ایا د الله نوم د بت دی؟

الله تعالی څوک دی؟

ځینې ​​خلک وايي: “الله” د خدای یوازینی نوم نه دی! بلکې دا د عربو د جاهليت د زمانې د يو بت نوم دی او دا کلمه په قرآن او اسلامي نصوصو کې هغه بت ته اشاره کوي، نه خدای، نو اسلام يو توحيدي دين نه دی او مسلمانان هم مشرکان دي!

ځواب څه دی؟

آیا مسلمانان دې نیوکې ته ځواب لري؟

وګورۍ:

د خدای په نوم

د الله د مبارک کلام په اړه شک او ځواب:

د “الله” د کلمې په اړه څیړنه

د بشر د تاریخ په اوږدو کې شیطانان، پیریان او انسانان د حق د له منځه وړلو لپاره له هیڅ عمل څخه نه دي پاتې شوي. د دغو شيطانانو يو تر ټولو مهم حركت په ټولنه كې د شکونو پيدا كول دي، چې نن هم د پخوا په څېر احمقان دوستان د دغو شكونو اسير شوي دي او د بدبختۍ او ابدي عذاب په كتار كې يې پښې اېښې دي.

په دې وروستیو کې یو له مسخره ډکو شکونو څخه هغه اعتراضونه دي چې د “الله جل جلاله” په کلمه کې شوي دي او په ځینو بې اساسه دلیلونو سره د اسلام د دین پر خلاف نامناسب تورونه لګوي.

که د ضعيف ايمان لرونکو دوستانو د ګمراه کولو وېره نه وای، نو ليکوال به هيڅکله د دې بې بنسټه شک په لرې کولو کې خپل ژوند نه وای ضايع کړی، خو څه بايد وشي چې شيطانان تل د حق خبره د بندګانو غوږونو ته د رسېدو مخه ونيسي. د دې حاشیو رامینځته کول.

د دې بې بنسټه شک څرګندول

شکمن وايي: “الله” د خدای یوازینی نوم نه دی! بلکې دا د عربو د جاهليت د زمانې د يو بت نوم دی او دا کلمه په قرآن او اسلامي نصوصو کې هغه بت ته اشاره کوي، نه خدای، نو اسلام يو توحيدي دين نه دی او مسلمانان هم مشرکان دي!

د يادونې وړ ده، چې دا شک څه موده وړاندې د ځينو خلکو په منځ کې او په مجازي فضا کې خپور شوى، خو تر دې مخکې چا په دې اړه څه نه دي ويلي او نه يې هم څه ليکلي دي.

خو د دې پوښتنې ځواب په څلورو برخو ویشل شوی دی:

۱) اصطلاحات:

د “الله” د کلمې په اړه بې شمېره کتابونه لیکل شوي دي او دا لنډیز د دې وړتیا نه لري چې ټول یې د پاراګراف په واسطه وړاندې کړي، مګر د اکثرو ساینس پوهانو لخوا تصویب شوي عموميات د هرچا د پوهیدو لپاره وړاندې کیږي:

د (جل جلاله ) کلمې د اصلي ریښې په اړه ډېر احتمالات شته، حتی ځینو یې د لرغونو کلمو لکه سریاني او عبراني کلمو ته منسوب کړي دي، چې ډېری دا احتمالات له حقیقته لرې دي.

د ډیرو ژبپوهانو او د اسلامي متنونو څیړونکو په وینا، د الله کلمه د “اله” (الله) څخه اخیستل شوې ده.

په عربي کې الله د څښتن او عمومي معنی لري. د دې کلمې کارول په مذهب پورې اړه نلري؛ د مثال په توګه، د هندوانو خدای یوه غوا ده، او د زردشتیانو خدای احورا مزدا دی، او د بودایانو خدای بودا او مجسمه ده. په لنډه توګه، هر مذهب خپل رب لري، که هغه سم وي یا غلط.

بل ټکی دا دی چې په عربي ژبه کې په ځانګړو حالاتو کې د کلمو په پیل کې “الف” او “لام” ځای پرځای کیږي چې په کلمو او جملو کې مختلفې معناوې او اغیزې لري. د کلمو په پیل کې د A او L د ځای په ځای کولو یوه ځانګړتیا دا ده چې د ورته نوم سره د زرګونو خلکو څخه یو مشخص شخص جلا کول دي چې د “جینس تعریف” په نوم یادیږي. د بېلګې په توګه په عربي کې د “کتاب” کلمه عمومي ده او ټولو کتابونو ته اشاره کوي، خو کله چې د “الف” او “لام” څخه مخکې وي او یوازې ذکر شي، یوازې یو کتاب ته اشاره کوي او هغه کتاب قرآن دی. یو د بېلګې په توګه په دې مبارک آيت کې فرمايي: {ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ} (بقره/۲). “الکتاب” د قرآن معنی لري.

