د یحیی پانز کیسه

څه موده وروسته د لپاره دا ثابته شوه چې په اندلس کې د پاتې کیدو پر ځای باید ایران ته سفر وکړي، خو له دې مخکې د مقاومت له کلتور سره د زیاتې علاقې له امله له خپلو ملګرو سره جنوبي لبنان ته ولاړ. یو کال وروسته یحیی د حقیقت د موندلو لپاره ایران او… بیا قم ته ولاړ. یوه کشف چې له 12 کلونو څخه ډیر دوام وکړ.

د استبصار مرکز د معلوماتو له مخې، د اندلس ډېر خلک داسې نه دي، چې د ایران په اړه د خبرو پر مهال په خپلو مخونو کې حیرانتیا او پښیماني وویني، خو یحیی پینز د نړۍ په هغه کونج کې د حقایقو د پرانېستلو او هیلو په اړه راته وايي. او د تېر ارمان، د هغه د مخ په پوښونو کې پټ دی، یحیی پانز شل کلن و چې په ذهن کې یې د “ولې” جوش راپورته شو.

له هماغه وخته د ده د فکر څراغ ولګېد، خو د کفر په خاوره کې د حق موندل او ورکېدل ورته ستونزمن وو، کله چې پانز له جبل الطارق څخه بېلابېلو ښارونو ته د تګ وسيلې تيارې کړې وې، نو د ده لپاره د کفر په خاوره کې د حق موندل او ورکېدل ګران شول. د هغه د ذهن دیوال د چاپیریال ډلو ته د رسیدو په اړه و. هغه نه غوښتل چې مسلمان شي، یا د هغه دین له امله چې هغه د سجدې او لمانځه، روژه نیولو، بې ارزښته عادتونو او بې ځایه خوندونو پریښودلو او د خدای لپاره د مینې په صحرا کې د خپل زړه مینځلو لپاره غوره کړی و، مګر په مینځ کې. په دې ډول چې هغه پخپله کندې ته ولوېد او دا موخې ورته بې ارزښته او بې ارزښته وې او د ژوند له دغه کم عادته ناخوښه و.

د یحیی پانز په ذهن کې ډیری “ولې” هغه د دین اصلي حقیقت په لټه کې دی. هغه کلونه کلونه د الهي مذهبونو د پیروانو او البته د مسلمانانو ژوند له لیرې او نږدې لیدلی.

هغه چې د اسلام له منلو وروسته یې خپل نوم له “جان پانز” څخه “یحیی پانز” ته بدل کړ، وايي: “دا زما لپاره ډېره په زړه پورې وه چې له مسلمانانو سره مې خبرې کولې، نو پوه شوم چې اسلام داسې شیان لري چې نور الهي دینونه یې نه لري. لري.”

له هغه وخت راهیسې زما په ذهن کې د مسلمان کیدو څرک راغی. په لومړي سر کې زه د شیعه یا سني په اړه هیڅ نه پوهیدم او ما په هسپانیه کې د سني مسلمان په څیر لمونځ وکړ، مګر وروسته پوه شوم چې شیعه هغه څه دي چې زه یې په لټه کې وم.

پینځه پنځوس کلن پانز د لاسونو او سر په ښورولو سره د پوهیدو په خاطر له تجسس څخه ډکې خبرې ته په اشارې سره وايي: د وخت په تیریدو سره زه هغه خلک پیژنم چې د امام خمیني (رح) له انقلاب وروسته په اسپانیا کې شیعه ګان شول. زما یو ملګري ماته د امام وصیت راکړ او د لوستلو نه وروسته مې ذهن ته یو څراغ راغی. له ځانه سره مې وويل چې دا سړی چې په لويديځ کې په بل نوم يادېږي، رښتيا هم پرښته او د رڼا سړی دی. زه پوهیدم چې زه باید هغه اسلام تعقیب کړم چې امام خمیني (رح) فرمایلي دي.

څه موده وروسته د یحیی پانز لپاره دا ثابته شوه چې په اندلس کې د پاتې کیدو پر ځای باید ایران ته سفر وکړي، خو له دې مخکې د مقاومت له کلتور سره د زیاتې علاقې له امله له خپلو ملګرو سره جنوبي لبنان ته ولاړ. یو کال وروسته یحیی د حقیقت د موندلو لپاره ایران او بیا قم ته ولاړ. یوه کشف چې له 12 کلونو څخه ډیر دوام وکړ.

