Martyr Morteza Salvati, fils de Muhammad Ali, est né le 6/1/57 dans la ville de Sanandaj. Ses parents étaient du village de Salvat Abad, Sanandaj.
Il raconte comment il est devenu chiite :
Un des jours de la saison d’automne, j’ai fait un voyage dans la ville de Zahedan et je suis allé à la mosquée Makki pour la prière de midi. Après la prière de midi, j’étais assis dans la mosquée lorsqu’un des frères Hanafi de Torbat Jam – où il étudiait les sciences religieuses à la mosquée makki – est venu me voir et m’a demandé : D’où es-tu ? J’ai dit : du Kurdistan.
Il a demandé : êtes-vous sunnite ?
J’ai dit : Oui, je suis un disciple de l’Imam Shafi’i.
Puis chacun de nous s’est présenté, après cela il m’a invité chez lui et m’a dit qu’il était déjà allé plusieurs fois au Kurdistan pour prêcher. Pour cette raison, il s’est enquis du statut de certains érudits sunnites du Kurdistan et a dit : Je connais la plupart d’entre eux et j’ai été à leur service.
J’ai dit à ce frère religieux :
Je fais des recherches sur la religion chiite depuis un certain temps et j’aimerais connaître leurs coutumes et leurs règles.
L’étudiant de la religion hanafite a dit : Que s’est-il passé pour que vous ayez abandonné toutes les religions et sectes et que vous vouliez faire des recherches sur le chiisme ?! Le temps d’une personne est de l’or, alors pourquoi voulez-vous le gaspiller et au lieu de ces recherches inutiles, étudiez et adorez; Parce que nos anciens sunnites détestaient et évitaient tous les chiites, nous devrions donc également suivre nos aînés.
Puis il a dit : Si les chiites sont vrais, pourquoi sont-ils minoritaires et pourquoi la plupart des musulmans ne suivent-ils pas la religion chiite ?
Je ne lui ai rien dit. Mais la question m’est venue, pourquoi les chiites, qui sont minoritaires, prétendent avoir raison ? Après trois ans de recherche, je dois lui dire : la connaissance du bien et du mal ne dépend pas du nombre ou de l’augmentation de leurs adeptes. Dans le monde d’aujourd’hui, la proportion de musulmans par rapport à ceux qui rejettent l’islam est d’environ un cinquième ou un sixième. La plupart des habitants de l’Extrême-Orient sont des païens, des adorateurs de vaches, etc., et beaucoup de gens sont des négateurs du surnaturel. Si la majorité est un signe de vérité, alors les non-musulmans doivent avoir raison car ils sont majoritaires.
En dehors de cela, bien que les chiites n’atteignent pas la base des sunnites en termes de population, ils représentent un quart de la population musulmane. Et si l’on mesure leur ratio avec chacune des factions sunnites, à savoir Shafi’i, Maliki, Hanafi et Hanbali, la population chiite n’est pas moins qu’eux. Ce qui a causé le problème dans l’esprit de certaines personnes selon lequel les chiites sont minoritaires par rapport aux sunnites vient du fait qu’ils comparent la population chiite à l’ensemble des quatre sectes sunnites, et non à chacune d’elles seule, et si chacune des sectes sunnites est comparée à l’ensemble de la population musulmane du monde, elle sera minoritaire.
À différents jours de l’année, nous avons reçu des missionnaires hanafites qui sont venus dans nos mosquées de différents endroits tels que Zahedan et d’autres villes de la province du Sistan et du Balouchistan. La plupart des jeunes de la mosquée, voyant les Tablighis, sont restés dans la mosquée jusqu’au matin, et pour attirer les jeunes, ils ont apporté avec eux des prix tels que des brosses à dents en bois, du musc, de l’ambre, de l’encens, du vermillon et des chapeaux de prière blancs pour donner aux jeunes qui ont plus participé à leurs discussions.
Dans l’une des nuits, nous avons décidé de passer la nuit dans la mosquée avec tous nos amis et de profiter de la présence des missionnaires lorsque certaines questions ont été soulevées et que les amis ont demandé : pourquoi l’imam Abu Hanifa a-t-il ordonné tel ou tel ou pourquoi l’ablution des Hanafis différents des Shafi’is… ?
Jusqu’à ce que je pose cette humble question, qui a été la première étincelle qui m’a poussé à me rendre à Seman pour rechercher et enquêter sur le chiisme. Et cette question était, qui est Imam Zaman (AS) ? Et est-ce que le Mahdi que les chiites disent est vrai ? Mais malheureusement, dans ma réponse, je n’ai entendu que des sortes d’insulte proférer contre l’Imam du temps, en lieu et palace de la réponse à ma question.
Au final, ils m’ont donné une réponse fausse et absurde que s’il y a un imam d’un temps ou réformateur à la fin des temps, c’est Jésus bin Maryam et c’est tout. Et vous évitez également les questions inutiles et ne polluez pas votre temps et vos pensées avec de telles questions.
