Abdul Kamel, le premier chiite noir camerounais à être guidé, raconte : Auparavant, s’ils m’avaient donné un million de tomans, je ne me serais pas contenté de porter des vêtements ecclésiastiques, mais maintenant je porte ces vêtements avec fierté. Il souhaite un jour où les chiites du Cameroun auront un cimetière séparé pour eux-mêmes.
Cette année, Hujjat al-Islam Abdul Kamel Abbas a été honoré en tant que serviteur exemplaire de la culture Razavi lors du 11e festival culturel et artistique international de l’Imam Reza (as) et a de nouveau pénétré dans le sanctuaire de l’Imam.
Lui, qui a visité Karbala une fois et la Maison de Dieu une fois, décrit l’ambiance de visiter le sanctuaire Razavi différemment et dit que dès la première fois qu’il est allé au sanctuaire et que le sceau de l’Imam Reza (la paix soit sur lui) lui a été apposé, Treize-quatorze ans se sont écoulés, et pendant ce temps, il comptait régulièrement les moments pour retourner dans la capitale spirituelle de l’Iran, mais il n’avait pas les frais de retour dans la capitale spirituelle de l’Iran.
Il vient du Cameroun, du voisinage de l’Afrique centrale, comme tous les Africains, il a un visage noir et une crainte masculine, mais quand il commence à parler, la compassion et la gentillesse remplissent ses paroles et s’assoient sur votre cœur. Sa langue principale est le français, mais il parle aussi assez bien le farsi, même s’il tâtonne parfois et appelle le père de sa femme « le père de ma femme » !
Il a 37 ans et maintenant il est l’imam de la mosquée Imam Hussain (la paix soit sur lui) et le vice-président de l’institution Ahl al-Bayt (la paix soit sur lui) à Douala, la plus grande ville du Cameroun et la capitale économique de ce pays. À part lui, il y a deux autres étudiants autochtones à Douala, mais leurs études ne sont pas encore terminées. À ce propos, il précise : 15 Camerounais étudient actuellement en Iran, dont quatre (deux femmes et deux hommes) étudient les sciences religieuses à Mashhad, quatre à Ispahan et le reste à Qom.
Abd al-Kamel, qui se contente de porter des vêtements de bureau, souhaite un jour où les chiites du Cameroun auront un cimetière séparé et un siège au parlement pour eux-mêmes.
Nous vous invitons à lire cette interview : les sujets les plus importants abordés dans cette interview sont les suivants :
– J’ai rendu visite à l’Imam Reza (a.s.) et je suis devenu chiite
– Les wahhabites au Cameroun déclarent les chiites infidèles
– Mes enfants sont nés à Qom
– Ma femme devenu chiite un an après moi
– Nous acceptons aussi les chrétiens dans notre institution
– Notre mosquée compte 400 fidèles
– Plus de la moitié des Camerounais sont musulmans
– Les principaux besoins des chiites au Cameroun sont les services éducatifs
– Le budget de la Municipalité de Téhéran est presque aussi important comme tout le Cameroun
– Sunnites Sauf les Wahhabites, nous les honorons lors des fêtes religieuses
– je souhaite avoir un cimetière spécial pour les chiites
– le peuple camerounais devrait devenir indépendant comme les Iraniens
– les musulmans ont un siège au Parlement du Cameroun
– Les chrétiens respectent aussi les vêtements du clergé
– Je ne sais pas comment enrouler un turban
* M. Abdul Kamil ! Pour autant que nous sachions sur vous, vous êtes venu en Iran il y a une dizaine d’années et avez étudié à l’Université Al-Mustafa. Parlez-nous un peu plus de vous.
– Je suis Abdul Kamel Abbas du Cameroun en Afrique centrale. J’ai 37 ans et j’ai deux enfants nommés Narges et Mehdi, tous deux nés à Qom. Au début, j’étais un Maliki, mais quand j’étais dans cet environnement, je suis devenu illuminé.
* Comment êtes-vous venu en Iran et avez-vous choisi la religion chiite ?