همدا قاعده د “الله” په کلمه کې پلي کیږي؛ مانا دا چې د “اله” کلمه ال او لام لري او دا کلمه “الاله” شوه. د وخت په تیریدو او د دې کلمې د ډیرو استعمالونو له امله د الله لومړی توری حذف او په الله بدل شو.

ذهن ته د نږدې کیدو لپاره، د فارسي مثال ذکر کول د فضل پرته نه دي. په دې ورځو کې چې په ټوله نړۍ کې خلک د کورونا ویروس سره مخ دي، هرکله چې د کورونا نوم راځي، د خلکو ذهنونه د نوي کوویډ – 19 ویروس په لور روان دي. دا په داسې حال کې ده چې کورونا یوه ویروسي ډله ده او یوازې د کوویډ-۱۹ لپاره ځانګړې نه ده او مختلف ډولونه لري. مګر د دې ډول ویروس لپاره د کورونا کلمې د خپریدو له امله، د خلکو د ذهنونو تړاو یوازې د ورته ویروس، کوویډ – 19 سره دی. په حقیقت کې، که کورونا په عربي ژبه کې کارول کیږي، دا باید حروف او شمیرې واخلي ترڅو د خلکو ذهن د کوویډ – 19 نوي ویروس ته لاړ شي. د دې مثال له مخې نور عربي کلمې هم درک کولای شو.

2) مفهوم پوهنه:

خو د الله تعالی یا ورته د الله (الله) معنی څه ده؟

لکه څنګه چې د اصطلاحاتو په برخه کې ویل شوي، ال او لام، د جنس تعریف، د خدای یا خدای نوم د نورو “خدایانو” څخه د جلا خدای په توګه پیژندل شوی دی.

دا ممکنه نه ده چې د “الله” لپاره دقیق معنی مشخص شي، مګر د فارسي لغتونو ته په اشاره کولو سره، دا د فارسي ژبو پوهان په لنډو توضیحاتو لکه: یوازینی خدای یا واجب الوجود درک کولی شي.

په حقیقت کې “الله” یو اړین نوم دی چې د خدای ټول کمالونه پکې شامل دي او د هغه ټولو صفاتو او کمالاتو ته اشاره کوي او له همدې امله د خدای نور نومونه د “الله” کلمې لپاره د صفت په توګه ویل کیږي. لکه: {ځکه چې خدای په هر څه پوه دی}؛ {بېشكه الله (الله) اورېدونكى او پوه دى.

3) د کلمې پس منظر

د “الله” یقین له اسلام څخه مخکې په عربو کې په بشپړه توګه پیژندل شوی و، او په دې اساس د عربو جاهلانو سره د قرآن کریم کلمې د “الله” د ثابتولو لپاره نه وې، بلکې د هغه د خدای په توګه ثابتول دي. د ناپوهۍ مسخره. ډېر ځله دا مفکوره چې له الله پرته نور معبودان هم شته رد شوي دي او په دې توګه د «الله پرته بل معبود نشته» ګواهي رامنځ ته شوې ده. همدارنګه قرآن “الله” د ټولو انبياوو د ليږونکي په توګه يادوي او د “الله” عبادت کول د ابراهيم، موسى او عيسى (عليه السلام) د مشترک دعوت په توګه يادوي. بل د پام وړ ټکی دا دی چې په قرآن کریم کې د الله جل جلاله عبادت د مسلمانانو او اهل کتابو ترمنځ د مشترک کلمې په توګه یاد شوی دی او اهل کتاب ته یې د دې مشترک اصول مراعات کړی دی.{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ} {بگو: ای اهل کتاب، بیایید از آن کلمه حق که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم که موږ د یو خدای پرته عبادت نه کوو او د هغه سره هیڅ شی شریک نه کوو او د خدای پر ځای خدای ته سجده نه کوو.} (آل عمران: 64). بايد يادونه وشي چې د لوظنامو د كتابونو په ورستيو ترجمه كې په زوړ عهد نامې كې {يهواه} او په نوې عهد نامې كې {Theos} ژباړه شوې ده. په پای کې باید د پخوانیو فارسي متنونو د عربي ژباړې یادونه وکړو چې په هغه کې “احرامزدا” د “الله” په توګه ژباړل شوی. (لکه د ابو علي مسکاوي ژباړه).