Je n’ai pas obtenu de réponse correcte, alors je me suis abstenu de poser de telles questions jusqu’à la fin de la discussion et à ce moment-là, l’un des prédicateurs a dit : Frères, levez-vous, faites vos ablutions, et chacun de vous va dans un coin pour adorer et lire le Coran. Il n’y a pas d’appel matinal à la prière.
J’ai aussi commencé à lire le Coran, et après avoir récité quelques versets de la sourate Yusuf (as), une fatigue extrême m’a submergé. J’étais dans un état de sommeil et d’éveil quand j’ai vu des problèmes dans un rêve, ce qui suffit à dire jusqu’à présent, et après mon réveil, je me suis réveillé de la voix du muezzin. C’était l’heure de l’appel à la prière du matin, alors je suis retourné faire les ablutions, et après avoir fait la prière du matin, j’ai pensé et je me suis dit : parce que j’ai dormi avec la pensée de l’Imam du temps, ça devait être une imagination.
Ensuite, j’ai dit au revoir à mes amis et invités et je suis rentré chez moi, et parce que je n’avais pas beaucoup dormi la nuit précédente, la fatigue et le manque de sommeil m’ont envahi et je suis allé dans ma chambre et j’ai dormi, mais avec une totale incrédulité, j’avais vu le même rêve à la mosquée à la maison aussi. Ça m’est encore arrivé. Mais parce que j’avais une faible croyance en ce problème, j’ai considéré ces rêves comme des pensées fatiguées et troublées jusqu’à ce que je me mette spontanément à étudier des livres chiites et après avoir lu, ma croyance en ce problème a augmenté un peu plus qu’avant et j’ai pensé à moi-même. Et j’ai dit : Le Dieu qui a gardé Hazrat Khidr et Isa en vie ne peut-il pas garder le fils de Son dernier prophète, qui est le seigneur de tous les prophètes, djinns et humains ? Alors Dieu, qui a créé l’homme à partir d’une goutte d’eau, ce travail est sûrement facile pour lui et il n’y a aucun doute à ce sujet.
Jusqu’au bout d’un moment, je suis allé à Téhéran pendant quelques jours et après être resté à Téhéran pendant deux jours, je suis allé à Qom et là je suis allé au sanctuaire de Hazrat Masoumeh et j’observais les gens à distance, certains d’entre eux tenant des livres de prières dans leurs mains et priant, ils chantaient et pleuraient. J’avais l’habitude de les regarder avec une vision étrange et parfois je riais d’eux dans mon cœur et je disais : comme ils sont inutiles.
Mais peu importe combien j’essayais d’embrasser le sanctuaire, l’orgueil et les préjugés déplacés qui assombrissaient mon cœur me refusaient la permission de faire un tel acte. Puis j’entrai pour voir l’intérieur de la cour et des portiques et pour voir les tombes qui s’y trouvaient. J’ai vu une tombe où des gens lisaient Fatiha, je me suis avancé et j’ai vu que c’était une tombe qui était à quelques centimètres du sol et j’ai senti que j’étais déjà allé à cet endroit auparavant. Jusqu’à ce que mon regard tombe sur la photo qui s’y trouvait, alors que son visage m’était très gentil et majestueux, après un peu de réflexion, j’ai compris qu’il s’agissait de la même personne qui était avec le même jeune homme – qui était baigné de lumière et dont le visage n’était pas clair – A la fin, ce jeune homme brillant a dit à cette personne: ” Allons voir M. Borujerdi. ” C’est là que je me suis réveillé de mon sommeil et que j’ai réalisé à quel endroit j’étais venu.
Quand je suis entré dans le sanctuaire, j’ai vu des étudiants discuter entre eux et cette scène m’intéressait. C’est là qu’un des étudiants m’a demandé : D’où viens-tu ? J’ai aussi dit : du Kurdistan.
Il a demandé : êtes-vous l’un des frères sunnites ?
J’ai dit oui
Puis j’ai vu que, contrairement à ce que je croyais, ils m’acceptaient davantage et c’était comme si j’étais amis et connaissances avec eux depuis des années.
J’ai dit : Shafi’i.
J’ai vu l’étudiant et j’ai dit : Oui, Imam Shafi’i était une personne intelligente et bien informée. J’ai aussi dit : N’insultez-vous pas et ne maudissez-vous pas nos dirigeants ?
Ils ont dit: Non, nous respectons ceux qui aiment et aiment Ahl al-Bayt (as), et l’Imam Shafi’i est aussi un amoureux d’Ahl al-Bayt.
Alors j’ai dit : N’êtes-vous pas en train de brûler 18 versets de la sourate Noor ?
L’un d’eux a étonnamment dit: “Pour quoi?” ne plaise à Dieu ! Pourquoi insultons-nous ainsi le Coran ?
J’ai vu qu’il est allé et a pris le Coran du lieu coranique et a apporté la sourate Noor et a dit: S’il vous plaît, lisez cette sourate.
J’ai aussi vu le Coran, il est correct et sain.
