عبد الباقی قرنه الجزائری

ملیت: الجزایر

مخکینی مذهب: سني مالکي مسلک

عبدالباقي په ۱۳۷۶ هجري لمریز کال کې د ۱۹۵۷ میلادي کال د الجزایر د هیواد په «بواریج برج» ښار کې زیږیدلی دی.

هغه خپلې زده کړې د پاریس په پوهنتون کې بشپړې کړې او له دغه پوهنتون څخه یې د تدریس په برخه کې په بریالیتوب سره د ماسټرۍ سند ترلاسه کړ.

په 1407 هجري قمري کال کښې (د 1987 ميلادي کال په مناسبت) کښې ډاکټر عبدالباقي الجزائري په سوريه کښې يو فقيه شو او د شيعه فقهې مکتب ته يې بدل کړ.

پوهاند عبدالباقي الجزیري د شیعه مذهبو کتابونو لیکلو او خپرولو ته ډیر اهمیت ورکوي او په همدې خاطر یې په ایران کې خپلې زیاتې هڅې په همدې مسلې متمرکزې کړې دي.

د هغه د نورو فعالیتونو په لړ کې په تیرو څو کلونو کې د یادولو وړ ده چې هغه په ​​بیلا بیلو ټلویزیوني او سپوږمکیو چینلونو لکه الکوثر او الدعاء کې د ګڼو پروګرامونو په پلي کولو کې راڅرګند شوی او په دغو پروګرامونو کې یې له بنسټونو څخه دفاع کړې ده. او د شیعه مذهب عقیدې.

له ډاکټر عبدالباقي الجزیري سره د مرکې او د هغه د ارتقا راپور:

ستر سني لیکوال او څیړونکی ډاکټر عبدالباقي چې له ډیرو کلونو راهیسې د شیعه توب په مکتب بدل شوی، د انسان د فکر د بدلون تر ټولو مهم عامل د هغه د فکر بدلون ګڼي.

دغه نامتو لیکوال په عقیده کې بدلونونه ژور او اغېزناک بولي او په دېرشو کلونو کې یې د هغه بدلونونو بهیر ته اشاره کړې چې په دې موده کې یې په ډېرو نورو مذهبونو او مذهبونو څېړنه کړې او په پای کې یې د شیعه مذهب لاره غوره کړې ده.

عبدالباقي وايي: د تاريخ په اوږدو کې په تېره بيا د امويانو په زمانه کې د شيعه ګانو لپاره يوه تياره فضا رامنځته شوې وه او همدا لامل و چې د شيعه ګانو جوهر پټ پاتې شو (حتی تر نن ورځې پورې).

هغه زیاته کړه: زه باور لرم چې اوس مهال ډېر سني عالمان د شیعه د حق په اړه پوهیدلي دي، خو د ځینو دلایلو له مخې دوی د حق په اړه خبرې نه کوي.

د مذهب انتخاب:

استاد عبدالباقي وایي: ټول انسانان پیدا کیږي، خو د پیدایښت ځای یې له واکه بهر دی! همدارنګه هغه قبيله او قوم چې په هغه کې زېږېدلی وي او خپل کورنی کلتور نه شي غوره کولای او تر ټولو مهم يې د مور او پلار دين دی. بیا دوی د ټولو په منځ کې ژوند کوي او د وخت په تیریدو سره مختلف دیني پوهه زده کوي، که څه هم لږ یا لږ، بیا وده کوي او فکرونه یې د پخوا په پرتله پراخ او خلاصیږي، او کله ناکله فکري کیږي او لوړ ټولنیز مقام لري. په بله مرحله کې به داسې ورځ راشي چې د دوی ځینې به وویني چې دوی له ډیرو ګډوډۍ او تضادونو سره مخ دي او د ډیرو بې ځوابه پوښتنو سره مخ دي، برعکس دوی په خپل ځای پاتې دي، له دې وروسته به یوه رواني جګړه وي. د دوی دننه د حیواني روح په وړاندې پیل کیږي، چې د قران کریم د تفسیر سره سم “په خپل ځان کې رواني جګړه” بلل کیږي!

کله چې یو سړی دومره داخلي تضادونه ویني نو څه وکړي؟ دا پوښتنه د هغه ذهن ته راځي.

