L’Imamat de L’Imam Jaafar as-Sadiq (as)

La période de son Imamat a coïncidé avec une ère mouvementée de l’histoire islamique qui a vu la chute du Califat Omeyyade et l’avènement du Califat Abbaside. Les guerres internes et les bouleversements politiques provoquaient des disfonctionnements dans le gouvernement Omeyyade. Ainsi, l’Imam (as) vécut durant le Califat Omeyyade et Abbasside d’Abdoul Malik en passant par Marwan al-Himar jusqu’au premier Califat Abbasside d’abou al-Abbas as-Saffah et celui du frère de ce dernier al-Manssour.

Ce fait n’est pas vraiment dû à une longévité particulière ou d’une magnanimité du Califat, mais à la politique de renversement de ces 2 Dynastie pour le pouvoir. Ce qui fait que l’Imam as-Sadiq (as) a été laissé en paix ce qui lui permis de pratiquer et prodiguer paisiblement l’Islam suivant les enseignements du prophète (p). Les derniers jours de la Dynastie Omeyyade qui s’effondrait peu à peu, les Abbassides ont exploités cette occasion pour se servir de cette instabilité politique, en se proclamant du titre de”Vengeurs des Banou Hachim “. Ils ont feint de soutenir la cause des Ahloul Bayt (as) en prétendant faire périr les Omeyyades pour le sang injustement versé de l’Imam al Hussein (as), des autres Imams (as) et des martyrs. Les musulmans qui gémissaient sous le joug des Omeyyades ont été dégoûtés de leurs atrocités et ils aspiraient secrètement au retour du vrai islam du prophète Mohammed (p) par le biais de ses descendants. Ils se sont rendus compte que si la conduite de l’Islam allait aux AhloulBayt (as), qui étaient héritiers légitimes du prophète(p), le prestige de l’Islam en serait mis en valeur et que les enseignements du prophète(p) seraient véritablement propagés. Cependant, les Abbasides avaient secrètement fait vœux de saisir le pouvoir des mains Omeyyades pour leurs propres compte et non pour rétablir ce qui avait été bafoué durant tant d’années. Les musulmans ont été ainsi trompés en les soutenants contre les Omeyyades. Après la mort du Calife abou al-Abbass, son frère al Manssour prit le pouvoir qui était encore très fragile.

En réalité, al Manssour pourrait être qualifié comme le véritable fondateur de la Dynastie Abbasside, il était tellement sournois que certains le considéraient comme le nouveau Mo’awya.

La comparaison n’est pas fausse et lorsqu’il s’agissait de machiavélisme, la balance penche du côté d’al Manssour !

En effet, ce tyran ne fut pas reconnaissant envers ceux qui étaient les précurseurs de son pouvoir, il exécuta même son chef des armées abou Mouslim al Khourassani.

L’Imamas-Sadiq (as) savait bien que seul un musulman pieux, sans limite religieuse pouvait être accepté par les musulmans après l’effort qu’ils avaient fournis pour renverser les Omeyyades. Mais fort des expériences de ses aïeux et Imams prédécesseurs il demeura loin du centre politique du pouvoir Abbasside et évita même de rencontrer le Calife al-Manssour.

(Rappelons que les Imams Ali (as), al Hassan (as), al Hussein (as), Zayn al abidine (as) et Mohammed al Baqir (as) ont déjà payés de leurs vies et que l’Imam as-Sadiq propageait à son entourage les préceptes des Ahloul Bayt (as).)

Al Manssour se sentit offensé de l’attitude de l’Imam as-Sadiq (as) qui ne voulant pas le rencontrer, injustifié son pouvoir à juste titre.

Al Manssour fit convoquer l’Imam (as) et lorsqu’il fut en face de lui, lui dit :

Pourquoi ne me visite pas comme le font tous les gens ?” L’Imam (as) répondit :

“Dans ce bas monde, tu n’as rien sur quoi je puisse te redouter ! En outre, tu ne détiens rien qui pourrait me servir pour l’au-delà !”

“Par ailleurs, tu n’es ni dans une grâce pour que nous en félicitions, ni dans un malheur pour que je te présente mes condoléances.”

Al Manssour répondit, “Accompagne-moi afin de me conseiller !” L’Imam (as) lui répondit: “Quiconque aurait aimé la vie de ce monde ne t’aurait pas conseillé et quiconque aurait aimé la vie de l’au-delà ne t’aurait pas accompagné !” Après cette entrevue, al Manssour décida d’organiser une campagne de dénigrement contre l’Imamas-Sadiq (as) et ses ancêtres (as). Pour ce faire, il ordonna à son gouverneur de Médine de saisir toute occasion favorable de calomnier l’Imam (as) et de rabaisser la Noblesse de son aïeul, Ali Amir al mou’minine (as).

Par la suite, al Manssour qui n’avait pas réussi sa campagne de calomnies envers l’Imam (as) le laissa en paix pendant de longues années, car son pouvoir devait être stabilisé.