– “Haj Mohammad Salehpour” est la première personne qui s’est converti au chiisme au Cameroun. Après être devenu chiite, il est venu rendre visite à l’imam Reza (la paix soit sur lui) et après cela, il est allé rendre visite à Hazrat Masoumeh (la paix soit sur lui) à Qom et a étudié. Les autorités ont accordé trois bourses à Mohammad Salehpour pour amener trois personnes du Cameroun à étudier à Qom, mais en raison de la propagande négative des wahhabites contre les chiites au Cameroun, seules deux personnes ont été acceptées, l’une était moi et l’autre était un chiite nommé « Abu Hossein ». nous avons donc commencé à étudier en Iran en 2000. Bien sûr, Abu Hossein n’a pas pu continuer et est retourné au Cameroun, mais je suis resté et j’ai continué mes études.
* Vous n’avez pas dit ce qui s’est passé quand vous êtes devenu chiite ?
– Au Cameroun, le nombre de chiites était très faible, nous ne savions pas grand-chose des chiites, et nos sources d’information étaient les livres des wahhabites contre les chiites. Quand nous sommes arrivés en Iran, au bout d’un moment nous sommes allés dans un camp de pèlerinage à Mashhad, à cette époque je ne connaissais pas l’Imam Reza (que la paix soit sur lui), c’est pourquoi certains professeurs et chiites africains me l’ont présenté dans une certaine mesure. Quand je suis allé en pèlerinage, je leur ai dit que si tu es l’imam qu’ils disent, guide-moi ! C’était ma prière et je pense qu’un ou deux mois plus tard, quand je suis revenu de Mashhad, j’ai été convaincu.
* Êtes-vous venu en Iran avec votre femme ?
– Oui, nous sommes venus en Iran un an après notre mariage, nous avons vécu à Qom pendant cinq ans et nos enfants sont nés ici. *Lorsque vous vous êtes marié, votre femme était-elle chiites ?
– Non.
* Ne se sont-ils pas opposés à votre mariage ?
Nous avons eu beaucoup de problèmes, parce que certains wahhabites disaient que pourquoi quelqu’un qui est un infidèle devrait-il avoir une femme musulmane ?!
* Cela signifie-t-il qu’ils considéraient les chiites comme des infidèles ? !
Oui! Bien sûr, le père de ma femme n’a pas prêté attention à ces paroles et m’a dit qu’il avait pris sa décision et donc ma femme est devenue chiite quand nous sommes venus en Iran.
* Combien de temps après ? – Je pense que c’était moins d’un an. Lui-même est allé à l’école “Fateme Al-Zahra” à Qom et a lu des documents et est devenu un chiite par connaissance et connaissance, sans mon insistance.
* Et le père de votre femme, est-il aussi devenu chiite ?
– Il décéda au cours des cinq années que nous étions en Iran, mais certains membres de leur famille sont devenus chiites à cause de ma femme. Même une année au cours du mois de Sha’ban, nous avons organisé une conférence sur le mahdisme, et cela est devenu une base pour mieux comprendre les différences entre chiites et sunnites et la discussion sur le mahdisme, et de nombreux jeunes se sont intéressés à la secte chiite.
* Qu’avez-vous fait après votre retour au Cameroun ?
– En Iran, j’ai réalisé que les idées wahhabites sont fausses, alors je suis devenu chiite, je suis allé à l’école de l’imam et j’ai étudié à l’école Hojjatiye pendant trois ans et j’ai étudié la philosophie et le mysticisme, puis j’ai décidé de retourner au Cameroun. En raison du manque d’érudits et de chefs spirituels au Cameroun, la situation n’évoluait pas en faveur des chiites, j’ai donc décidé de faire un pas dans la promotion de ma religion. L’une des meilleures choses que j’ai vues a été la promotion de la religion jafari et l’existence d’une institution chiite dans laquelle nous acceptons même des chrétiens.
* Combien de personnes sont devenues chiites durant cette période ? Avez-vous des statistiques?