باید ووایو چې د ژوند په دې پړاو کې خلک سره جلا کیږي، ځینې خلک په دې سرګردانۍ او ستړیا کې خپل روغتیا او د خپل ټولنیز حیثیت ساتل ډیر مهم ګڼي، دا د دې مبارک آیت مثالونه دي: (د الله جل جلاله نفس محدود نه دی) [1]، دي. په حقیقت کې د دې طبقې خلک د خپل ځان درناوی نه کوي، ځکه چې د دوی لپاره ترټولو مهم شیان د حیواناتو ژوند او د نفسي غوښتنو اطاعت دی، که هغه څه شی واغوندي، باید غوره جامې غوره کړي، او په واده کې هغه غوره کوي. په ورته ډول غوره.

وروسته له دې چې په دين کې له همدې مسئلې سره مخ دی، غفلت کوي او هيڅکله هم په دې کار کې داسې نه کوي، لکه په نورو چارو کې چې د خپل ځان لپاره غوره غوره کوي، او د هر ډول چلند په مقابل کې چې وي. له هغه څخه تمه کیږي، د هغه د نظر له مخې صادر شوی چې ورته چلند صحیح دی که څه هم د هغه د دین او عقیدې خلاف وي.

له دې کسانو څخه ځينې يې په ديني او علمي برخو کې هم لوړ ټولنيز مقام لري، چې په ټولنه او خلکو کې يې تصوير اغېزمن شي او کله چې يوه نظريه يا حکم صادر کړي، د درناوي وړ او د پلي کېدو وړ وي. خلک. وو. ډېری دغه کسان د ولس په سترګو کې ځانونه مذهبي او دین ته ژمن ښيي، خو دا ټول د دې لامل شوي، چې له مخالفتونو سره سره بیا هم د واک څوکۍ له لاسه ورنکړي.

کله چې دا خلک له تضادونو سره یو خوب ویني، مهم مسایل د دوی لپاره ناسم او د پوهیدو وړ نه وي، دوی هیڅکله د سمې لارې موندلو او څرګندولو هڅه نه کوي، او برعکس دوی یوازې د خپل ځواک او ټکان فکر کوي او فکر او ذکر کوي. د دې کسانو څخه دا ده چې دوی باید ولسمشر نشي، خپل مذهبي او ټولنیز له لاسه ورکړي

حتی کله چې ځینې ذکر شوي قضیې (د هغه په ​​​​دین کې تناقض) تر پوښتنې لاندې راشي نو هغه (په دې ډول ووایو) په سفر کې ځي او په ټولو اړخونو کې د خپل دریځ د دفاع لپاره په ټول زړه سره ځان چمتو کوي او په پایله کې یې د تړون څخه سرغړونه کوي. انسانیت ماتوي او له اخلاص او حقیقت څخه لیرې کوي، شیطان له دې فرصت څخه ګټه اخلي او ترې ناوړه ګټه پورته کوي او د هغه لپاره پوښتنې، شکونه او تضادونه پرانیزي او ګمراه کوي او د ګمراه شویو مشرانو له ناسمو نظریو څخه یې خبر کړي. د هغه پس منظر. د دوی د توجیه کولو لپاره عمل کوي).

په پای کې الله تعالی دا ډول خلک له مینځه وړي او خپلو وسایلو ته یې پریږدي، دا محترم آیت د دې مسلې څرګندونه کوي: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)[2] .

او دوی ته د هغه چا کیسه واوروه چې موږ خپل آیتونه ورکړي وو. خو (په پای کې) هغه له دې څخه ځان خلاص کړ، او شیطان یې تعقیب کړ او هغه له ګمراهانو څخه شو! (۱۷۵)

او که موږ وغواړو، موږ کولی شو هغه په ​​دې آیتونو (او علم) سره لوړ کړو. (مګر جبر زموږ د دود خلاف دی؛ نو موږ هغه یوازې پرېښودو) او هغه کمښت ته مخه کړه او د روح هوا تعقیب کړه! هغه د یو لیوني سپي په څیر دی، که ته پرې حمله وکړه نو خوله به یې پرانيزي او ژبه به یې راښکاره کړي او که دې یوازې پریږدي نو بیا به همداسې کوي. (دا داسې ده چې د دنیا دار دومره تږی وي چې هېڅکله به هم نه شي!) (دا د یوې ډلې په څیر دی چې زموږ د آیتونو څخه یې انکار وکړ، دا کیسې ورته ووایه، شاید دوی فکر وکړي) (۱۷۶) )

