له قادریه څخه تر شیعه مذهبه

د عراق د کردستان سیمې له مدعی ښاغلي عیسی برزنجي سره یوه صادقانه ناسته او مرکه ترسره شوه او د هغه د دعوې په اړه یې داسې توضیحات وړاندې کړل چې په زړه پورې او د لوستلو وړ دي:

ژوندلیک:

زه د عراق د کردستان د کلتوري پلازمینې په ولایت کې د ابا عبدالله (ع) خادم یم او په سلیمانیه کې…. د امام الحکیم حسینیه د اسلامي چارو او عامه اړیکو مسؤل یم. له بده مرغه، دا د کردستان د سیمې یوازینۍ حسینیه ده.

زه یو شیعه یم او یو له ډیرو کتونکو څخه یم. پخوا زه د شافعي مذهب او قادري طريقې څخه وم او الحمد لله اوس د دولسم مذهب او د اهل بيتو له امامانو څخه يم.

قادريه، يوه صوفيه فرقه:

قادريه د تصوف يوه فرقه ده او زه باور لرم چې زما پلرونه د تقوا له امله دې فرقې ته متوجه وو، ځکه چې شاوخوا اته سوه کاله مخکې له حمدان څخه کردستان او برزنج ته هجرت وکړ. زموږ نیکه سید عیسی برزنجي د خپل مشر ورور سید موسی برزنجي سره چې سلیمانیانو ته د رسیدو په پیل کې شهید شوی و، د اموي ناصبیانو په وخت کې ژوند کاوه. دا ناصبیان د ابو مسلم خراساني له پاڅون وروسته د کردستان په غرونو کې پټ شول. دوی د مال او سرو زرو له امله اندلس ته لاړ نه شول، نو د کردستان غرونو ته ولاړل او هلته پټ شول او له پیړیو پیړیو وروسته په دې وتوانېدل، چې د هغو خزانو په کارولو سره واک ترلاسه کړي، چې دا امویانو به وي. یو ځل بیا واک ته ورسید، مګر په نوي نوم سره. عیسی البرزانجي، ناروغ کردستان

سید عیسی او سید موسی یو مشر ورور درلود چې نوم یې سید محمد نوربخشي په افغانستان کې دی او سید علي همداني چې زما په اند د پاکستان په یوه ښار کې ښخ دی او د سید یعقوب ابو یوسف شهاب الدین همداني زوی دی. د محمد المنصور زوی چې د عراق د منصوریه ټولنې سره تړاو لري، هغه د عبدالعزیز زوی، د عبدالله زوی، د اسماعیل محدث دوهم زوی، د موسی المحدث زوی. د اسماعیل محدث زوی، د امام موسی کاظم (ع) زوی.

د شهید محراب انستیتوت:

د شهید محراب انسټیټیوټ هم د حکیم په کورنۍ پورې اړه لري او زه هم په سلیمانیه کې د شهید محراب انستیتوت د دفتر د عامه اړیکو مسؤل یم چې دفتر یې په امام حکیم حسیني کې دی. په دې توګه، حسینیه له اداری څخه لویه ده او د مرحوم آیت الله سید محسن الحکیم (رح) سمبول دی، او له شک پرته دغه حسینیه له اداری څخه هم لویه ده، ځکه چې د اداری او اداری فعالیتونه. ټول د دې سترې نړۍ له نعمتونو څخه دي.

دا حسینیه په سلیمانیه، اربیل او دوحک کې یوازینۍ حسینیه ده، دا د عراق په ټوله کردستان سیمه کې یوازینۍ حسینیه ده. البته اوس حلبجه هم په یوه ولایت بدله شوې ده او په دې توګه د کردستان په څلورو ولایتونو کې یوازې حسینیه شتون لري او په لسګونو زره عراقي کردستاني شیعه ګان چې په کې فیلی کردان، خانقیني کردان، کوزیین، مستبصرین، ترکمنان او د عراق کردستان هم شامل دي. کډوال عربان، له دې حسینیه، حسینیه نه پرته بل نه لري.