Avant cela, le nombre n’était pas quantitativement important, mais maintenant avec notre enseignement, la tenue de conférences, la prestation de sermons et la prière du vendredi, les gens apprennent progressivement à connaître le chiisme.
* Alors, pour les chiites, les prières du vendredi ont lieu séparément à Douala ?
– Oui, une grande foule participe également, de sorte que notre mosquée a une capacité de 400 personnes et presque le même nombre d’hommes et de femmes y assistent.
* Combien de pour cent de Camerounais sont chiites pour que vous décriviez la présence de 400 chiites dans les prières du vendredi comme trop ?
– Le Cameroun compte environ 22 millions d’habitants et comprend plusieurs religions différentes. Les statistiques gouvernementales disent que 45% de cette population sont musulmans, 50% sont chrétiens et 5% sont d’autres religions, mais nous qui voyons de près les musulmans du Cameroun sommes plus que cela, et j’ai l’impression que cette statistique est à l’opposé, c’est-à-dire presque 55% sont musulmans. Près de deux pour cent de cette population sont chiites, ce qui n’était même pas un demi pour cent avant la propagande !
*Ils ne vous dérangent pas de promouvoir le chiisme ? ça ne te dérange pas
– Non, la propagande est facile et le gouvernement ne pose aucun problème, mais les wahhabites – qui sont nombreux et influents – disent du mal de nous au gouvernement et nous traitent de terroristes ! Chaque fois que le gouvernement enquête, il se rend compte que ces affirmations sont fausses. Malheureusement, les wahhabites font tout pour faire apparaître les chiites comme des subversifs. En tout cas, notre travail de propagande va bon train, d’autant plus que la mosquée joue un rôle actif le vendredi.
Comment s’appelait votre mosquée ? –
Mosquée Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), que nous avons bien sûr construite au nom de l’Imam Hussain (AS).
* Avec l’aide de quelle institution ou de qui ? Chiites du Cameroun et…
* La mosquée dispose-t-elle de services supplémentaires tels qu’une bibliothèque pour que les personnes intéressées puissent en savoir plus sur le chiisme ?
– Oui, d’après mes souvenirs, depuis six mois, la collection compte environ 2 000 livres, dont la plupart sont en français, car notre langue dominante à Douala est le français. Bien sûr, les Camerounais connaissent aussi l’anglais.
* Quels sont vos principaux besoins en propagande ? Pensez-vous que ce nombre de livres répond aux besoins du public ?
– Nous avons le plus besoin de deux choses : nous avons besoin d’une bonne école, et les enfants ont également besoin d’aide pour poursuivre leurs études à l’université, car beaucoup d’entre eux ne peuvent pas poursuivre leurs études à l’université en raison de la pauvreté financière, et c’est la raison pour laquelle ils ne peuvent pas avoir de responsabilité dans le pays. Nous espérons que ce problème sera résolu à l’avenir.
* Cela dit, la situation financière des chiites à Douala – la capitale économique du Cameroun – n’est pas très bonne…
– Oui, les chiites sont plus faibles que les autres, surtout les jeunes qui ne sont pas riches du tout. À cause de cela, parfois le travail de prédication devient difficile, bien sûr, je dis toujours aux jeunes que c’est un test de Dieu, un jour les problèmes seront résolus et je compare leur situation avec le peuple du Liban, qui était aussi opprimé et pauvres avant, et comme des serviteurs avec Ils ont été traités, mais quand ils ont établi une relation forte avec l’autorité religieuse, tous leurs problèmes ont été résolus. J’invite donc les chiites à espérer et je crois que le désespoir mène à l’échec.
* Si on veut comparer l’Iran au Cameroun, quelle est la situation économique et le développement urbain là-bas ?
Ce n’est pas comparable ! La situation au Cameroun est bien en retard, notamment à Téhéran où nous sommes venus, je pense que son budget municipal est presque autant que l’ensemble du Cameroun. Quelle est la principale source de revenus du Cameroun ?
