې دغه پروفیسور زموږ کور ته، چې ډېر خلک ورته د اختر د مبارکۍ لپاره ورغلي وو، ورغی، ما یې ښه راغلاست ووایه او له ستاینلیکونو وروسته مې د هېواد د وضعیت په اړه ترې وپوښتل. او ما وپوښتل چې هغه د بغداد وضعیت څنګه فکر کوي؟ او د مسلمانانو حالت يې څنګه معلوم کړ؟ وروسته استاد د بغداد او د مسلمانانو حالات بیان کړل. له فرصته په استفادې ورته مې وويل: تا د اسلام او مسلمانانو په اړه څه نه دي ليدلي. نور نو ته به نور هم حیران شې، هغه وویل: څنګه؟

ومې ويل: د بېلګې په توګه اسلام خپل پيروان د علم حاصلولو ته په ډېر اصرار سره اړوي، تر دې حده چې د علم زده کړه پر هر مسلمان نر او ښځه فرض ګڼي، ما ورته د علم ځينې فضيلتونه او ثوابونه په اسلام کې بيان کړل. او ما دا هم وویل: اسلام نه یوازې خلک د دیني علومو زده کړې ته هڅوي، بلکې خپلو پیروانو ته د هر ډول علم د زده کړې غوښتنه هم کوي، تر دې چې علما د ټولو ضروري تجارتونو د زده کړې په اړه فتوا صادروي. طريقه، او دا حديث هم همدا مفهوم بيانوي، ځکه چې په هغه کې د مالک کلمه پرېښودل شوې ده، او په عربي ژبه کې، د مالک له منځه وړل عمومي معنا ورکوي.

حدیث شریف دی چې رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمایلي دي: (طلب العلم فریضه على کل مسلم و مسلمه)(۲) یعنى: (د علم حاصلول په هر مسلمان نر او ښځه فرض دي) په دې حدیث کې رسول الله (ص) نه دي ویلي: (طلب علم دین…) یا (طلب علم قرآن) یا (طلب علم ریاضیات).

د دې خبرې ثبوت د حضرت علي (ع) قول دی چې فرمايي: (د هر چا قدر هغه دی چې ښه پوه شي) (۳) او د حضرت علي (ع) له قوله مخکې قرآن کریم فرمايي: ايا هغه څوک چې پوهېږي همدوى به هماغسې وي چې له علم څخه يې ګټه نه وي اخيستې؟(۴) ایا هغه څوک چې د طب په علومو پوهیږي د هغه چا سره برابر وي چې د طب له علم څخه ګټه نه اخلي؟ او ایا هغه څوک چې په ریاضي پوهیږي د هغه چا سره برابر وي چې له ریاضي څخه ګټه نه اخلي؟ همدارنګه د اټومي پوهې په اړه … تاریخ … سیاست … اقتصاد او …

ډاکټر د هغه څه په اوریدو ډیر حیران شو؛ بیا مې ورته وویل چې له دې پورته رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم خپلو اصحابو ته ویل: د دنیا په اورګاډي او د فضا په ژورو کې او د بحر په زړه کې د علم او پوهې لټون وکړئ او ویې فرمایل: (د علم او پوهې لټون وکړئ. علم که څه هم چین ته د تګ معنی لري) (۵) او تاسو پوهیږئ چې په پخوانیو وختونو کې له مدینې څخه چین ته سفر څومره ستړیا او څومره وخت و. شاید هغه د یو کال لپاره لاریون کوي.

پر دې سربېره په چين کې له ديني علومو او اسلامي علومو نه خبر نه و، يوازې تېر مذهبونه او دنياوي علوم وو.

ايا دا حديث د دې خبرې تر ټولو ستر ثبوت نه دی چې اسلام د علم او پوهې دين دی او ټول علم ضروري ګڼي او اسلام د حق دين دی؟ که اسلام یو درواغجن دین وای، نو ته به له ساینس او ​​علم څخه وېرېدې، ځکه پوهېږئ چې هر باطل له رڼا څخه تښتي، تر څو یې حقیقت نورو ته څرګند نه شي.

