شهید مرتضی صلواتی

د استبصار نړیوال بنسټ د معلوماتو له مخې، شهید مرتضی صلواتی د محمد علي زوی، د سنندج په ښار کې په ۱/۶/۵۷ نېټه زېږېدلی دی. د هغه مور او پلار د سنندج د نجات اباد د کلي څخه وو.

هغه په ​​دې اړه وايي چې څنګه شیعه شو:

د مني د موسم په یوه ورځ زه د زاهدان ښار ته په سفر تللی وم او د ماسپښین د لمانځه لپاره مکي مسجد ته تللی وم، یو حنفی راغی او پوښتنه یې وکړه: د کوم ځای یاست؟ ما وویل: له کردستان څخه.

ويې پوښتل: ته سنت دي؟

ما وویل: هو، زه د امام شافعي رحمه الله پیروان یم.

بیا مو هر یو خپل ځان معرفي کړ، بیا یې خپل کور ته بلنه ورکړه او ویې ویل چې تر دې وړاندې هم څو ځله کردستان ته د تبلیغ لپاره تللی دی. په همدې خاطر يې د کردستان د ځينو سني عالمانو حال وپوښت او ويې ويل: ډېر يې پېژنم او د هغوی په خدمت کې يم.

ما دغه دیني ورور ته وویل:

زه له څه مودې راهیسې د شیعه مذهب په اړه څېړنه کوم او غواړم چې د هغوی له دودونو او قوانینو خبر شم.

د حنفي مذهب شاګرد وويل: څه شوي دي چې ټول مذهبونه او فرقې دې پريښي او غواړي چې د شيعه په اړه څيړنه وکړي؟! د انسان وخت سره زر دی، نو ولې د دې بې ګټې تحقیق، مطالعې او عبادت پر ځای ضایع کول غواړې؟ ځکه چې زموږ سني مشران ټول له شیعه ګانو څخه کرکه لري، نو موږ هم باید د خپلو مشرانو پیروي وکړو.

بیا یې وویل: که شیعه ریښتیا وي نو ولې په اقلیت کې دي او ولې اکثره مسلمانان د شیعه مذهب پیروي نه کوي؟

ما ورته څه ونه ویل. خو پوښتنه را ولاړه شوه چې شیعه ګان چې په اقلیت کې دي ولې د حق دعوه کوي؟ له درې کلن تحقیق وروسته باید ورته ووایم: د حق او باطل پوهه د دوی د پیروانو په شمېر او زیاتوالي پورې اړه نه لري. په نننۍ نړۍ کې د هغو مسلمانانو تناسب چې له اسلام څخه منکر دي شاوخوا یو پر پنځمه یا شپږمه برخه ده. د لرې ختیځ ډیری اوسیدونکي کافران، د غوا عبادت کوونکي او داسې نور، او ډیری خلک د طبیعي منکر دي، که اکثریت د حق نښه وي، نو غیر مسلمانان باید سم وي ځکه چې دوی اکثریت دي.

له دې پرته، که څه هم شیعه ګان د نفوسو له مخې د سنیانو بنسټ ته نه رسېږي، خو د مسلمانانو د نفوس څلورمه برخه جوړوي. او که موږ د دوی تناسب له هرې سني ډلې سره اندازه کړو، یعنې شافعي، مالکي، حنفي او حنبلي، د شیعه نفوس له دوی څخه کم نه دی. څه شی چې د ځینو خلکو په ذهن کې دا مسله رامینځته کړې چې شیعه د سنیانو په پرتله په اقلیت کې دي د دې حقیقت لامل کیږي چې دوی د شیعه نفوس له ټولو څلورو سني فرقو سره پرتله کوي ، هر یو یې یوازې ندي او که هر یو. د سني فرقې د نړۍ د ټول مسلمان نفوس سره پرتله کیږي، دا به په اقلیت کې وي.

د کال په مختلفو ورځو کې موږ ته یو شمېر حنفي مذهبیان راغلي چې له بېلابېلو ځایونو لکه زاهدان او د سیستان او بلوچستان ولایت له نورو ښارونو څخه زموږ جوماتونو ته راغلي دي. د جومات اکثره ځوانان به د تبلیغیانو په لیدو تر سهاره پورې په جومات کې پاتې کېدل او د ځوانانو د جلبولو لپاره به یې له ځانه سره جایزې لکه د لرګیو د غاښونو مسواک، مشک، عنبر، عطر، عطر او سپینې خولۍ راوړل. هغه ځوانانو ته چې ډیر دي دوی په خپلو بحثونو کې برخه اخیستې.