Pétrole, or et diamants; Surtout ces dernières années, il y a beaucoup de diamants, mais malheureusement, ce n’est pas entre les mains des Camerounais et c’est sous le colonialisme.
Cela veut-il dire qu’il y a encore des colonialistes dans ce pays ?! Oui, malheureusement, le colonialisme ne nous a pas quittés et ne nous quittera pas. Le peuple du Cameroun devrait devenir indépendant comme les Iraniens. Quand je suis venu en Iran en tant qu’étudiant, j’ai étudié et étudié d’autres matières que les études religieuses. J’ai réalisé cette différence intellectuelle. Par conséquent, j’essaie d’évoquer ces questions dans les sermons de prière, mais il est dangereux de soulever ces questions-là, car en plus du gouvernement, les Occidentaux peuvent aussi nous agacer. Je crois que les gens devraient se réveiller, pas seulement les chiites mais les sunnites et même les chrétiens ! Nous essayons de refléter notre message indirectement dans les médias et de faire comprendre aux gens.
*M. Abdul Kamil, les conditions politiques et le parlement iranien sont tels qu’en plus des chiites, qui sont la religion principale en Iran et ont le plus grand nombre de représentants au parlement, d’autres minorités telles que les chrétiens et les Kilimiens sont représentées dans le parlement de la Choura, ces conditions sont-elles également disponibles au Cameroun ? ? – Il y a un siège pour les musulmans et parce que le nombre de frères sunnites est beaucoup plus élevé, ils fréquentent généralement ce siège. Nous espérons qu’à l’avenir, il sera possible pour les chiites d’obtenir des sièges. Pour cela, nous devons travailler nous-mêmes pour que le gouvernement du Cameroun soit obligé d’utiliser les chiites dans les questions nationales importantes. Bien sûr, Dieu merci, les chiites sont reconnus dans de nombreux domaines, par exemple, pendant les fêtes religieuses ou le mois de Ramadan, lorsqu’ils apportent des cadeaux aux musulmans, des articles sont également préparés pour la mosquée chiite, et cela en soi est une source de bonheur que les chiites sont reconnus.
Avez-vous quelque chose qui s’appelle un lieu de pèlerinage au Cameroun ?
– Non, mais à l’avenir, nous voulons avoir un cimetière spécial chiite.
*Pourquoi?
– Parce que les wahhabites ont des cimetières encore pires que les autres, banalisés et très sales. Par conséquent, nous décidons d’acheter une place dans le futur avec l’aide des autres et d’avoir un cimetière convenable pour les chiites.
* Si Dieu le veut. Nous vous souhaitons d’y parvenir au plus vite.
Reconnaissant. Je tiens à remercier les bons Iraniens et tous ceux qui m’ont donné l’opportunité d’être à Mashhad. Après être devenu chiite, j’ai vu le monde différemment et j’ai remarqué ce changement à l’intérieur et à l’extérieur de moi. Auparavant, s’ils m’avaient donné un million de tomans, je ne me serais pas contenté de porter des vêtements de bureau, mais maintenant je porte ces vêtements avec Orgueil.
* Alors au Cameroun, êtes-vous toujours en tenue cléricale ?
Oui, et je n’ai aucun problème. Même les non-musulmans et les chrétiens respectent cette robe. * Achetez-vous aussi des vêtements d’Iran ? – Oui, parce que nous n’avons pas de tailleur pour cette robe et que je n’ai pas cet art moi-même, je l’achète en Iran et je la porte au Cameroun.
Savez-vous nouer un turban ?
– Bien sûr, quand j’étais à Qom, il m’arrivait de nouer le turban, bien sûr, ça ne marchait pas bien, et je ne sais pas comment faire. Quand je vais à Qom, je l’ouvre et ils me l’emballent.
* Si Dieu le veut, apprenez ceci comme la langue persane. Merci pour votre temps. – Je te remercie aussi, car
“je remercie la création, je remercie le Créateur”.