_ د کردستان په سیمه کې شیعه ګان:

د کردستان د شیعه ګانو د احصایې په اړه، دا باید ومنل شي چې د کردستان د شیعه ګانو د چارو اداره کولو لپاره هیڅ رسمي مرکز شتون نلري. پر دې سربیره هیڅ کومه سپوږمکۍ شبکه، ورځپاڼه یا موسسه نه ده چې د دې موضوع مسولیت په غاړه ولري او د شهید محراب انسټیټیوټ هم د حکیم په کورنۍ پورې تړلی دی او د کردستان د سیاسي شرایطو له مخې اوس د سید عمار حکیم په مشرۍ اداره کیږي. هغه له موږ څخه غوښتنه کوي چې په هغو چارو کې لاسوهنه ونه کړي چې د کردستان سیاستوال راپاروي.

موږ په سلیمانیه کې زیاته ازادي لرو، ځکه چې دا د کردستان د سیمې کلتوري پلازمینه ده او د ملک محمود الحفید پلازمینه ده او د سادات برزنجي، جباري، پیرخیزاري، قره داغي او نورو ساداتو لویه برخه په کې اوسیږي. سلېمانيه کردستان په سلهاو کاله تېر شو او له همدې امله مړ شو، کردستان په ټوليزه توګه د امام حسين عليه السلام له نوم سره مينه لري، ځکه چې هغه د رسول الله صلی الله عليه وسلم زوی او لمسی او د کردستان د سادات نيکه دی. . د کردستان ډیری سادات سني دي، او دا ویل کیدی شي چې د ساداتو لوی شمیر د برزنجي کورنۍ دي، چې د کردستان اوسیدونکي لس سلنه دي، او سادات پیرخیزاري لس سلنه، سادات قره داغی دوه سلنه، او سادات جباري د کردستان درې سلنه نفوس جوړوي او په دې توګه سادات کردستان د کردستان د سیمې د نفوس له 20٪ څخه ډیر جوړوي. په کردستان کې هیڅ کلی نشته پرته له دې چې یو سید نه وي او په هغه کې یو قبر وي چې د زیارت او د خلکو د برکت ځای وي او د عزت ځای وي.

په لنډه توګه ویلای شو چې د عراق په ټول کردستان کې د کردانو، عربانو، ترکمنانو، شابک، فیلی او خانقیني شیعه ګانو شمېر د کردستان د نفوس شاوخوا ۲۵٪ جوړوي.

سادات کردستان:

سادات پیرخزري خپله احصایه چمتو کړې او سادات بارزنجي هم خپله شمېره لري او که یوه اداره خپله احصایه چمتو کړي، ښې پایلې به ولري، خو تر اوسه په دې برخه کې رسمي شمېرې نشته. په دې برخه کې دا ډېره مناسبه ده چې د کردستان د ساداتو د نومونو او کورنیو احصایې له مذهب پرته او یوازې د کورنۍ او قبیلې په یادولو سره چمتو شي؛ ځکه ایت الله سیستاني په عراق کښې د یووالي د ساتلو او د فرقه ایزو تاوتریخوالو د مخنیوي په خاطر د دین ذکر منع کړی دی او که په دې لاره کښې احصائیې چمتو شي او د کردستان د څلورو ساداتو کورنیو احصایې ترلاسه شي نو ډیره ښه به وي.

په ځینو هیوادونو کې سادات شتون لري، مګر دوی د ناروغ کردستاني ویسیا البرزانجي کورنۍ ونې، د دوی ریښې او له اهل بیتو سره د دوی تړاو هیر کړی دی. په کردستان کې څه حال دی؟

