له سنی عالم سره د محمد مرعی الأنطاکی مناظره ۱

د مرحوم علامه محمد مرعی الأنطاکی مناظره له یو سنی عالم سره:

دا په زړه پورې ده چې ولولئ:

سني عالم: شیعه ګان توربت حسیني ته سجده کوي او له همدې امله مشرکان دي ځکه له خدای پرته بل ته سجده کول حرام دي.

محمد مرعی: توربت ته سجده کول شرک نه دی، ځکه شیعه ګان د خدای لپاره سجده کوي، نه د مهر لپاره.

سني عالم: که خبره داسې وي لکه څنګه چې ته وایې، شیعه ګان ولې تربت حسیني ته په سجده ټینګار کوي؟ ولې په نورو شیانو سجده نه کوي؟

محمد مرعی: د ځمکې پر سر سجده د ټولو اسلامي فرقو له خوا د یوه حدیث پر بنسټ ولاړه ده چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي دي: «جُعِلَتْ لِي الارضُ مَسجِداً و طَهوراً» (صحيح بخاري 1، 113 مخ) : ځمکه زما لپاره د سجدې ځای او پاکه ګرځول شوې ده، نو د ټولو مسلمانانو په نظر په ځمکه کې سجده روا ده. له همدې امله موږ په ځمکه سجده کوو.

سني عالم: مسلمانان په دې اړه څه ډول متفق دي؟

محمد مرعي: کله چې رسول الله صلی الله علیه وسلم له مکې څخه مدینې ته هجرت وکړ، په لومړي سر کې یې د جومات د جوړولو امر وکړ. آیا دغه جومات غالۍ لري؟

سني عالم : نه، هغه غالۍ نه درلوده.

محمد مرعی: نو رسول الله صلی الله علیه وسلم او مسلمانانو څه ته سجده کوله؟

سني عالم: په هغه ځمكه به يې سجده كوله چې په خټو غالۍ اغوستل شوې وي.

محمد مرعی: د رسول الله صلی الله علیه وسلم له وفات وروسته د ابوبکر، عمر او عثمان په خلافت کې مسلمانانو څه ته سجده کوله؟ آیا جومات کې غالۍ وه؟

سني عالم: نه، هغه غالۍ نه درلوده. دوی هم د جومات په ځمکه سجده وکړه.

محمد مرعی: نو تا ومنله، چې رسول الله صلی الله علیه وسلم په خپلو ټولو لمونځونو کې پر ځمکه سجده کوله، او مسلمانانو د هغه په ​​زمانه کې او له هغه وروسته په زمانه کې هم په ځمکه سجده کوله. نو باید ووایو چې په ځمکه کې سجده ضرور صحیح ده.

سني عالم: هو، خو زما ستونزه دا ده چې شیعه ګان یوازې په خاوره کې سجده کوي، هماغه خاوره چې له یوې ځمکې څخه اخلي او مهر یې جوړوي او په جیب کې یې اچوي او له ځانه سره وړي او په بله ځمکه کې اچوي. .هغوی پرې سجده کوي.

محمد مرعی: لومړی، د شیعه ګانو د عقیدې له مخې د ځمکې په نوم هر څه کارول روا دي، که هغه ډبره وي یا خاوره. له همدې امله په ناپاکه ځمکه یا په نجاست ککړه خاوره کې سجده کول روا نه دي، له همدې امله موږ شیعه ګان له پاکو خاورو څخه د وچو خټو یوه ټوټه (مهر) له ځانه سره وړو. تر څو موږ په هغه مځکه کي سجده وکړه چي بې شکه پاکه او پاکه ده. او د مهر پرته، دا هیڅ موضوع نلري.

سني عالم: که شیعه په پاکه خاوره کې سجده کوي، نو ولې ځینې خاوره نه وړي، مګر دوی “مهر” وړي!!

محمد مرعی: د دې حقیقت په پام کې نیولو سره چې د خاورې لیږدول د جامو د ککړتیا لامل کیږي او د هغې لیږدول ستونزمن دي، نو شیعه ګان هماغه خاوره په اوبو کې ګډوي او ګلونه جوړوي او بیا ورته ګلونه په ښکلي شکل وچوي ترڅو لیږدول اسانه وي. او د خاورې څخه پاک، د جامو د ککړتیا مخه ونیسئ.

سني عالم: ته ولې له خاورو پرته په نورو سجده نه کوې لکه چټلې، غالۍ او داسې نور؟

محمد مرعی: د سجدې مقصد د الله تعالی په وړاندې حتمي تسلیمېدل دي او په ځمکې سجده (که وچه وي یا د مهر په شکل وي یا نرمه وي) د خدای په وړاندې د تواضع او عاجزي نښه ده. ځکه چې د خلکو په سترګو کې خاوره تر ټولو ذلیل شی دی او موږ په سجده کې د خپل بدن لوړه برخه (یعنې تندی) په ټیټ شی (خاوره) کې ایښودو لپاره په سجده کې د خدای عبادت کوو. نو په خاورو او مهر باندې سجده کول د وريښمو غالۍ، سرو زرو او سپينو زرو په څيزونو د سجدې کولو څخه غوره ده او ښايي په يادو شيانو باندې سجده کول د الله په وړاندې د بنده د سرغړونې او وړوکي نښه نه وي. اوس راته ووایه چې آیا هغه څوک چې په وچه ځمکه سجده وکړي تر څو د خدای په حضور کې د هغه عاجزي او تواضع نوره هم څرګنده شي، هغه مشرک او کافر دی؟ پر غالۍ او مرمر سجده او… عاجزي او خدای ته نژدي!!