Par morteza • La biographie de Mostabsarin • 0• Tags:
Oct 3 2022
Abdul Kamil Abbas
Abdul Kamel, le premier chiite noir camerounais à être guidé, raconte : Auparavant, s’ils m’avaient donné un million de tomans, je ne me serais pas contenté de porter des vêtements ecclésiastiques, mais maintenant je porte ces vêtements avec fierté. Il souhaite un jour où les chiites du Cameroun auront un cimetière séparé pour eux-mêmes.
Cette année, Hujjat al-Islam Abdul Kamel Abbas a été honoré en tant que serviteur exemplaire de la culture Razavi lors du 11e festival culturel et artistique international de l’Imam Reza (as) et a de nouveau pénétré dans le sanctuaire de l’Imam.
Lui, qui a visité Karbala une fois et la Maison de Dieu une fois, décrit l’ambiance de visiter le sanctuaire Razavi différemment et dit que dès la première fois qu’il est allé au sanctuaire et que le sceau de l’Imam Reza (la paix soit sur lui) lui a été apposé, Treize-quatorze ans se sont écoulés, et pendant ce temps, il comptait régulièrement les moments pour retourner dans la capitale spirituelle de l’Iran, mais il n’avait pas les frais de retour dans la capitale spirituelle de l’Iran.
Il vient du Cameroun, du voisinage de l’Afrique centrale, comme tous les Africains, il a un visage noir et une crainte masculine, mais quand il commence à parler, la compassion et la gentillesse remplissent ses paroles et s’assoient sur votre cœur. Sa langue principale est le français, mais il parle aussi assez bien le farsi, même s’il tâtonne parfois et appelle le père de sa femme « le père de ma femme » !
Il a 37 ans et maintenant il est l’imam de la mosquée Imam Hussain (la paix soit sur lui) et le vice-président de l’institution Ahl al-Bayt (la paix soit sur lui) à Douala, la plus grande ville du Cameroun et la capitale économique de ce pays. À part lui, il y a deux autres étudiants autochtones à Douala, mais leurs études ne sont pas encore terminées. À ce propos, il précise : 15 Camerounais étudient actuellement en Iran, dont quatre (deux femmes et deux hommes) étudient les sciences religieuses à Mashhad, quatre à Ispahan et le reste à Qom.
Abd al-Kamel, qui se contente de porter des vêtements de bureau, souhaite un jour où les chiites du Cameroun auront un cimetière séparé et un siège au parlement pour eux-mêmes.
Nous vous invitons à lire cette interview : les sujets les plus importants abordés dans cette interview sont les suivants :
– J’ai rendu visite à l’Imam Reza (a.s.) et je suis devenu chiite
– Les wahhabites au Cameroun déclarent les chiites infidèles
– Mes enfants sont nés à Qom
– Ma femme devenu chiite un an après moi
– Nous acceptons aussi les chrétiens dans notre institution
– Notre mosquée compte 400 fidèles
– Plus de la moitié des Camerounais sont musulmans
– Les principaux besoins des chiites au Cameroun sont les services éducatifs
– Le budget de la Municipalité de Téhéran est presque aussi important comme tout le Cameroun
– Sunnites Sauf les Wahhabites, nous les honorons lors des fêtes religieuses
– je souhaite avoir un cimetière spécial pour les chiites
– le peuple camerounais devrait devenir indépendant comme les Iraniens
– les musulmans ont un siège au Parlement du Cameroun
– Les chrétiens respectent aussi les vêtements du clergé
– Je ne sais pas comment enrouler un turban
* M. Abdul Kamil ! Pour autant que nous sachions sur vous, vous êtes venu en Iran il y a une dizaine d’années et avez étudié à l’Université Al-Mustafa. Parlez-nous un peu plus de vous.
– Je suis Abdul Kamel Abbas du Cameroun en Afrique centrale. J’ai 37 ans et j’ai deux enfants nommés Narges et Mehdi, tous deux nés à Qom. Au début, j’étais un Maliki, mais quand j’étais dans cet environnement, je suis devenu illuminé.