په یوه شپه کې مو پریکړه وکړه چې شپه له خپلو ټولو ملګرو سره په جومات کې تیره کړو او د دعوت د لارې له شتون څخه ګټه واخلو کله چې ځینې پوښتنې راپورته شوې او ملګرو پوښتنه وکړه چې ولې امام ابوحنیفه داسې رایه ورکړې او ولې اودس کوي؟ حنفيان له شافعيانو سره توپير لري…؟

تر هغه وخته چې ما دا عاجز پوښتنه وکړه، کوم چې د شیعیت تحقیق او تحقیق لپاره سیمان ته زما د تګ لومړی څرک وو. او هغه پوښتنه دا وه چې امام زمان(ع) څوک دی؟ او ايا هغه مهدي چي شيعه ګان وايي رښتيا دي؟ خو له بده مرغه چې زما په ځواب کې مې د دې سپېڅلي سپيڅلي ځای هر ډول سپکاوی واورېد، پرته له دې چې زما پوښتنې ته ځواب ووايي.

په پای کې يې ماته ناسم او بې بنسټه ځواب راکړ چې که د زمانې په اخره کې کوم امام يا اصلاح کوونکی وي، هغه عيسى بن مريم دى او بس. او تاسو هم د بې ګټې پوښتنو څخه ډډه وکړئ او خپل وخت او فکر په داسې پوښتنو سره مه ککړوئ.

سم ځواب مې ونه موند، نو له داسې پوښتنو مې ډډه وکړه، تر څو چې بحث پای ته ونه رسېد او په همدې وخت کې یو واعظ وویل: وروڼو، پاڅېږئ، اودس وکړئ او هر یو د عبادت او تلاوت لپاره یوې کونج ته ولاړ شئ. قرآن. د سهار اذان نشته.

ما هم د قرآن تلاوت پیل کړ او د سورت یوسف (ع) د څو آیتونو په تلاوت سره مې سخت ستړیا را وپاروله. زه د خوب او ويښ په حالت کې وم چې په خوب کې مې ځينې مسايل وليدل چې دومره ويل يې بس دي او له ويښېدو وروسته د موذن له غږه پاڅېدم. د سهار د اذان وخت و، نو زه بیا اودس کولو ته ورغلم او د سهار له لمانځه وروسته مې فکر وکړ او له ځانه سره مې وویل: دا چې د امام زمان په خیال سره ویده شوم، دا به خامخا یو خیال وي.

بیا مې خپلو ملګرو او مېلمنو ته الوداع وویل او کور ته روان شوم او له دې امله چې یوه شپه مې ډېر خوب نه دی کړی، ستړیا او بې خوبۍ مې را وپاروله او خپلې کوټې ته لاړم او ویده شوم، خو په پوره کفر سره مې د خوب خوب ولید. په کور کې په جومات کې هم همداسې خوب، بیا هم همداسې وشول. خو دا چې ما په دې مسله کې ضعیفه عقیده درلوده، نو دا خوبونه مې ستړي او ستړي شوي فکرونه ګڼل، تر دې چې په ناڅاپه توګه د شیعه کتابونو مطالعې ته لاړم او له لوستلو وروسته مې په دې مسله کې باور یو څه نور هم زیات شو او له ځان سره مې فکر وکړ. او ومې ويل: ايا هغه خداى چې حضرت خضر او عيسٰى يې ژوندى ساتلى، د خپل وروستي پېغمبر زوى چې د ټولو انبياوو، پېريانو او انسانانو رب دى، نه شي ساتلى؟ نو هغه خداى چې انسان يې د اوبو له څاڅكو څخه پيدا كړى دى، بېشكه دا كار ورته اسانه دى او په دې كې هېڅ شك نشته.

تر څه مودې وروسته د څو ورځو لپاره تهران ته ولاړم او په تهران کې له دوه ورځو پاتې کېدو وروسته قم ته لاړم او هلته د حضرت معصومې رضي الله عنها زیارت ته ولاړم او له لیرې مې خلک ولیدل چې ځینو یې د لمانځه کتابونه نیول. په لاسونو کې او دعاګانې یې کولې، ژړل او ژړل. ما به ورته په عجيبه سترګه کتل او کله به به مې په زړه کې ورته خندل او ويل به يې: څومره بې کاره دي.