سني عالم: نو دا الفاظ په مهرونو څه ليکل شوي دي؟

محمد مرعی: لومړی دا چې ټول تورات لیکنې نه لري. بلکه، دا ډیری غیر لیکل شوي او ساده دي.
دویمه خبره: که په مهر باندې داسې کلمات لیکل شوي وي چې د الله جل جلاله د عظمت یا ذکر ذکر وي او یا داسې لیکل شوي وي چې دا ځمکه د کربلا معلی پورې اړه لري نو په خدای قسم چې دا لیکنې د کفر سبب کیږي؟ او ایا دا لیکنې توربیت له خاورو جوړیږي؟

عالم ثاني: نه، زه بله پوښتنه لرم. راته ووایه چې د کربلا د تربت کومه ځانګړنه ده چې ډېر شیعه ګان د حسیني تربت په سجده کې دي؟

محمد مرعی: د دې موضوع راز په هغه احادیثو کې دی چې له اهل بیت (ع) څخه روایت شوی دی.
امام صادق (ع) فرمایلي دي: د حسین (ع) قبر ته سجده کول اوه پردې ماتوي.

سني عالم: آيا د حسين (ع) په وياړ دعا کول د دعا قبليږي که څه هم باطل وي؟

محمد مرعي: شيعه ګان په دې عقيده دي چې هغه لمونځ چې د لمانځه د شرطونو له جملې څخه يو نه وي باطل دی، خو که يو لمونځ ټول شرطونه ولري او په سجده کې يې د حسين (ع) عزت ته سجده کوي. هغه) به قبول شي او په پایله کې به ډیر ثوابونه راشي.

سني عالم: آیا د کربلا ځمکه له ټولو ځمکو او حتی د مکې او مدینې تر ځمکې هم غوره ده، نو ویلای شو چې د حسین (ع) په زیارت کې لمونځ تر ټولو مسلمانانو غوره دی؟ زیارتونه؟!

محمد مرعی: څه خنډ دی چې خدای د کربلا په ځمکه کې دا ډول ځانګړتیا ځای په ځای کړې ده؟

سني عالم: د مکې ځمکه چې د ادم (ع) له وخته تل د کعبې ځای و او د مدینې ځمکه چې د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) پاک جسد په کې دی، وګرځوئ. کورنۍ، د کربلا له ځمکې څخه ټیټ مقام لري؟ عجیبه ده چې حسین علیه السلام له خپل نیکه محمد صلی الله علیه وسلم او کورنۍ څخه غوره دی!!

محمد مرعی: نه، تېروتنه مه کوه. حسین علیه السلام له خپل نیکه نه لوړ دی. بلکه د هغه عظمت او عزت د هغه د نیکه او د رسول الله صلی الله علیه وسلم د عظمت او عزت سبب دی، خو د کربلا د خاورې د سرلوړۍ راز د امام حسین علیه السلام په شان دی. هغه د خپل نيکه د دين د ساتنې په لاره کې په دې خاوره کې ژوند وکړ، هغه، اولادونه او ملګري يې تېر شول او د ټولو تکليفونو ته يې تسليم کړل، او له همدې امله لوى خداى امام حسين (ع) ته عاجز شو. درې ځانګړتیاوې:
1. دعاء د هغه د لوي گنبد لاندې قبليږي.
2. امامان د هغه له نسل څخه دي.
3. په خاوره کې یې شفا ده.
ايا توربت حسين (رض) (د کربلا خاوره) ته دا ډول صفت ورکول کومه ستونزه ده؟ او ايا د دې مانا دا ده چې کله موږ ووايو چې د کربلا ځمکه د مدينې له ځمکې غوره ده، دا چې امام حسين (ع) له رسول الله (ص) او د هغه له کورنۍ څخه غوره دى، نو تاسو موږ ته تکليف ورکړئ؟ ؟ بلکي دا خبره بل ډول ده، يعني د حسين (ع) احترام د حسين (ع) احترام، د حسين (ع) احترام، د حسين (رض) احترام او د حسين (ع) احترام د رسول (ص) احترام دى. پر خداى دې درود او سلام دې وي پر رسول الله صلى الله عليه وسلم، او د الله عزت دى.

په مجلس کې حاضرو کسانو څخه یو یې وویل: له دې وروسته به د کربلا د منارې مهر له ځانه سره وړم چې لمونځ پرې وکړم.