* Comment êtes-vous venu en Iran et avez-vous choisi la religion chiite ?
– “Haj Mohammad Salehpour” est la première personne qui s’est converti au chiisme au Cameroun. Après être devenu chiite, il est venu rendre visite à l’imam Reza (la paix soit sur lui) et après cela, il est allé rendre visite à Hazrat Masoumeh (la paix soit sur lui) à Qom et a étudié. Les autorités ont accordé trois bourses à Mohammad Salehpour pour amener trois personnes du Cameroun à étudier à Qom, mais en raison de la propagande négative des wahhabites contre les chiites au Cameroun, seules deux personnes ont été acceptées, l’une était moi et l’autre était un chiite nommé « Abu Hossein ». nous avons donc commencé à étudier en Iran en 2000. Bien sûr, Abu Hossein n’a pas pu continuer et est retourné au Cameroun, mais je suis resté et j’ai continué mes études.
* Vous n’avez pas dit ce qui s’est passé quand vous êtes devenu chiite ?
– Au Cameroun, le nombre de chiites était très faible, nous ne savions pas grand-chose des chiites, et nos sources d’information étaient les livres des wahhabites contre les chiites. Quand nous sommes arrivés en Iran, au bout d’un moment nous sommes allés dans un camp de pèlerinage à Mashhad, à cette époque je ne connaissais pas l’Imam Reza (que la paix soit sur lui), c’est pourquoi certains professeurs et chiites africains me l’ont présenté dans une certaine mesure. Quand je suis allé en pèlerinage, je leur ai dit que si tu es l’imam qu’ils disent, guide-moi ! C’était ma prière et je pense qu’un ou deux mois plus tard, quand je suis revenu de Mashhad, j’ai été convaincu.
* Êtes-vous venu en Iran avec votre femme ?
– Oui, nous sommes venus en Iran un an après notre mariage, nous avons vécu à Qom pendant cinq ans et nos enfants sont nés ici. *Lorsque vous vous êtes marié, votre femme était-elle chiites ?
– Non.
* Ne se sont-ils pas opposés à votre mariage ?
Nous avons eu beaucoup de problèmes, parce que certains wahhabites disaient que pourquoi quelqu’un qui est un infidèle devrait-il avoir une femme musulmane ?!
* Cela signifie-t-il qu’ils considéraient les chiites comme des infidèles ? !
Oui! Bien sûr, le père de ma femme n’a pas prêté attention à ces paroles et m’a dit qu’il avait pris sa décision et donc ma femme est devenue chiite quand nous sommes venus en Iran.
* Combien de temps après ? – Je pense que c’était moins d’un an. Lui-même est allé à l’école “Fateme Al-Zahra” à Qom et a lu des documents et est devenu un chiite par connaissance et connaissance, sans mon insistance.
* Et le père de votre femme, est-il aussi devenu chiite ?
– Il décéda au cours des cinq années que nous étions en Iran, mais certains membres de leur famille sont devenus chiites à cause de ma femme. Même une année au cours du mois de Sha’ban, nous avons organisé une conférence sur le mahdisme, et cela est devenu une base pour mieux comprendre les différences entre chiites et sunnites et la discussion sur le mahdisme, et de nombreux jeunes se sont intéressés à la secte chiite.
* Qu’avez-vous fait après votre retour au Cameroun ?
– En Iran, j’ai réalisé que les idées wahhabites sont fausses, alors je suis devenu chiite, je suis allé à l’école de l’imam et j’ai étudié à l’école Hojjatiye pendant trois ans et j’ai étudié la philosophie et le mysticisme, puis j’ai décidé de retourner au Cameroun. En raison du manque d’érudits et de chefs spirituels au Cameroun, la situation n’évoluait pas en faveur des chiites, j’ai donc décidé de faire un pas dans la promotion de ma religion. L’une des meilleures choses que j’ai vues a été la promotion de la religion jafari et l’existence d’une institution chiite dans laquelle nous acceptons même des chrétiens.
* Combien de personnes sont devenues chiites durant cette période ? Avez-vous des statistiques?