بیا مې ورته وویل: د قرآن لومړنی سورت چې پر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نازل شوی دی (د ځینو علماوو په وینا) هغه سورت (علق) دی چې په پیل کې یې وايي: (د خپل خدای په نوم سندرې ووایه چې پیدا یې کړه او… د قلم علم) هغه انسان ته ښوولی دی.. (6).

په دې سورت کې الله تعالی (لوستل او لیکل) ته اشاره کړې ده چې دا دواړه هنرونه د علم بنسټ (او د علم کلیدي) دي. (۷) که په دې حدیث کې له عرب پرته فارس تعبیر کړو (۸) لکه (عجم د عربو خلاف دی) نو ویلای شو: په دې حدیث کې د وروستیو سفرونو اشاره ده. سپوږمۍ ته ستورمزلي، او دا د انسان د راتګ لپاره ښه زیری دی، چې له سپوږمۍ او نورو سیارو څخه لیرې ده.

دا ممکنه ده چې ووایو: د پیغمبر وینا یو حکم دی چې د خبر په بڼه څرګند شوی دی. څوک وايي: اې د نړۍ خلکو، فضا ته لاړ شه تر هغه چې د ثریا ساحې ته ورسېږې، لکه څنګه چې د عربي ادبیاتو پوهان وايي: کله چې ما خپل ماشوم ته وویل: ته به سبا مکتب ته لاړ شې، نو مانا یې دا ده چې ته به سبا مکتب ته ولاړ شې. سبا ښوونځي ته لاړ شه) یا یو سوداګر خپل زوی ته ووایه: (که د دښمن په ځمکه کې ګټه وي، زما زوی به یې غصب کړي).

د دې خبرې مطلب دا دی چې سوداګر خپل زوی مجبوروي چې د دښمن په خاوره کې په آرامه توګه سوداګریزه ګټه ترلاسه کړي او زوی یې د دې کار وړ دی، نو موږ د هغې ورځې په تمه یو چې انسانیت به د کنوارې پر لور قدم وهي. د ثریا ځمکه

که څه هم تاسو پوهیږئ چې کله د شوروي ساینس پوهانو خپله لومړنۍ مصنوعي سپوږمۍ فضا ته واستوله، یو شمیر عیسوي عالمانو اعتراض وکړ چې د شوروي اتحاد دا کار د خدای په سلطنت کې لاسوهنه ده، دوی د بشریت په استازیتوب ساینس پوه ته مبارکي وویله؛ او دا پېښه يې د پېغمبراکرم (ص) د ارشاداتو او وړاندوينې ثبوت ګڼلى دى (۹).

بيا مې وويل: علي (ع) چې د پېغمبراکرم (ص) شاګرد، سرپرست او جانشين دى او ټول مسلمانان په دې اند دي چې هغه يو ستر امام او لوړ مقام لرونکى مشر دى، د کوفې پر منبر يې وويل: (له ما څخه پوښتنه وکړه؟ د اسمان لارې چې زه به د اسمان لارې تعقیب کړم د ځمکې له لارو څخه ډیر آشنا یم).

ايا له دې وينا څخه دا نه معلوميږي چې هغه د سيارو د حالت په اړه سم معلومات درلودل او تر دې چې انسان څوارلس پېړۍ وړاندې دې مسايلو ته رسېدلی و، په داسې حال کې چې فيلسوفان له پنځه زره کاله مخکې په دې عقيده دي چې انسان د اسمانونو پر لور پورته کېږي؟ آسمانونه د ناممکناتو برخه ده …

زموږ هرې خبرې د ډاکټر پر زړه ډېر اغېز وکړ او د برېښنا په څېر يې ولړزاوه، دې خبرو د هغه پر مغزو ژور اغېز وکړ او د حيرانتيا او وېرې اغېزې يې پر مخ او حرکتونو ښکاره ښکارېدې، بيا يې وويل: په قرانکریم کې یو آیت دی چې د فضا او سمندري سفر په نوم تعبیر شوی او دا آیت په لاندې ډول دی: (ای د پیریانو او انسانانو ډلې، که تاسو د اسمانونو او ځمکې له ژورو څخه تیر شئ. بیا به تېر شي، مګر د اسمانونو او ځمکې د ننوتلو اجازه به تاسو د ځواک او مهارت پرته نه ترسره کوئ (10) او پوهان دا ځواک د ساینسي ځواک په توګه تشریح کوي.

