محمود عبدالله ابراهیم

د افریقا په وچه کې پروت د کوموروس هیواد له محترم مستبصر شیخ محمود عبدالله ابراهیم سره مرکه:

تر اوسه مو ډېر داسې خبرونه اورېدلي چې وهابي یا نصراني شیعه شوی دی. خو موږ د وهابي مبلغینو سره چې شیعه ګان شوي دي لږ معامله کړې ده. شیخ محمود ابراهیم د کوموروس د یو ملیون نفوس لرونکي هیواد څخه یو له دې خلکو څخه دی چې په مدینه کې له زده کړې وروسته بیرته خپل هیواد ته راستون شو او د وهابیت تبلیغ یې وکړ او د وهابیت په دفاع کې یې ویناوې اوس هم شتون لري. له دغه مبصر سره د حوزه خبري اژانس [1] د خبريال مرکه په لاندې ډول ده:

مهرباني وکړئ موږ ته د خپلو فعالیتونو او شالید په اړه لږ څه ووایاست.

– شیخ محمود عبدالله ابراهیم، ​​زه د کوموروس هیواد یم. په ۱۹۷۰ لسیزه کې مې په مدینه منوره کې زده کړې پیل کړې. له هغه وروسته کویټ او بیا مصر ته لاړم او بیا خپل هیواد ته راستون شوم. وروسته له دې چې شیعه شوم، د یوې لنډې مودې لپاره ایران ته راغلم.

تاسو څنګه له سني څخه شیعه ته واړول؟

– زه وهابي وم، نه سني! د وهابي او سني تر منځ توپير شته. زه تر اتیایمې لسیزې پورې وهابي وم او تر هغه چې کویت ته لاړم. که څه هم زه خپل هیواد ته راستون شوم بیا هم وهابي وم. حتی هغه ویناوې چې ما هغه وخت کړې وې او زه د ځینو شیانو خلاف وم لکه اپیلونه شتون لري. وروسته له دې چې ما د شیعه ګانو په اړه ځینې مسایل اوریدلي وو، ما د حقیقت لټون وکړ او د دې تحقیق په جریان کې ما حقیقت وموند.

تا په شیعه کې څه ولیدل چې شیعه شو؟

– ما حقیقت وموند. په یو حدیث کی راغلی دی چی یوازی زما لپاره کافی دی. رسول الله ﷺ په یوه حدیث کې فرمایلي دي:«حدثنا عبد اللَّهِ حدثني أبي ثنا بن نُمَيرٍ ثنا عبد الْمَلِكِ بن أبي سُلَيمَانَ عن عَطِيةَ العوفي عن أبي سَعِيدٍ الخدري قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اني قد تَرَكْتُ فِيكُمْ ما ان أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بعدي الثَّقَلَينِ أَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ كِتَابُ اللَّهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأَرْضِ وعترتي أَهْلُ بيتي الا وانهما لَنْ يفْتَرِقَا حتى يرِدَا عَلَىَّ الْحَوْضَ.[2] له ابي سعید الخدري رضی الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل: ما ستاسو په منځ کې دوه قیمتي شیان ایښي دي، چې یو یې له بل څخه لوی دی، که تاسو پرې ټینګ ودرېږئ، نو له ما وروسته به هیڅکله ګمراه نه شئ. دا یوه رسۍ ده چې له اسمانه تر ځمکې پورې غځېدلې او بله یې عترت او زما اهل بیت دي. دا دواړه به تر هغه وخته له یو بل نه جلا نه شي تر څو چې په ما باندې د کوثر حوض ته ننوځي.» د “لان” معنی ابدیت دی او د هرکلي لپاره ګټور دی. ګمراه کېدل مې نه خوښېدل، نو د اهل بیتو پیروان شوم.