په کردستان کښې د کردانو او د اهل بیت علیهم السلام د امامانو ترمېنځ ژورې اړیکې موجودې وې تر دې ورځو پورې وهابیان په خپلو ګمراهانه تبلیغاتو سره وتوانیدل چې ځینې جاهل او ناخبره ځوانان غولولی. دغو ځوانانو د وهابي فکر له لارې اسلام وپېژاند او که نه نو د دې منفي تبلیغاتو له مخي به د کردستان خلکو د عراق د سپېڅلو زیارتونو د زیارت کولو لپاره لکه څنګه چې د خدای د کور د زیارت لپاره تیاری نیولی وو. کله چې موږ ماشومان وو، درویشانو، ساداتو او د اهل بیت (ع) مینه والو ټولو د خپلو مادي وسایطو له مخې د حرمینو زیارتونو ته تلل، خو په وروستیو کلونو کې د شیعه ګانو په وړاندې د ظلم او په شیعه ګانو باندې د تورونو له امله. عراق ته منسوب دي، که شيعه ګان له دې تورونو څخه لرې وي حالات توپير لري، ځکه چې شيعه ګان او د امام حسين عليه السلام مرستندويان د رحمت او لارښود خلک دي، لکه څنګه چې موږ په اسلامي جمهوريت کې وينو. اوس د اسلامی جمهوریت د عدالت او رحمت له امله د ایران د اسلامی جمهوریت اتباع نه شی کولای د اسلامی جمهوریت د اطاعت له حلقې څخه پرته له څو کسانو څخه ووځی خو عراق داسې نه دی. عراق په کردستان او څو سیمو ویشل شوی چې ځینې یې سني دي، ځینې یې ګډې سیمې دي او ځینې یې شیعه دي، له بده مرغه باید ووایم چې عراقي شیعه چارواکو عراقي شیعه ګانو ته وفادار نه وو او خپلې ژمنې یې نه وې پوره کړې. خلکو ته. که د عراق ټول چارواکي د اسلامي جمهوري دولت د چارواکو په څېر د خلکو خلکو ته پام وکړي او خلک خپل ځان وګڼي، موږ به هغه ځای ته ورسیږو چې اسلامي جمهوریت رسېدلی دی، خو که زه د یوه چارواکي په توګه، سجده وکړم او زما کور ښایسته کړه او د فرعون په طریقه ژوند وکړه.

د محراب انستیتوت فعالیتونه:

په کردستان کې مونږ د اهل بیت علیهم السلام او د رسول الله (ص)، حضرت فاطمه سلام الله علیها، حضرت زینب او حضرت عباس (ع) د میلاد ورځ لمانځو او ماتم هم کوو. د دوی د شهادت د ورځې په مناسبت د ویناوالو، ویناوالو او رسنیو په حضور کې ترسره کیږي او په ټولنیزو شبکو کې هم خپریږي.

د کلنۍ فعالیتونو په پروګرام کې مو هم داسې فعالیتونه لرو لکه له علماوو سره ناستې، په کردستان کې د سني کرد او غیر کرد وروڼو سره همکاري، د کردستان د شخصیتونو او مشرانو د مړینې په مناسبت د ماتم په مراسمو کې ګډون، د ټولو علماوو او سیاسي او مذهبي شخصیتونو بلنه. د وزارت اوقافو او د اوقافو د وزارت له لارې د سيد احمد برزنجي په مشرۍ او د سليمانيه د اسلامي پوهنتون او د کردستان د مفتيانو او د اجرائيه کميټې د غړو په بلنه د کربلا په مقدسو زيارتونو کښې په غونډو او جشنونو کښې د ګډون لپاره. نجف او کاظمیه او حتی د ایران په پروګرامونو او غونډو کې ګډون کوو، په دغو پروګرامونو کې د کردستان له شخصیتونو سره هم د امام رضا (ع) ځمکې ته په سفر کې یو.

په کردستان کې شیعه رسنۍ:

په کردستان کې موږ په کردي ژبه کې شیعه رسنۍ نه لرو، خو د عاشورا په ورځو او د عاشورا د ماتم په مراسمو کې کرد چینلونه د دغو مراسمو اړوند خبرونه خپروي، د بېلګې په توګه په سلیمانیه، اربیل او خانقین کې شیعه کردانو دا ډول مراسم ترسره کړي دي. د کردستان شیعه ګان له ځینو چینلونو څخه ټولنیز چینلونه کاروي چې محدود ځای لري او د محرم په ورځو کې سپوږمکۍ چینلونه لکه فرات، فیه او العراقیه د شیعه مراسمو برخې خپروي. د دې ترڅنګ د کردستان د شیعه ګانو تر ټولو لوی مراسم هر کال عاشورا دی.