خو ځینې یې هم مغشوش دي او د کور کار نه لري او له ځانه پوښتنه کوي: زه نه پوهیږم څه وکړم او سمه لاره څه ده؟

ځکه چې هغه د خپلو پوښتنو ځوابونه ترلاسه نه کړل او مطمئن نه شو، او نه پوهیږو چې د دې ټولو تضادونو سره سره باید کوم نظر او عقیده ومني او کومه لاره سمه ده؟ هغه په ​​نهایت کې په خپل ځان کې بدلون راولي او نوي فکرونه غوره کوي چې د هغه پخوانیو افکارو ځای په ځای کړي، مګر ویره لري چې هغه به په فریب او مغشوشۍ کې راشي او بالاخره دا ځینې خلک د دوی ټولنیز موقف، ملکیت او نورو دنیوي چارو په پام کې نیولو پرته. د دوی زړونه، او دوی یوازې د لوی خدای رضا ګڼي.

دا هغه خلک دي چې د ټولو خبرو ته غوږ نیسي او د هغو څخه غوره پیروي کوي، او په دې مبارک آیت کې یې روښانه مثال شتون لري: (الذین است ماعون القول فتابون احسنا) [۳] (هغه کسان چې اوري. وینا او له هغې څخه غوره انتخاب غوره کیږي)

ټول انسانان د خپل ژوند په اوږدو کې په خپل ذهن کې ډېرې پوښتنې لري، ځینې باید له ځانه وپوښتي: که زه په داسې ځای کې اوسېدلی وای، چې هر څوک بودا یا هندو و، ایا زه به له ځانه خبر وای؟

ما له ځانه وپوښتل چې ایا زه د صحیح او صحیح عقیدې پیروي کوم که نه؟

او زه له ګمراهۍ وژغورل شوم؟

که زه په یهودي یا مسیحي ګاونډ کې زیږیدلی وم او د دوی په مینځ کې ژوند کوم، ایا زه به په حقیقت ایمان راوړم او د حقیقت له څیړلو او موندلو وروسته به په اسلام ایمان راوړم؟

ایا زه چمتو وم چې د هغه ګاونډی یا ښار ملګري او خپلوان او د پلرونو دودونه پریږدم؟

دا ډول پوښتنې ښايي د ډېرو خلکو او موږ ټولو په مخ کې را ولاړې شي، چې د يو داسې واقعيت په وړاندې چې تاسو ته پټ باطني فکرونه ښکاره کوي، نو په ډېرو مواردو کې ليدل کېږي، چې ډېری خلک له دغو پوښتنو نه خبر وي، چې د دوی په ذهنونو کې راځي. تښتېدلي دي.

په حقیقت کې انسان په خپل ځان پوهېږي چې حقیقت څه شی دی، خو د باطل له عقایدو څخه د دفاع په حالت کې د خپلې انا په لاس کې دی او حق پټوي او وايي: زه تل حق وایم او زما باور د ارادې مطابق دی. د خدای او داسې نور دي، دوی له هغه نه خبر دي او فکر کوي چې دا سړی د حق دفاع کوي، په داسې حال کې چې انسانان تل په شخړو او ډول ډول تضادونو کې وي.

موږ باید په حقیقت کې د خدای شکر ادا کړو، بل مثال: که زه بودا وای، نو ایا ما به د حق له څرګندیدو وروسته اسلام قبول کړی وای؟

دا زموږ لپاره لوی نعمت دی چې هیڅ بدیل نلري او هیڅکله به یې ونه لري.

زه په داسې حال کې زیږیدلی یم چې مور او پلار مې مسلمان وو، نو له پیله مسلمان وم، له ماشومتوب وروسته د فریضې عمر ته ورسیدم او د خدای شکر ادا کوم چې مشرک نه یم او په کفر کې نه یم اخته شوی. بايد يادونه وشي چې په نړۍ کې ډېر اولادونه د (مسلمان مور او پلار) له ستر نعمت نه برخمن شوي دي!

له اسلام څخه د خلکو د واټن اصلي لامل دا دی چې مور او پلار یې مسلمانان نه دي، پرته له دې چې د خدای ځانګړې پاملرنه او فضل دا خلک شامل وي.