Avant cela, le nombre n’était pas quantitativement important, mais maintenant avec notre enseignement, la tenue de conférences, la prestation de sermons et la prière du vendredi, les gens apprennent progressivement à connaître le chiisme.
* Alors, pour les chiites, les prières du vendredi ont lieu séparément à Douala ?
– Oui, une grande foule participe également, de sorte que notre mosquée a une capacité de 400 personnes et presque le même nombre d’hommes et de femmes y assistent.
* Combien de pour cent de Camerounais sont chiites pour que vous décriviez la présence de 400 chiites dans les prières du vendredi comme trop ?
– Le Cameroun compte environ 22 millions d’habitants et comprend plusieurs religions différentes. Les statistiques gouvernementales disent que 45% de cette population sont musulmans, 50% sont chrétiens et 5% sont d’autres religions, mais nous qui voyons de près les musulmans du Cameroun sommes plus que cela, et j’ai l’impression que cette statistique est à l’opposé, c’est-à-dire presque 55% sont musulmans. Près de deux pour cent de cette population sont chiites, ce qui n’était même pas un demi pour cent avant la propagande !
*Ils ne vous dérangent pas de promouvoir le chiisme ? ça ne te dérange pas
– Non, la propagande est facile et le gouvernement ne pose aucun problème, mais les wahhabites – qui sont nombreux et influents – disent du mal de nous au gouvernement et nous traitent de terroristes ! Chaque fois que le gouvernement enquête, il se rend compte que ces affirmations sont fausses. Malheureusement, les wahhabites font tout pour faire apparaître les chiites comme des subversifs. En tout cas, notre travail de propagande va bon train, d’autant plus que la mosquée joue un rôle actif le vendredi.
Comment s’appelait votre mosquée ? –
Mosquée Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), que nous avons bien sûr construite au nom de l’Imam Hussain (AS).
* Avec l’aide de quelle institution ou de qui ? Chiites du Cameroun et…
* La mosquée dispose-t-elle de services supplémentaires tels qu’une bibliothèque pour que les personnes intéressées puissent en savoir plus sur le chiisme ?
– Oui, d’après mes souvenirs, depuis six mois, la collection compte environ 2 000 livres, dont la plupart sont en français, car notre langue dominante à Douala est le français. Bien sûr, les Camerounais connaissent aussi l’anglais.
* Quels sont vos principaux besoins en propagande ? Pensez-vous que ce nombre de livres répond aux besoins du public ?
– Nous avons le plus besoin de deux choses : nous avons besoin d’une bonne école, et les enfants ont également besoin d’aide pour poursuivre leurs études à l’université, car beaucoup d’entre eux ne peuvent pas poursuivre leurs études à l’université en raison de la pauvreté financière, et c’est la raison pour laquelle ils ne peuvent pas avoir de responsabilité dans le pays. Nous espérons que ce problème sera résolu à l’avenir.
* Cela dit, la situation financière des chiites à Douala – la capitale économique du Cameroun – n’est pas très bonne…
– Oui, les chiites sont plus faibles que les autres, surtout les jeunes qui ne sont pas riches du tout. À cause de cela, parfois le travail de prédication devient difficile, bien sûr, je dis toujours aux jeunes que c’est un test de Dieu, un jour les problèmes seront résolus et je compare leur situation avec le peuple du Liban, qui était aussi opprimé et pauvres avant, et comme des serviteurs avec Ils ont été traités, mais quand ils ont établi une relation forte avec l’autorité religieuse, tous leurs problèmes ont été résolus. J’invite donc les chiites à espérer et je crois que le désespoir mène à l’échec.
* Si on veut comparer l’Iran au Cameroun, quelle est la situation économique et le développement urbain là-bas ?
Ce n’est pas comparable ! La situation au Cameroun est bien en retard, notamment à Téhéran où nous sommes venus, je pense que son budget municipal est presque autant que l’ensemble du Cameroun. Quelle est la principale source de revenus du Cameroun ?