4) د شک ځواب

په تیرو دریو سریزو کې د “الله” د کلمې د تعریف او تحلیل اړین توضیحات وړاندې شول.

په لومړي سر کې چې اصطلاحي اصطلاح وه، ثابته شوه چې “الله” بې بنسټه او بې بنسټه کلمه نه ده، بلکې د احکامو او قوانینو پر بنسټ جوړه شوې ده. د زرګونو خدایانو په منځ کې په “الف او لام” سره د یو خدای یا څښتن ټاکل د دې کلمې یوه ځانګړتیا ده.

په مفهومي برخه کې دا هم ثابته شوه چې د الله کلمه د واجب الوجود یا واحد خدای لپاره کارول کیږي چې اختلاف نه لري.

د دې کلمې په پس منظر او تاریخي برخه کې دا هم ویل شوي چې د الله کلمه په اسلام کې نه ده راپیدا شوې، بلکې له اسلامه مخکې کارول شوې ده. شاهد هم داسې مثالونه یاد کړل لکه د غیر عربي متنونو ژباړه په عربي ژبه.

په حقیقت کې “الله” په جزیره عرب کې د خدای ځانګړی نوم و. له بلې خوا حجاز نه يوازې د مشرکانو د استوګنې ځای و، بلکې هلته عيسويان، يهوديان او نور اديانو هم ژوند کاوه. رسول الله صلی الله علیه وسلم د یهودو او نصاری سره په مظاهرو او مناظرو کې د “الله” کلمه کارولې او له بلې خوا یې هم یو واحد خدای “الله” بللی دی. نو “الله” په ټولو مذهبونو کې یو عام کلمه وه.

له بلې خوا مشرکانو هم “الله” يا يو خداى منلى، خو د خداى لپاره يې شريکان ټاکلي دي. په حقیقت کې، دوی بت خپل خالق نه ګڼي. بلکه، دوی پیژندل چې دوی د خدای مخلوق وو:

{وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ؛} او کله چې ته له دوی څخه وپوښتې: اسمانونه چا پیدا کړي دي. او ځمکه؟” د مسلمانانو په توګه، دوی وايي: “الله”، ووایه: “الحمد لله” (چې تاسو پخپله اعتراف کوئ)! خو ډېری يې نه پوهېږي. (لقمان/۲۵)

د کافرانو عبادت کوونکو بتونه مقدس کړل ځکه چې دوی د “الله” سره شفاعت کوونکي ګڼل:

{ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‏ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ في‏ ما هُمْ فيهِ يَخْتَلِفُون}؛ {موږ د دوی عبادت نه کوو مګر د دې لپاره چې دوی موږ خدای ته نږدې کړي، خدای به د قیامت په ورځ د دوی تر مینځ په هغه څه کې فیصله وکړي چې دوی په کې اختلاف درلود.

نو بت پرست یا بت پرست هغه څوک دی چې په دروغو سره یو بل د خدای په ځای د خدای حیثیت لري. د ملحد یا ملحد په خلاف، څوک چې د یو واحد او واحد خدای له شتون څخه انکار کوي.

مشرکین په دې باور وو چې خدایان هم د “الله” لخوا پیدا شوي او د نړۍ په اداره کولو کې یې ورسره مرسته کړې. له همدې امله عربانو “الله” د نورو معبودانو په منځ کې نه ځایاوه، بلکې هغه د خدایانو خدای ګڼل.

رسول الله (صلی الله علیه وسلم) هم د دې لپاره رالیږل شوی و چې له باطلو معبودانو سره مبارزه وکړي او خلک پوه کړي چې “الله” هیڅ شریک او مرستندوی نه لري.

دې ته ورته شرک د ​​مجوسیانو په دین کې په کثرت سره موندل کیږي. زردشت باور درلود او اوس هم باور لري چې خدای لور لري. دوی اور د خدای لور ګڼي. (ایران د ساسانیانو په دوره کې، 168 مخ) دوی هم په دوه اړخیزه عقیده او باور لري چې په کایناتو کې دوه خدایان دي: یو ښه خدای او بل بد خدای دی. د زردشتیانو بله عقیده د سلګونو خدایانو حرمت دی. د هغوی نومونه د زردشتیانو په مذهبي کتابونو کې په تفصیل سره راغلي دي. خدایان لکه بهمن، اردبیهشت، اناهیتا او داسې نور، چې د آریایي خلکو په لومړیو وختونو کې خورا لرغوني او لرغوني خدایان وو (د مذهبونو جامع تاریخ مخ 314)، د اناهیتا معبد چې په پسارګاد کې موقعیت لري د دې عقیدې له کارونو څخه دی.