د خدای شکر، دا نعمت ماته راکړل شوی، که څه هم زه د دې مستحق نه یم. ایا زه واقعیا توانیدلی یم چې د دې الهی نعمت شکر وباسم؟

دلته له موږ څخه یوه ډېره سخته پوښتنه مطرح کېدای شي چې ځواب یې ډېر ستونزمن دی او هغه دا دی: آیا د اسلام او لارښود په نوم د دې ستر نعمت شکر ادا کوئ؟ که ځواب دا وي: هو، زه شکر ګذار بنده یم او بې شکه چې ما د خپل ځان پاکول او لارښوونه کوله (یعنې د ځان ستاینه) نو دا ځواب د آیت شریف مثال دی:) هغه متقیان ښه پوهیږي!)

خو که د پورتنۍ پوښتنې ځواب دا وي: نه، د کفر له څرګندو بېلګو څخه یو هم د خدای نعمت دی، نو په پای کې باید ووایو چې چوپتیا تر ټولو غوره ځواب دی، خو زما په اند دا بیا هم ستونزه نه حلوي.

د تیرې پوښتنې په څیر یوه بله پوښتنه چې ځواب یې هم ستونزمن و، کیدای شي دا پوښتنه هم وشي: که زه د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) په وخت کې په مکه کې وم، نو له چا سره به وم؟ ایا ما د رسول الله (صلی الله علیه وسلم) او د هغه له اصحابو سره او یا د ابوجهل، ولید بن مغیره او داسې کسانو سره ملګرتيا کوله؟

هو، دا سمه ده چې د انسان برخلیک په غیبي نړۍ او په پټه تخته کې ټاکل کیږي، مګر یو شمیر شواهد د هرچا لپاره ښیي چې انسان باید ثابت او ثابت دریځ غوره کړي، نه دا چې د جادو ساینس له لارې وویل شي. هر څه ناشونی دی، بدلون هیڅکله نه دی، هغه باید د شواهدو په پام کې نیولو سره په خپل اختیار کې حق غوره کړي.

دا آیت د ځینو خلکو د حقیقت په څرګندولو کې ټول حیران کړل: (وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ) [5] په حقیقت کې دوی پښیمانه نه دي، بلکې هغه اعمال او نیتونه چې دوی یې پټ کړي وو، ښکاره شوي دي (او دوی تریخ شوي دي). او که دوی بیرته راستانه شي، دوی به بیرته هغه کارونو ته راشي چې دوی یې منع کړي وو. دوی درواغجن دي.

دا ډول خلک عذاب ويني او د زغملو توان يې نه لري، په لومړي سر کې هڅه کوي چې بېرته راستانه شي او سمه لار ونيسي، خو که بېرته راوګرځول شي، نو د نفسي خواهشاتو او نفسي خواهشاتو په لاره روان وي.

زما په اند د یو شخص دریځ او چلند د هغه په ​​پخواني وخت کې د هغه چلند او شخصیت څرګندوي. يعنې د هغه د حقيقت له مخې دا خبره تقريباً تصور کېداى شي، مثلاً: که يو څوک د رسول الله (صلى الله عليه و اله و صحبه و سلم) په زمانه کې پيدا شوى واى، څه بايد وکړي او کومو وظيفو ته به يې اړتيا وي؟ د هغه په ​​مقابل کې او د هغه د چلند په مقابل کې د دې وظیفو په وړاندې څنګه وو او د رسول الله صلی الله علیه وسلم د لارښوونو په وړاندې یې څه ډول چلند کاوه؟

حتی ویلای شو چې د هغه له عقایدو او عقیدې څخه دا څرګندیږي چې که هغه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې ژوند کړی وای نو د رسول الله صلی الله علیه وسلم سره به وو او یا دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم په مقابل کې به ولاړ وو!

زما په اند انسان بايد د خپل صحيح عقيدې په څرګندولو کې صادق او بې ډاره وي او په ښه توګه يې ساتنه وکړي او د هغو خلکو په وړاندې په غوسه شي چې د هغه په ​​عقيده کې بد نيت لري او د هغه سپکاوى او اعتراض کوي.

خو که د خپلو مقدساتو د سپکاوي او اعتراض پروا نه کوي، نو باید ومنو چې دا سړی درواغجن دی او له دروغو ډکه ادعا لري او د دې مسئلې شاهدان له هغه چا پټ نه دي چې زړه لري، خدای. په مبارک آيت کې فرمايي: (لامان کان لہ قلب يا القي السماء وشهيد) [6] په دې کې د هغه چا لپاره نصيحت دی چې هوښيار وي او يا په موجوديت کې د زړه خبره واوري [۷] .