خو هر څومره مې چې زيارت ته د ښکلولو هڅه وکړه، د غرور او ناسمو تعصبونو چې زما په زړه کې ورېځې راوتلې وې، ما ته د داسې کار اجازه ورنکړه. بیا زه داخل شوم چې د انګړ دننه او د بندرونو دننه او هغه قبرونه وګورم چې هلته وو. ما یو قبر ولید چې خلک په فاتحه کې وو، زه مخکې لاړم او ولیدل چې دا یو قبر دی چې د ځمکې څخه څو سانتي متره لوړ دی او ما احساس وکړ چې زه مخکې له دې ځای ته تللی وم. تر هغه وخته چې زما سترګې په هغه انځور کې راښکته شوې چې د هغه مخ زما لپاره خورا مهربانه او عالي وه، له لږ انعکاس وروسته پوه شوم چې دا هماغه سړی و چې له هماغه ځوان سره و – په رڼا کې غسل ​​کړی و. مخ یې روښانه نه و – په پای کې هغه ځلانده ځوان دغه کس ته وویل: “راځه چې ښاغلی بروجردي ته ځو.” هلته وم چې له خوبه پاڅیدم او پوه شوم چې کوم ځای ته راغلی یم.

کله چې زیارت ته دننه شوم، ګورم چې یو شمېر زده کوونکي یو له بل سره خبرې کوي، دا صحنه ماته په زړه پورې وه. هلته یو محصل رانه وپوښتل: د کوم ځای یاست؟ ما هم وویل: له کردستان څخه.

هغه وپوښتل: ایا ته له سنیانو وروڼو څخه یې؟

ما وویل: هو

بیا مې ولیدل چې د هغه څه برعکس چې زما باور یې درلود، هغوی زما خبره نوره هم ومنله او داسې ښکارېده لکه چې کلونه کلونه له دوی سره دوستي او آشنا وم، یو له هغوی څخه وپوښتل: ته له کومې ډلې یې؟

ما وویل: شافعي.

شاګرد مې وليد او ويې ويل: هو، امام شافعي يو هوښيار او پوه سړی و. ما هم ورته وویل: ایا ته زموږ پر مشرانو بدګومانه او لعنتي نه یې؟

هغوی وویل: نه، موږ د هغو کسانو درناوی کوو چې له اهل بیت (ع) سره مینه او محبت لري، او امام شافعي هم د اهل بیتو عاشق دی.

بیا مې وویل: ایا ته د نور سورت ۱۸ آیتونه نه سوځوي؟

یو یې په حیرانتیا سره وویل: د څه لپاره؟ د بالله اودس! ولې قرآن ته داسې سپکاوی کوو؟

ما ولیدل چې هغه لاړ او د قرآن کریم له ځای څخه یې قرآن راوویست او سورة نور یې راوړ او ویې ویل: دا سورت ولولئ.

ما هم قرآن وليد، سمه او صحي ده.

خبره راته نوره هم څرګنده شوه او بيا مې وپوښتل چې ولې په حقه خلفاوو لعنت وايي؟ په ځواب کې یې وویل: موږ پر چا لعنت نه وایو، پر ظالمانو، درواغجنو او غاصبینو لعنت وایو چې خدای پاک په قرآن کې لعنت کړی دی او تاسو پخپله هم په سنیانو لعنت وایئ.

بیا مې وویل: زموږ په ځای کې هغوی وویل چې تاسو شیعه ګان دوه سوري جوړ کړئ او په یوه باندې یې علي او په بل باندې یې عمر ولیکي، هغه سوري یې ډک کړئ چې علي یې په خوږو او اقوالو لیکل شوی وي او په بل سوري کې یې د عمر لیکل شوي وي. تاسو هغه په ​​اغزو او استرونو ډک کړئ، تاسو خپل ماشومان خپل لاسونه په سوریو کې واچوئ، او د هغه سوري څخه چې علي لیکل شوی وي، دوی یو خواږه اخلي او تاسو ټول برکت ورکوئ، بیا وروسته راتلونکی سوری چې له اغزو ډک وي. او دا یو استرا ده، ته د ماشوم لاس کېږده او اغزی یې په لاس کې ولویده، ماشوم په ژړا پیل وکړ او ته ووایه چې په عمر لعنت شه چې لاس به دې ژر روغ شي او درد به دې ورک شي.

ما ولیدل چې ټولو په حیرانتیا سره خپلې خولې خلاصې کړې او په لنډه توګه یې په ځواب کې وویل: په خدای قسم دا ټول دروغ دي. موږ څنګه یو معصوم او زړه سوانده ماشوم په لاس کې نیسو او ژاړو. ایا هوښیار سړی هم یو عمل ترسره کوي؟ ماشوم به څنګه پوه شي چې کوم سوری د علي او کوم سوری د عمر سره تړاو لري؟ نو ای زما ګرانه خدایه، یوازې د اسلام دښمنان او منافقان د مسلمانانو ترمنځ د اتحاد، پیوستون او ورورګلوۍ د له منځه وړلو لپاره دا توطیې اوبدلې کوي.

په دې وخت کې یوه زده کوونکي وویل: موږ غواړو جمکران ته ولاړ شو، ایا ته غواړې چې له موږ سره ولاړ شې؟

ما وویل: جمکران چیرته دی؟