_عاشورا په کومو ځايونو کې مشهوره ده:

د امام الحکیم حسینیه په کلیب سیمه کې چې پخوا د کرکوک ولایت برخه وه او صدام سلیمانیانو ته کلیب ورکړ. په دې سیمه کې یوه کوچنۍ حسینیه ده چې له سلیمانیه څخه ۱۴۰ کیلومتره واټن لري.

_ په کردستان کې د جومات جوړول:

په اربیل کې د حضرت خدیجې جومات په نوم یو جومات شتون لري چې پکې مراسم ترسره شوي وو، یو شمېر لنډغرو کسانو اعتراض وکړ او د اوقافو له وزیر څخه یې وغوښتل چې شیعه ګانو ته دې د حضرت خدیجې په جومات کې د مراسمو د ترسره کولو اجازه ورنکړي، څو شیعه ګانو ته د مراسمو د ترسره کولو لپاره تالار برابر کړي. مراسم

په خانقین، نینوا میدان او کرکوک کې ځینې جوماتونه شتون لري، مګر موږ په سلیمانیه او اربیل کې هیڅ جومات نه لرو. څو کاله وړاندې مې شیخ عبدالمهدي کربلايي ته وړاندیز وکړ چې د شیعه کردستان سیاسي او مذهبي جریان په څو شرطونو ۱۴۰ ماده ومني. لومړی، لکه څنګه چې د عراق ولسمشر کرد دی، په هیواد کې یو مقام د کردستان شیعه ګانو پورې اړه لري.

بل شرط دا دی چې د کردستان وېش باید په داسې ډول وشي چې د شیعه ګانو تمرکز زیات وي. موږ اوس په سلیمانیه کې د شیعه ګانو لپاره کوم جومات یا مرکز نه لرو، خو که خانقین، کرکوک او د نینوا میدان د سلیمانیانو سره یوځای شي، نو موږ به شاوخوا درې میلیونه شیعه ګان ولرو. اوس ټول کردستان شاوخوا پنځه نیم ملیونه نفوس لري او له کردستان څخه بهر موږ شاوخوا یو نیم ملیون نفوس لرو.

_ د شيعه ګانو د شمېر زياتوالى:

په کردستان کې د شیعه ګانو شمیر مخ په زیاتیدو دی، اوس ټول هغه مدعیان چې زه ورسره په اړیکه کې یم او شیعه ګان او د اهل بیت (ع) پیروان، ځکه چې موږ هیڅ بنسټ یا رسنۍ نه لرو، زه ټولو ته وایم چې پټ شي. او د خپلې کورنۍ ساتنه وکړئ تر هغه چې خلاص وي. زه باید په واضح ډول ووایم چې موږ په خپلو عقیدو کې آزاد نه یو او د صحابه کرامو له اسلام سره په دښمنۍ کې د الحاد، کفر او شرک تورونه لګوو او د داعی البرزانجي له خوا چې تر ټولو صابر دی، په موږ باندې ډول ډول تورونه لګوي. کردستان چې بې اساسه دي، خو د شکایت ځای نه لري، دا پټه خبره نه ده چې موږ ډیری سیاستوال، مذهبي شخصیتونه او چارواکي خبر کړي دي. خو زه باید ووایم چې موږ باید سپوږمکۍ شبکه ولرو او سیاسي او ټولنیز رول ولرو.

