Habib Allah Ali
Habib Allah Ali (Malékite – Nigeria)
Il est né en 1394 H. (1975) dans la ville de Kano, au Nigeria, et a grandi dans un environnement familial et culturel appartenant à la tradition malékite. Habib Allah a fréquenté l’école religieuse pour apprendre le fiqh et la doctrine, tout en poursuivant parallèlement ses études académiques jusqu’au niveau secondaire.
Le moteur principal de sa recherche de la véritable doctrine :
Habib Allah était passionné par la lecture des ouvrages sur les croyances afin d’enrichir son savoir et de découvrir les réponses aux objections des adversaires. Après avoir lu certains ouvrages fondamentaux, il s’est rendu compte qu’il faisait face à d’énormes contradictions et à des doctrines conflictuelles dans ces sources, ce qui éveilla sa perplexité. Il décida alors d’adopter une méthode planifiée et réfléchie pour comprendre et assimiler les vérités religieuses. Il commença à lire, à rassembler des informations et à comparer les différentes opinions et points de vue.
C’est ainsi qu’il tomba sur un magazine islamique chiite en langue arabe, auquel il participa et qu’il recevait régulièrement à domicile dès sa publication.
À travers ce magazine, Habib Allah découvrit le madhhab chiite, qu’il trouvait plus solide et cohérent lorsqu’il le comparait à la pensée sunnite. Cette constatation le poussa à rechercher des livres chiites, dont il acquit plusieurs exemplaires qu’il étudia attentivement. Il vérifiait lui-même l’exactitude des informations provenant des ouvrages chiites à l’aide des sources sunnites. Parmi ces ouvrages, le livre « L’Imamat et la Politique » d’Ibn Qutaybah al-Dînawari (276 H) fut particulièrement influent ; il y découvrit des événements dont il n’avait pas connaissance, notamment des questions liées au conflit de la communauté pour le pouvoir après le Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille), ce qui provoqua chez lui un choc psychologique intense.
La libération des chaînes du sectarisme aveugle :
Il était difficile pour Habib Allah de se libérer de l’héritage doctrinal hérité de son environnement, mais après que l’image du chiisme se fut pleinement formée dans son esprit, il embrassa ce madhhab en 1410 H. (1990), en étant convaincu et apaisé qu’il s’agissait de la voie qui permettait d’atteindre les objectifs souhaités pour obtenir la satisfaction de Dieu dans les deux mondes.
Sa prise de conscience s’est produite dans la ville de Kano, au Nigeria.
Avr 22 2026
Habib Allah Ali
Habib Allah Ali
Habib Allah Ali (Malékite – Nigeria)
Il est né en 1394 H. (1975) dans la ville de Kano, au Nigeria, et a grandi dans un environnement familial et culturel appartenant à la tradition malékite. Habib Allah a fréquenté l’école religieuse pour apprendre le fiqh et la doctrine, tout en poursuivant parallèlement ses études académiques jusqu’au niveau secondaire.
Le moteur principal de sa recherche de la véritable doctrine :
Habib Allah était passionné par la lecture des ouvrages sur les croyances afin d’enrichir son savoir et de découvrir les réponses aux objections des adversaires. Après avoir lu certains ouvrages fondamentaux, il s’est rendu compte qu’il faisait face à d’énormes contradictions et à des doctrines conflictuelles dans ces sources, ce qui éveilla sa perplexité. Il décida alors d’adopter une méthode planifiée et réfléchie pour comprendre et assimiler les vérités religieuses. Il commença à lire, à rassembler des informations et à comparer les différentes opinions et points de vue.
C’est ainsi qu’il tomba sur un magazine islamique chiite en langue arabe, auquel il participa et qu’il recevait régulièrement à domicile dès sa publication.
À travers ce magazine, Habib Allah découvrit le madhhab chiite, qu’il trouvait plus solide et cohérent lorsqu’il le comparait à la pensée sunnite. Cette constatation le poussa à rechercher des livres chiites, dont il acquit plusieurs exemplaires qu’il étudia attentivement. Il vérifiait lui-même l’exactitude des informations provenant des ouvrages chiites à l’aide des sources sunnites. Parmi ces ouvrages, le livre « L’Imamat et la Politique » d’Ibn Qutaybah al-Dînawari (276 H) fut particulièrement influent ; il y découvrit des événements dont il n’avait pas connaissance, notamment des questions liées au conflit de la communauté pour le pouvoir après le Prophète (que la paix soit sur lui et sa famille), ce qui provoqua chez lui un choc psychologique intense.
La libération des chaînes du sectarisme aveugle :
Il était difficile pour Habib Allah de se libérer de l’héritage doctrinal hérité de son environnement, mais après que l’image du chiisme se fut pleinement formée dans son esprit, il embrassa ce madhhab en 1410 H. (1990), en étant convaincu et apaisé qu’il s’agissait de la voie qui permettait d’atteindre les objectifs souhaités pour obtenir la satisfaction de Dieu dans les deux mondes.
Sa prise de conscience s’est produite dans la ville de Kano, au Nigeria.
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