په دې اړه بل حدیث شته؟

– په دې اړه ډېر احادیث راغلي دي. په یو بل مشهور او صحیح حدیث کې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «مَثَلُ أهلِ بَيتي مَثَلُ سَفينَةِ نُوحٍ؛ مَن رَكِبَها نَجا و مَن تَخَلّفَ عَنها غَرِقَ[3] زما کور ستاسو په منځ کې او ستاسو لپاره د امت لپاره د نوح د کښتۍ په څیر دی، څوک چې په کې ننوځي هغه وژغورل شو او څوک چې پریښودل شو هلاک شو. زه ډوبېدل نه خوښوم، زه غواړم چې وژغورل شم، له همدې امله زه شیعه شوم. په بخاري کې راغلي دي چې رسول الله ﷺ فرمایلي دي:«حدثني محمد بن الْمُثَنَّى حدثنا غُنْدَرٌ حدثنا شُعْبَةُ عن عبد الْمَلِكِ سمعت جَابِرَ بن سَمُرَةَ قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول يَكُونُ اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا فقال كَلِمَةً لم أَسْمَعْهَا فقال أبي إنه قال كلهم من قُرَيْشٍ[4] په راتلونکي کې به دولس کسان د خلکو مشري او مسئوليت پر غاړه واخلي، بيا يې هغه جمله وويله چې ما نه ده اورېدلې، له پلاره مې وپوښتل، پلار مې وويل: رسول الله وويل: دا دولس شهزادګان ټول د قريشو دي. دا ناشونې ده چې پیغمبر حدیث ووایي خو تشریح یې نه کړي. او دا ناشونې ده چې پیغمبر دې دا حدیث صحابه کرامو ته بیان کړي او له صحابه کرامو څخه هیچا دا پوښتنه ونه کړه چې دا خلفاء څوک دي؟! د دواړو حالتونو څخه هیڅ یو ممکن نه دی. دا خبره چې رسول الله صلی الله علیه وسلم وویل چې له ما وروسته ۱۲ خلیفه دي، خو هغه یې مشخص نه کړل، په پیغمبر ملنډې وهل دي. دا ټول حدیثونه ما شیعه ته را وګرځاوه.

ستاسو په هیواد کې څومره مسلمانان دي؟

– زه کولی شم ووایم چې 99٪ نفوس مسلمانان دي. خو شل کاله وړاندې زمونږ په هیواد کې د مبشرینو حرکتونه پیل شول چې خلک یې عیسویت ته راوبلل او له بده مرغه ځینې یې دوی ته متوجه شول.

دوی په عیسویت کې څه ولیدل چې دوی ورته متوجه شول؟

– دوی ښه اسانتیاوې برابروي. د مثال په توګه، د فرانسې لپاره د ویزې ترلاسه کول اسانه کیږي او دوی ته ملکیت ورکول کیږي.

کوموروس واقعیا چیرته دی؟

– د ماداګاسکر او موزمبیق ترمنځ او د څلورو ټاپوګانو څخه جوړ دی، چې زه د انجوان ټاپو څخه یم.

په کوموروس کې څومره مذهبي مشنریان شتون لري؟

– له لسو څخه زیات شیعه جعفري تبلیغیان دي. د وهابي مبلغین هم شته.

آیا مدرسه شته؟

– نه، په انجوان ټاپو کې هیڅ ښوونځی نشته.

 

 

1]. کد خبر: 340765. تاریخ خبر: ۱۳۹۳/۹/۱۷.کلیک کنید
[2]. أحمد بن حنبل، مسند أحمد بن حنبل، ج3، ص59، ح11578. ناشر، مؤسسة قرطبة، مصر.
[3]. احمد الطبرانی، المعجم الأوسط، ج 6 ص 85. دار النشر: دار الحرمين، القاهرة، 1415. تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني
[4]. بخاری، الجامع الصحيح المختصر، ج 6 ص 2640. دار النشر: دار ابن كثير، اليمامة، بيروت، 1987، الطبعة الثالثة، تحقيق، د. مصطفى ديب البغا