د ښاغلي عیسی برزنجي د اتصال کیسه:

زما د استباس کیسه په ۱۹۷۸ کال کې هغه وخت پیل شوه چې امام خمیني په نجف اشرف کې اوسېده. زه هغه وخت ۹ کلن وم او اوس ۴۶ کلن یم. کله چې زه له خپل پلار سره کربلا ته ولاړم نو لس بجې وې او د ابا عبدالله زیارت تړل شوی و. د زيارت خادم زموږ لپاره لومړۍ دروازه پرانستله او هغه دروازه مو د حرم شريف په لور وخوځوله او موږ د امام حسين (ع) زيارت ته لاړو، خو د استوګنې لپاره هوټل او سراى مو ونه موند، که څه هم هوټلونه مو ډېر وو. په هغه وخت کې ښه اسانتیاوې نه وې او حتی د یخولو لپاره کولر هم نه و او هوا ډیره ګرمه وه او باید نجف اشرف ته ولاړ شو ځکه چې موږ د کردستان اوسیدونکي وو او زموږ د سیمې هوا له عراق سره توپیر درلود. ، موږ نشو کولی تودوخه برداشت کړو.

موږ په قادريه فرقه کې وو او د امامانو زيارت به مو کاوه ځکه چې زموږ په اند هغوی له رسول الله (ص) څخه وروسته د ځمکې پر مخ امامان او زموږ نيکونه او مشران او مشران وو. او دا د قادریه نظر دی.

حتی نن هم د سنیانو او شیعه ګانو تر منځ ډیر مشترکات شته. بالاخره د زيارت په دوهمه ورځ د سهار له نهو څخه تر لسو بجو پورې مونږ د اميرالمؤمنين (ع) په زيارت کښې وو او نارينه او ښځې په ګډه د زيارت په حال کښې وو، ځکه چې په دغه وخت کښې دغه ځاي د ښځو او نارینه وو لپاره حج نه جلا شوی. په هغه وخت کې بعثي نظام حاکم وو او شیعه ګان تر فشار لاندې وو او علماء تر څارنې لاندې وو او په زیارتونو کې دومره ګڼه ګوڼه نه وه لکه اوس چې ده. زه هم په زيارت کې ناست وم او پلار مې هم ورسره و، خو د اميرالمومنين عليه السلام سپيڅلي سر ته نږدې کېناست، د هغه په ​​پښو کېناست او ويې ويل چې امام علي زما بادار دى او د کېناستلو حق نه لرم. له هغه څخه پورته، او دا آيت به يې تکراراوه: وقلبهم باسط العرية بالسيت. پلار مې عینکې، جامې او د کرد شیخانو او عالمانو جامې اغوستي. په دې وخت کې یو ماشوم ماته راغی او یو کتاب یې راکړ، زما په یاد نه دی چې څه وو، خو زما په اند دا د حج کتاب و، ما ورته په سختۍ او کردي ژبه وویل، له ما څخه لرې شه، هغه ماشوم و. حیران کله چې زما پلار زما غږ واورېد، هغه راته وویل: “تاسو څه کوئ؟” دا کوم چلند دی؟ ما وویل چې دا کافر غواړي ما هم د خپل ځان په شان کافر کړي. پلار مې راته وویل چې تاته چا وویل چې دا کافران دي؟ ما وویل خلک وايي. پلار مې وویل: زویه، دا ستا د پلرونو شیعه او اصحاب دي، نو له خدایه بښنه وغواړه او د خلکو کفر مه کوه. دا شیان چا در زده کړل؟ دا د کیسې پیل و.

له هغه وروسته مې په الطلاعة العربیه ورځپاڼه کې د امام خمیني تصویر ولید. په هغه وخت کې زه د لومړني ښوونځي په څلورم یا دریم ټولګي کې وم، خو په عربي نه پوهېدم او زما ملګري زما لپاره لوستل او ژباړل. هغه وخت موږ په څلورم ټولګي کې وو. ما خپل ملګري عبدالقادر ته وویل چې دا څوک دی؟ هغه وویل چې دا سړی د شیعه ګانو مشر دی او غواړي چې شاه پهلوي له واکه لرې شي څو دا سړی د هغه پر ځای د ایران مشر شي.