امام خمیني (ره) زما راتلونکی پلار دی

زه ترې وپوښتم چې ایران ته له تګ او اوسېدو مخکې یې د دې هېواد کوم انځور په ذهن کې و؟ په خندا په خندا سره وايي: مخکې له دې چې ایران ته لاړ شم، د اسلامي انقلاب او حزب الله مقاومت مې ژغورونکي حرکتونه ګڼل، او لیدل مې چې د اروپا په تیارو کې یو څراغ ځلیږي، خو زما دغه حالت یو ډول و. یو څه احساساتي لکه څنګه چې ما له لرې څخه ولیدل. لکه د آسماني توپ په څیر چې زه تل په لټه کې وم. ایران ته له راتلو وروسته حقیقت ته داخل شوم او څه موده وروسته پوه شوم چې په ایران کې لا هم ستونزې شته، خو دا ثابته شوه چې د اسلامي انقلاب ارزښتونه له مادي اهدافو سره نه شي پرتله کیدای.

ځکه چې زه د پوهیدو په لټه کې وم، دا داسې و چې زه له پیل څخه بل ژوند ته ننوتم. ما د هر چا په خبرو باور وکړ، خو هره خبره چې د امام خمیني (رح) وینا وه، له پامه غورځول شوه، نو امام خمیني زما راتلونکی پلار شو، او هر څه چې یې ویل زما د پوهیدو تنده وه. دا د دې له امله و چې په نړۍ کې د څه کولو په اړه فکر کول زما ترټولو مهم راتلونکي لومړیتوب او زما د ژوند ترټولو ستونزمن برخه شوه.

د اندلس د تمدن په زړه کې د عادت زهرجن خنجر د روایت کولو په وخت کې خپله خوښي نه پټوي او ماته د بد عادتونو د زهرجن خنجر په اړه وايي چې د اندلس د لرغوني تمدن په زړه کې راپرېوت: هسپانیا د مسلمانانو په لاس کې وه. اته پېړۍ او د همدې رڼا رڼا د اروپا تمدن روښانه کړ او ساینس او ​​ادبیات او صنعت یوازې په همدې اروپا کې وده وکړه او له همدې لارې په اسلامي هسپانیه کې مختلف علوم بشپړ شول.

دا پرمختګ او پرمختګ په داسې وخت کې وشو چې اروپا په منځني پیړیو کې د علمي رکود او جهالت او جهالت سره لاس او ګریوان وه، خو له څه مودې وروسته د اسلامي ټولنې ټول بدن ته فساد او فساد خور شو او اسلامي ټولنه یې له منځه یوړه. د مقاومت له توان څخه محروم شول، له هغوی څخه وايستل شول او دغه اسلامي تمدن او تمدن له منځه لاړ.

د یحیی پانز په وینا، کله چې د ارزښت ضد عادتونو پوهاوی د کومې انساني ټولنې ژوند ته ننوځي، د هغې ټولنې ارزښتونه کموي. له همدې امله هغه ایراني ټولنې ته خبرداری ورکړ چې دښمنان هڅه کوي اسلامي کلتور چې د اسلامي ټولنې بنسټ دی له منځه یوسي.

د ایران په اړه د یو بل نظر لرونکي چا د دې خبرو اوریدل د فکر وړ دي چې “له بده مرغه په ​​دې حساس وخت کې د کلتور مسله نیمګړې او بې ارزښته لیدل کیږي او ورځپاڼې، ټلویزیون، هنر، سینما او داسې نور پکې برخه نه لري. دا اهمیت. اندلس په دې عادتونو کې راګیر شو او د کلتور په ارزښت یې پوه نه شو.

هغه په ​​لږ فکر کولو سره وايي: اوس په ایران کې د دیني کلتور له پوهاوي څخه د لیرې کیدو ستونزه وینم او په ایران کې د اقتصاد او نورو په ګډون ډیری مسایل لویدیځوال دي، خو دوی. د اسلامي ثقافت رنګ لري.

