Mohamed Walidmann
Mohamed Walidmann (Chrétien – Autriche)
Né en 1341 H dans la ville de Styrie en Autriche, il a reçu sa croyance initiale de l’environnement chrétien dans lequel il a grandi. Cependant, il a constaté que sa foi n’avait pas la capacité de réaliser un état d’équilibre et de modération en lui-même. Il s’est donc lancé dans la quête de la vérité afin d’atteindre une conscience capable de distinguer le vrai du faux, et il a lutté pour purifier son âme des impuretés du sectarisme et de la soumission aveugle aux traditions.
De cette manière, son âme est devenue un terrain fertile pour accueillir la vérité. Lorsqu’il a découvert l’Islam, il a senti que sa nature l’incitait à accepter cette religion. Il a répondu à son appel et a embrassé l’Islam, convaincu que ce chemin lui permettrait de réaliser ses aspirations spirituelles. Il a acquis les connaissances islamiques et s’en est imprégné, ce qui lui a permis de surmonter tous les obstacles qui se dressaient sur sa voie vers l’élévation spirituelle et l’accomplissement personnel.
La découverte de la secte salvatrice
Mohamed déclare à propos de sa rencontre avec le chiisme imamite : « Il serait peut-être plus juste de dire que c’est la doctrine des Ahl al-Bayt (la famille du Prophète, paix sur eux) qui m’a attiré vers elle, plutôt que moi qui l’ai choisie. Les sciences et les connaissances que j’ai acquises en découvrant cette école m’ont convaincu qu’il s’agissait de la voie véritable, exempte de contradictions ou de problèmes. »
La société occidentale a atteint une impasse morale, tant sur le plan individuel que social, car elle a expérimenté toutes les théories éthiques développées par l’homme sans parvenir à atteindre son but de bonheur. Aujourd’hui, l’individu occidental est assoiffé des religions célestes qui peuvent apaiser son besoin spirituel et moral.
En réalité, nous observons que l’Islam a une influence prépondérante sur les Occidentaux qui se tournent vers les religions révélées. En vérité, quiconque se tourne vers l’Islam en quête de la vérité choisira sans aucun doute la voie des Ahl al-Bayt parmi toutes les écoles islamiques, en raison des problèmes majeurs rencontrés dans les opinions des autres doctrines.
Parmi ces problèmes, on peut citer l’incompatibilité des avis des savants sunnites avec la logique saine reconnue par tout esprit rationnel. Par exemple, leur opinion selon laquelle le Prophète Muhammad (paix sur lui et sa famille) n’a pas désigné de successeur, affirmant que cette question n’était pas de son ressort, mais que ce sont les membres de Saqifah qui ont pris l’initiative.
La phase de réalisation (Istibsar)
Mohamed raconte : « L’approfondissement dans les ouvrages des savants imamites et l’étude des événements qu’ils ont relatés ont eu un impact profond sur mon âme. J’ai compris au fil de mes lectures que les chiites sont plus attachés que les autres au Prophète (paix sur lui et sa famille) et suivent plus strictement sa voie et sa Sunna, car ils ont suivi la ligne des Ahl al-Bayt que le Prophète a ordonné à sa communauté de respecter et de ne pas négliger dans le hadith des Deux Poids (Hadith al-Thaqalayn). »
« J’ai compris qu’il n’y avait pas d’autre choix que de me tourner vers la doctrine des Ahl al-Bayt, de monter sur leur navire et de m’accrocher à leur corde. C’est alors que j’ai déclaré mon Istibsar après ma conversion à l’Islam. »
Avr 23 2026
Mohamed Walidmann
Mohamed Walidmann
Mohamed Walidmann (Chrétien – Autriche)
Né en 1341 H dans la ville de Styrie en Autriche, il a reçu sa croyance initiale de l’environnement chrétien dans lequel il a grandi. Cependant, il a constaté que sa foi n’avait pas la capacité de réaliser un état d’équilibre et de modération en lui-même. Il s’est donc lancé dans la quête de la vérité afin d’atteindre une conscience capable de distinguer le vrai du faux, et il a lutté pour purifier son âme des impuretés du sectarisme et de la soumission aveugle aux traditions.
De cette manière, son âme est devenue un terrain fertile pour accueillir la vérité. Lorsqu’il a découvert l’Islam, il a senti que sa nature l’incitait à accepter cette religion. Il a répondu à son appel et a embrassé l’Islam, convaincu que ce chemin lui permettrait de réaliser ses aspirations spirituelles. Il a acquis les connaissances islamiques et s’en est imprégné, ce qui lui a permis de surmonter tous les obstacles qui se dressaient sur sa voie vers l’élévation spirituelle et l’accomplissement personnel.
La découverte de la secte salvatrice
Mohamed déclare à propos de sa rencontre avec le chiisme imamite : « Il serait peut-être plus juste de dire que c’est la doctrine des Ahl al-Bayt (la famille du Prophète, paix sur eux) qui m’a attiré vers elle, plutôt que moi qui l’ai choisie. Les sciences et les connaissances que j’ai acquises en découvrant cette école m’ont convaincu qu’il s’agissait de la voie véritable, exempte de contradictions ou de problèmes. »
La société occidentale a atteint une impasse morale, tant sur le plan individuel que social, car elle a expérimenté toutes les théories éthiques développées par l’homme sans parvenir à atteindre son but de bonheur. Aujourd’hui, l’individu occidental est assoiffé des religions célestes qui peuvent apaiser son besoin spirituel et moral.
En réalité, nous observons que l’Islam a une influence prépondérante sur les Occidentaux qui se tournent vers les religions révélées. En vérité, quiconque se tourne vers l’Islam en quête de la vérité choisira sans aucun doute la voie des Ahl al-Bayt parmi toutes les écoles islamiques, en raison des problèmes majeurs rencontrés dans les opinions des autres doctrines.
Parmi ces problèmes, on peut citer l’incompatibilité des avis des savants sunnites avec la logique saine reconnue par tout esprit rationnel. Par exemple, leur opinion selon laquelle le Prophète Muhammad (paix sur lui et sa famille) n’a pas désigné de successeur, affirmant que cette question n’était pas de son ressort, mais que ce sont les membres de Saqifah qui ont pris l’initiative.
La phase de réalisation (Istibsar)
Mohamed raconte : « L’approfondissement dans les ouvrages des savants imamites et l’étude des événements qu’ils ont relatés ont eu un impact profond sur mon âme. J’ai compris au fil de mes lectures que les chiites sont plus attachés que les autres au Prophète (paix sur lui et sa famille) et suivent plus strictement sa voie et sa Sunna, car ils ont suivi la ligne des Ahl al-Bayt que le Prophète a ordonné à sa communauté de respecter et de ne pas négliger dans le hadith des Deux Poids (Hadith al-Thaqalayn). »
« J’ai compris qu’il n’y avait pas d’autre choix que de me tourner vers la doctrine des Ahl al-Bayt, de monter sur leur navire et de m’accrocher à leur corde. C’est alors que j’ai déclaré mon Istibsar après ma conversion à l’Islam. »
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