ورځې تیرې شوې او زه لاهم په تحقیق بوخت وم. په کرکوک کې چې موږ ته نږدې وه، شیعه ګانو ته رفیعه ویل کېده او زه یې په معنی نه پوهېدم. زه تر هغه وخته لوی شوم چې له ایران سره تپل شوې جګړه وشوه او په هغه وخت کې ایرانیان او شیعه ګان مجوسی بلل کیده او په شیعه ګانو باندې داسې تورونه لګیدل چې تر هغه وخته پورې چې موږ په شیعه ګانو باندې د ودونو تور پورې کړو او له تحقیق وروسته یې دا تورونه ولګول. ما ته معلومه شوه چې دا ټول توهین دي، خو له ځانه سره مې وویل چې د یوې داسې ډلې په خبرو څنګه باور وکړم چې تل په نورو باندې درواغجن او دروغجن تورونه لګوي؟ په داسې حال کې چې اسلام ریښتیا دی او درواغ نه وايي، په دې ادعاوو کې باید یو څه غلط وي، تر دې چې ما په دې اړه د عباس په نوم له یوه ترکمن شیعه سره خبرې وکړې او ورته مې وویل چې شیعه ګان څه وايي؟ هغه راته وویل چې شیعه د محمد صلی الله علیه وسلم او د هغه له کورنۍ سره د وفادارۍ او ملګرتیا معنی لري. هغه راته وویل چې ستا پلار د جماعت امام او مبلغ دی؟ ما وویل هو. ويې ويل: ايا ستا تره هم د جماعت امام او مبلغ دی؟ ما وویل هو. هغه وويل که دا دوه کسان په دې جومات کې د جماعت لمونځ کول غواړي نو د کوم يو پيروي به کوې؟ پلار ته مې وویل. هغه وویل ولې؟ ما وویل ځکه چې هغه زما پلار دی. هغه وویل چې ته ولې تقلید کوې؟ ما وویل ځکه چې زما پلار سید او د رسول الله صلی الله علیه وسلم زوی دی، خو تره زما د پلار رضاعي ورور دی او سید نه دی. هغه وویل: دا څنګه ده چې ته د خپل پلار پیروي کوې او د هغه تر شا لمونځ کوې، په داسې حال کې چې ستا او د رسول الله صلی الله علیه وسلم په منځ کې په لسګونو منځګړي دي او ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه ۱۴۰۰ کاله لرې یې، بیص البرزانجي. د هغه ناروغ کردستان؟ او تاسو نه پوهیږئ چې ستاسو پلار ستاسو د تره په اړه پوهیږي که نه او تاسو د هغه مثال تعقیب کوئ. بیا یې راته وویل چې ستا نسب کوم امام دی؟ ما امام موسی بن جعفر (علیه السلام) ته وویل! ويې ويل: آيا ته پوهېږې چې امام صادق د ټولو سني امامانو امام و؟ ما وویل هو. ويې ويل: بيا دې څنګه د شافعي تقليد وکړ، چې ستا نيکه د محمدي مکتب معتقد، د رسول الله لمسي، د امامانو نيکه او د څلورو مذهبونو امام دی؟ دلته زما په ذهن کې هر څه خراب شول او زه شیعه شوم، خو د شته شرایطو له امله مې دا اعلان ونه کړ او غوره مې وګڼله چې د ایران اسلامي جمهوریت ته سفر وکړم، خو پلار مې مخه ونیوله او ویې ویل: زویه! دوی به تاسو نه پیژني او تاسو ته به یې واستوي، دوی به تاسو په جاسوسۍ تورن کړي، او له بلې خوا، که تاسو ایران ته لاړ شئ، د عراق وسله وال ځواکونه ممکن تاسو ووژني، او د دې تر څنګ، دا معلومه نه ده چې د ظالم حکومت ته څه زیان رسوي. کردستان او عراق به ستا کورنۍ، مور او خور ته ورسېږي، خو زه تاته ښه خبر درکوم، چې یوه ورځ به صدام ختم شي او په عراق او کردستان کې به د امام خمیني په شان ویاړي.