خو د لومړي ځل لپاره د الله نوم چا استعمال کړ؟

د تاریخي شواهدو له مخې حضرت اسماعیل (ع) دا کلمه د خدای په اړه کارولې ده. او کلونه کلونه یې اولادونه (چې له عربو څخه وو) یوازې د الله عبادت کاوه، خو د وخت په تیریدو سره یې د ابراهیم او اسماعیل (ع) دین تحریف کړ او مشرک شول. البته ځينې خلک په همدې توحيد او د ابراهيم عليه السلام په دين باندې پاتې شول او تر اسلام مخکې يې په حنيف مذهب ايمان درلود. {…فتح د ابراهیم حنیفه د قوم پیروي کوله او موږ له مشرکانو څخه وو}؛ {نو د ابراهیم علیه السلام د دین پیروي وکړه چې حنیف وو او له مشرکانو نه وو.

عبدالله چې د اسلام د پېغمبر صلی الله علیه وسلم پلار او عبدالمطلب او د هغه د کورنۍ تر ونې پورې ټول پلرونه د همدې دین پیروان وو. د رسول الله (ص) تره ابو طالب هم په دې خبره ايمان راوړ.

خو د الله تعالی په نوم د بت د شتون په اړه هیڅ تاریخي ثبوت نشته او دا له یوې ادعا پرته بل څه نه دي. ځینې ​​خلک هڅه کوي چې دا ثابت کړي او ځینو پخوانیو بتانو ته مراجعه وکړي چې د الله کلمه پرې ایښې ده. په داسې حال کې چې په تفصیل سره ویل شوي چې الله یا یو خدای د مشرکانو په منځ کې د خدای په توګه پیژندل شوی او دوی په دې باور وو، مګر دوی د بتانو عبادت هم کاوه. په هر حال د دغو بتانو موجودیت هم شکمن دی او له اسلام څخه مخکې زمانې ته یې منسوبول هم شکمن دي.

بې له شکه په زردشتي مذهب کې د جعلي خدایانو عبادت د عربو مشرکانو په پرتله خورا مشهور او حتی سخت و. دوی باور درلود چې په نړۍ کې ډیری روحونه شتون لري چې وروسته د خپل سپیڅليتوب له امله خدایان او د خدای شریکان شول او له همدې امله دوی د ډیری لپاره مجسمې جوړې کړې او د دوی ستاینه یې وکړه او باور یې درلود چې هر یو د دوی ملکیت دی. د بېلګې په توګه: دوی په دې باور وو چې وهمنا (وښتون) یا ښه فکر د شپونونو او بزګرانو ملاتړی او د کرنې خدای دی … او آشا (اردیبیشت) یا حقیقت د اور ساتونکی او ملاتړ کوونکی دی. خشتراوا شهروار (ځمکه) د کانونو څښتن دی او دا یوه ډبره ده. همدارنګه، د هغو لیکنو په منځ کې چې د آخمینیډ دورې تر پایه پاتې دي، د بیلګې په توګه، د ارتاکسیرټیس (ارداشیر) لیکنه، د میترا نوم (د آریایانو د پخوانیو خدایانو څخه یو) د احرامزدا (د تاریخ جامع تاریخ) په قطار کې دی. مذهبونه، ۳۱۴ مخ).

دې بې بنسټه شک ته بل ځواب دا دی چې که “الله” د مشرکانو معبود وي او د توحید معبود نه وي، نو کعبه هم د مشرکانو کور و، ځکه دا د دوی د بتانو ځای و! او اوس د ټولو آسماني مذهبونو د شاهدۍ سره سم، کعبه د خدای په امر او د حضرت ابراهیم او اسماعیل علیهم السلام په لاسونو جوړه شوې او د یو واحد خدای د عبادت ځای ګرځېدلی دی. ايا ويلای شو چې کعبه هم د مشرکانو له خوا نيول شوې وه او کعبه هم دوی ته منسوبه ​​وه؟ ایا کوم مقدس شی چې د ناپاکو خلکو په لاس کې وي د تقدس له درجې څخه لرې کیدی شي؟ یا دا باید یو ناروا ملکیت وګڼل شي او د بیرته ترلاسه کولو لپاره یې هڅې وشي؟ “الله” هم هماغه ځانګړنه لري چې د مشرکانو په غلطو عقايدو کې شتون لري او د مشرکانو عقيده د خداى توحيد نه خرابوي!

والسلام