Pétrole, or et diamants; Surtout ces dernières années, il y a beaucoup de diamants, mais malheureusement, ce n’est pas entre les mains des Camerounais et c’est sous le colonialisme.
Cela veut-il dire qu’il y a encore des colonialistes dans ce pays ?! Oui, malheureusement, le colonialisme ne nous a pas quittés et ne nous quittera pas. Le peuple du Cameroun devrait devenir indépendant comme les Iraniens. Quand je suis venu en Iran en tant qu’étudiant, j’ai étudié et étudié d’autres matières que les études religieuses. J’ai réalisé cette différence intellectuelle. Par conséquent, j’essaie d’évoquer ces questions dans les sermons de prière, mais il est dangereux de soulever ces questions-là, car en plus du gouvernement, les Occidentaux peuvent aussi nous agacer. Je crois que les gens devraient se réveiller, pas seulement les chiites mais les sunnites et même les chrétiens ! Nous essayons de refléter notre message indirectement dans les médias et de faire comprendre aux gens.
*M. Abdul Kamil, les conditions politiques et le parlement iranien sont tels qu’en plus des chiites, qui sont la religion principale en Iran et ont le plus grand nombre de représentants au parlement, d’autres minorités telles que les chrétiens et les Kilimiens sont représentées dans le parlement de la Choura, ces conditions sont-elles également disponibles au Cameroun ? ? – Il y a un siège pour les musulmans et parce que le nombre de frères sunnites est beaucoup plus élevé, ils fréquentent généralement ce siège. Nous espérons qu’à l’avenir, il sera possible pour les chiites d’obtenir des sièges. Pour cela, nous devons travailler nous-mêmes pour que le gouvernement du Cameroun soit obligé d’utiliser les chiites dans les questions nationales importantes. Bien sûr, Dieu merci, les chiites sont reconnus dans de nombreux domaines, par exemple, pendant les fêtes religieuses ou le mois de Ramadan, lorsqu’ils apportent des cadeaux aux musulmans, des articles sont également préparés pour la mosquée chiite, et cela en soi est une source de bonheur que les chiites sont reconnus.
Avez-vous quelque chose qui s’appelle un lieu de pèlerinage au Cameroun ?
– Non, mais à l’avenir, nous voulons avoir un cimetière spécial chiite.
*Pourquoi?
– Parce que les wahhabites ont des cimetières encore pires que les autres, banalisés et très sales. Par conséquent, nous décidons d’acheter une place dans le futur avec l’aide des autres et d’avoir un cimetière convenable pour les chiites.
* Si Dieu le veut. Nous vous souhaitons d’y parvenir au plus vite.
Reconnaissant. Je tiens à remercier les bons Iraniens et tous ceux qui m’ont donné l’opportunité d’être à Mashhad. Après être devenu chiite, j’ai vu le monde différemment et j’ai remarqué ce changement à l’intérieur et à l’extérieur de moi. Auparavant, s’ils m’avaient donné un million de tomans, je ne me serais pas contenté de porter des vêtements de bureau, mais maintenant je porte ces vêtements avec Orgueil.
* Alors au Cameroun, êtes-vous toujours en tenue cléricale ?
Oui, et je n’ai aucun problème. Même les non-musulmans et les chrétiens respectent cette robe. * Achetez-vous aussi des vêtements d’Iran ? – Oui, parce que nous n’avons pas de tailleur pour cette robe et que je n’ai pas cet art moi-même, je l’achète en Iran et je la porte au Cameroun.
Savez-vous nouer un turban ?
– Bien sûr, quand j’étais à Qom, il m’arrivait de nouer le turban, bien sûr, ça ne marchait pas bien, et je ne sais pas comment faire. Quand je vais à Qom, je l’ouvre et ils me l’emballent.
* Si Dieu le veut, apprenez ceci comme la langue persane. Merci pour votre temps. – Je te remercie aussi, car
“je remercie la création, je remercie le Créateur”.
Par morteza • La biographie de Mostabsarin • 0• Tags:
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