ما خپل شیعه 23 کاله پټ کړل، او له 2005 څخه وروسته، کله چې ما په سلیمانیه کې د شهید محراب انسټیټیوټ او امام حکیم حسینیه کې د اسلامي چارو او قرآن مسؤولیت په غاړه واخیست او د امام حسین علیه السلام د عاشورا په مراسمو کې مې ګډون وکړ. له ځانه يې ونه ژغورم، ځکه چې هغه وخت له حسينيه څخه بهر وم، له خلکو مې واورېدل چې په شيعه ګانو يې لعنت ويل او ورته مې ويل چې له څو کلونو راهيسې شيعه يم او له خدايه پرته بل څوک نه پوهيږي. پلار به مې ویل چې دا د ځوانۍ د شوق له امله وه او ډېر ژر به یې هېر کړي او خلکو به ویل چې دا د ځوانۍ د جنون له امله وه، خو زه له لیلی سره مینه نه وم چې د لیلیې د جنون له امله وه. ځواني خو زه له حسین (ع) او د هغه له ملګرو سره مینه وم او له دې څخه زما جنون د حق او ایمان جنون و، نه د ځوانۍ جنون. له ۲۰۰۶ کال وروسته مې د شهید محراب انسټیټیوټ له لارې په ملي سیالیو کې ګډون وکړ او په دې ټولو چارو کې زما لپاره طبیعي وه چې د یوه شیعه په توګه ګډون وکړم او لږ تر لږه خلک پوه شول چې زه د اهل بیتو شیعه یم او زما عقیده ده. او عبادت د اهل بیتو د دین مطابق دی او زه د سید سیستانی تقلید کوم او د امام خمینی، شهید صدر او سید خامنه ای سره مینه لرم او الحمد لله زما اولادونه او کورنۍ د اهل بیت علیهم السلام د دین پیروی او شیعه دی. پرته له دې چې دوی پوښتنه وکړي.

اوس د یوه شیعه او مرید په توګه د خپل نوم په خپرولو نه شرمیږم او د اهل بیت علیهم السلام د مکتب په لاره کې په شهادت ویاړم، ځکه غواړم چې د جهنم له اوره ځان وژغورم. شهادت زموږ په اند د حق او حق په لاره کې شهادت دی او د وحشت او وحشت په لاره کې چې د اهل بیت علیهم السلام دښمنان یې ګڼي شهادت دی.

که څه هم زه تل د اهل بیتو په مظلومیت ژاړم او زړه مې د هغوی په ظلمونو سوځي، خو زه د امام علي او اهل بیت او د ایت الله العظمی سید علي خامنه ای او آیت الله سیستاني د فتوا پیروي کوم چې د دینونو د مشرانو سپکاوی کوي. سني مشرانو فتوا صادره کړې ده او که زه غواړم چې ریښتینی شیعه شم، زه باید د خپل واک فتوا ومنم.

په پای کې غواړم د قم مقدسې سیمې ته ووایم چې په سوراني ژبه کې د کردانو مرکز جوړ کړي ځکه چې د کرد کلتور په سوراني ژبه کې پروت دی ترڅو خلک له ګمراهۍ وژغوري او په کردستان کې د وهابیت، تکفیري او ترهګرۍ د خپریدو مخه ونیسي. او دا کار مادي منابعو ته اړتیا لري او دا معنوي ده چې افراد یې نشي برابرولی، خو دولتونه او دولتونه کولای شي چې مادي او رسنیز اسانتیاوې برابرې کړي، په ځانګړې توګه د کرد ژبې سپوږمکۍ شبکه جوړه کړي، ځکه له بده مرغه په ​​کرد ژبه کې د شیعه سپوږمکۍ شبکه نشته. زه ډیر خوشحاله یم چې خدای ماته د شیعیت په برخه کې برکت راکړ، مګر زه هیله لرم چې خدای ټول نیک خلک د حق لاره ته لارښوونه وکړي.