په اندلس کې د انقلابي او پاک مسلمان په توګه، دوی د حق او عدالت پر ځای په غلطو او مغشوشویو عادتونو اخته شول، خو په ایران کې د اندلس روح تر هغه هم پیاوړی دی او ایران په دې وتوانېد چې د یوه هېواد په توګه د یو بل په وړاندې د خپل هېواد په جوړولو لاس پورې کړي. د شیعه فکر لوی ستنې، یعنې مذهبي واک. له منځه یوسو.”

د ورورولۍ د نمونې ښار جوړول

یحیی پانز د نن ورځې عصري ژوند د یوې بېړۍ په څېر ګڼي، چې په ناسمو افکارو او عادتونو ورځ تر بلې خرابېږي او مسافرو ته یې له ډول ډول ستونزو او کړاوونو سره مخ کوي.

هغه وايي: د دې کښتۍ ترمیم ورځ تر بلې پیچلې کیږي او که بیا هم ترمیم شي، د نوې کښتۍ ځواک او ځواک نه لري. ټولې انساني ستونزې یو له بل سره تړلي دي او هر اړخیز او دوامداره حل ته اړتیا لري، مګر د جزوي او نیمګړتیاو له امله زموږ د کارپوهانو هڅې مطلوب پایلې ته نه رسیږي.

یحیی په دې باور دی: “د مناسب بدیل له شتون پرته له اوسنۍ انساني کښتۍ څخه وتل ممکن نه دي او امام (رح) موږ ته د دې نوې کښتۍ چوکاټ راکړ او له سیاسي انقلاب وروسته یې د کلتوري انقلاب د جوړولو غوښتنه وکړه.”

هغه وړانديز وکړ چې موږ بايد د دې ژغورنې کښتۍ په جوړولو کې د اسلام له تاريخ څخه په تېره بيا د اندلس له طلايي دورې څخه چې د مسلمانانو له ژور بصيرت او د خيرات په برخه کې يوه غوره تجربه وه، استفاده وکړو. موږ غواړو چې د ایران په یوه کونج کې د ستر رهبر تر لارښوونې لاندې یوه بشپړه ټولنه جوړه کړو او دغه بشپړه ټولنه د یوه جوړجاړي په بڼه عملي کړو.

دا ټولنه (کشتی) باید له پیله د باطلو افکارو له نفوذ څخه په سل فیصده اسلامی او الهی فرهنګ سره پاکه وی تر څو د وعده شوی حکومت د جوړولو شرایط برابر شی.

اوس مو د دې ټولنې د جوړولو لپاره ګامونه پورته کړي او د ښاري پلان جوړونې، تغذيې او الهي کرنې او داسې نورو برخو کې مو پلانونه پلي کړي دي، څو خلک په ځانګړې توګه ځوانان د يوې بشپړې او انقلابي لارې په ليدلو سره د دې مثالي ټولنې په جوړولو کې له موږ سره همکاري وکړي. .

یحیی په دې باور دی چې بشپړ فکر، د دیني واکونو تعقیب، جدي او ورورولي کار، ځمکه او اوبه د نمونې ښار جوړولو لپاره ترټولو مهمې اړتیاوې دي.

ولې د قم ښار؟

یقیناً ډېر خلک دا پوښتنه لري، چې ولې یحیی پانز د هېواد د ټولو فرهنګي، تاریخي او مذهبي ښارونو په منځ کې قم ښار غوره کړ؟

یحیی د قم ښار په نړۍ کې د شیعه علومو مرکز ګڼي او وایي: ستر لارښود وایي چې قم باید یو مثال وي. قم د شیعه فکر مرکز دی او ما حق ته د رسیدو لپاره لنډه لاره غوره کړې ده.

په قم کې د خپل استوګنې په ترڅ کې، هغه د ډیرو تجربو څخه تیر شو.

یحیی پانز د خدای لخوا د حقیقت لټون او پوهیدو لپاره رامینځته شوی. په دې وياړي چې يوازې مسلمان شوى دى او هيچا يې خداى ته نه دى معرفي کړى.

یحیی له حق سره مینه لري او دا مینه ورځ په ورځ په هغه کې وده کوي، خو تل پښیمانه وي چې ولې یې له مرګ مخکې له امام خمیني سره ملاقات ونه کړ.