غونډې تر یو ساعت زیات دوام وکړ، په پای کې مې ورته وویل: ایا ته په دې باوري یې چې اسلام یو آسماني دین دی او محمد بن عبدالله (ص) د خدای پیغمبر دی؟

ډاکټر سر ټیټ کړ او په فکر کې شو، د چوپتیا له فرصته مې ګټه پورته کړه او ورته مې وویل: هیله لرم چې ته اسلام قبول کړې. او په خپلو علمي وياړونو کې د ايمان عزت ورزياته کړئ، ځکه چې خداى پاک په قرآن کريم کې فرمايي: (خداى له تاسو څخه هغو کسانو ته چې ايمان راوړي او علم لري) (١١) ستاينه د خداى لره ده، تاسو د علم خاوندان ياست. ستا لپاره یوازینی شی پاتې دی چې د اسلام او ایمان لوړوالی زیات کړي او ما ټینګار وکړ چې هغه به په اسلام کې هیڅ زیان ونه ویني، ما د هغه اندیښنه او اندیښنه له هغه څخه لرې کړه او ډاکټر لاړ. په ژور فکر کې راغی، بیا یې وویل: څنګه اسلام قبول کړم؟ ما وویل چې ته وایې: (زه شاهد یم چې له الله پرته بل معبود نشته او د هغه شریک نشته او زه شاهد یم چې محمد صلی الله علیه وسلم بنده او رسول دی) او په دې دوو ګواهانو؛ تاسو د علي (عليه السلام) او د طاهرين د امامانو شهادت ورزيات کړئ، ډاکټر بلکنت د شهادت مبارکي ورکړه، بيا يې زموږ له يوه ملګري او شاګرد څخه چې د ژباړن دنده يې پر غاړه وه، وغوښتل چې يو کس وټاکي. په اونۍ کې یو ساعت د هغه لپاره د احکامو لوستلو او د اسلام د سپیڅلي دین دودونو ته درس ورکول.

د غونډې حاضرینو ورته مبارکي وویله او په دې مناسبت مو په خلکو خواږه او چاکلیټونه وویشل او هرڅوک د (الحمد لله رب العالمین) په ویلو سره له غونډې څخه ووتل.

 

1- کربلا ښار د بغداد په جنوب لوېديځ کې په ١٠٢ کيلومترۍ کې پروت دى.
۲- نهج الفصاحه ۴۰۳ پاڼه حدیث.
3- نهج البلاغه – حکم (قیمه کل امرء ما یحسنه).
۴- د سورت زمری آیت: (هل یستوى الذین یعلمون والذین لا یعلمون).
5- نهج الفصاحه (اطلبوا العلم ولو بالصین).
۶- سوره قلم آیت: (اقرأ باسم ربک الذى خلق… الذى علم بالقلم).
7- نهج الفصاحه: (لوکان العلم معلقا بالثریا لتناوله قوم من أبناء فارس).
۸- او کېدای شي دا حدیث د هغو ایراني فضایي ساینس پوهانو خبره وي چې د هوسټن په اډه کې د اپولو په تیارولو کې لوی رول لوبوي.
۹- دا ​​کیسه د ایران په تصفیه ګڼه ۲۳۰ مخ کې د یوې مقالې په څنګ کې راخیستل شوې چې له یوې خوا د کلیسا نړیواله شورا په خروشچیف باندې اعتراض کوی او له بلې خوا یې د کلیسا په اړه د دې خبرې نقل کړی دی. د منځني ختیځ خبري اژانس په یوه بیان کې ویلي چې د جامع الازهر مشر شیخ محمود شلتوت دغه علمي پرمختګ ته مبارکي ویلې ده.

۱۰- سوره الرحمن آیت: (یا معشرالجن والانس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا لا تنفذون الا بسلطان).
۱۱- سوره مجادله آیت: (یرفع الله الذین آمنوا منکم و اوتوا العلم درجات).