La question est devenue plus claire pour moi et j’ai demandé à nouveau, pourquoi maudissez-vous les califes légitimes ? En réponse, ils dirent : Nous ne maudissons personne, mais nous maudissons les oppresseurs, les menteurs et les usurpateurs que Dieu a maudits dans le Coran, et vous-mêmes maudissez aussi les sunnites.
Puis j’ai dit : Chez nous, ils ont dit que vous, les chiites, faites deux trous et écrivez Ali sur l’un et Omar sur l’autre, remplissez le trou avec Ali écrit dessus avec des bonbons et des citations et à l’intérieur de l’autre trou Omar est écrit dessus, vous le remplissez d’épines et de lames, et vous obligez vos enfants à mettre leurs mains dans les trous, et du trou où est écrit Ali, ils prennent un bonbon et vous donnez tous des bénédictions, puis le prochain trou qui est plein d’épines Et c’est un rasoir, vous prenez la main de l’enfant et l’épine entre dans sa main et l’enfant se met à pleurer et vous dites maudissez Omar que votre main guérira bientôt et que la douleur s’en ira.
J’ai vu qu’ils ouvraient tous la bouche de surprise et en bref ils ont dit en réponse : Par Dieu, tout cela est un mensonge. Comment faire tomber un enfant innocent et adorable dans sa main et pleurer. Une personne sensée accomplit-elle également une action ? Comment un enfant peut-il savoir quel trou est lié à Ali et quel trou est lié à Omar ? Alors, mon Dieu bien-aimé, ces superstitions ne sont tissées que par les ennemis de l’islam et les hypocrites pour détruire l’unité, la solidarité et la fraternité entre les musulmans.
A ce moment, l’un des étudiants dit : Nous voulons aller à Jamkaran, veux-tu venir avec nous ?
J’ai dit : Où est Jamkaran ?
Il a dit: C’est un lieu saint. Après une courte réflexion (dans laquelle je me suis dit : peut-être qu’ils veulent me tuer ou me battre et mille autres pensées. Mais j’ai pu voir sur leurs visages qu’ils ne sont pas des gens avec des préjugés si ignorants) j’ai accepté et je suis allé avec eux à la mosquée Jamkaran Nous sommes sortis du sanctuaire et sommes montés dans la voiture et après quelques kilomètres nous avons atteint la mosquée. Dès que nous sommes sortis de la voiture, complètement incrédules, tous mes membres, mon corps et mon âme ont tremblé, et j’ai senti que j’étais déjà allé dans cette mosquée, et pendant un instant je me suis souvenu que oui, la même nuit que j’ai vue à la mosquée dans un état de rêve, c’était là, mais comme quelqu’un qui je cherchais quelque chose ou quelqu’un et j’ai été surpris et étonné que, Dieu, est-ce que je rêve encore ou suis-je éveillé ?
Ces étudiants ont demandé : Que s’est-il passé, vous ne vous sentez pas bien ?
J’ai dit : Non, j’ai trouvé la vérité.
Ils ont demandé à nouveau de quoi parlez-vous?
À ce moment-là, j’ai dit que la vérité est que j’ai fait un rêve telle ou telle nuit, et maintenant l’endroit que j’ai vu dans mon rêve est juste ici, et je me suis assis et je l’ai expliqué, et ils ont tous eu des larmes de joie à leurs yeux parce que le chemin qu’ils suivaient était le droit chemin.
Puis ils ont commencé à me poser beaucoup de questions. C’est ici que j’ai pris la décision sérieuse de poursuivre mes recherches et mes investigations sur le chiisme, et après trois ans de recherche, aujourd’hui j’ai accepté cette école Najiya Twelver avec une foi et une certitude totales et je l’ai choisie comme ma religion, et je remercie Dieu En toute sincérité, certitude et foi, je dis : J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu – j’atteste que Muhammad est le Messager de Dieu – j’atteste que je suis contre le gardien de Dieu.
Après être devenu chiite, Marnazi Salavati est entré au séminaire Maravi de Téhéran et a pris l’apparence d’un clerc chiite, et le 15/05/1390, coïncidant avec le 6ème mois de Ramadan, il a été empoisonné par le Kurdlan et les ennemis des chiites. vérité alors qu’il se rendait à Sanandaj pour des vacances et a été martyrisé.
Un livre intitulé “Puis je suis devenu chiite” a été préservé de ce martyr.
Base d’Istbasar
Par morteza • La biographie de Mostabsarin •
Oct 2 2022
La biographie du noble converti, martyr Sheikh Mortaza Salvati
Martyr Morteza Salvati, fils de Muhammad Ali, est né le 6/1/57 dans la ville de Sanandaj. Ses parents étaient du village de Salvat Abad, Sanandaj.
Il raconte comment il est devenu chiite :
Un des jours de la saison d’automne, j’ai fait un voyage dans la ville de Zahedan et je suis allé à la mosquée Makki pour la prière de midi. Après la prière de midi, j’étais assis dans la mosquée lorsqu’un des frères Hanafi de Torbat Jam – où il étudiait les sciences religieuses à la mosquée makki – est venu me voir et m’a demandé : D’où es-tu ? J’ai dit : du Kurdistan.
Il a demandé : êtes-vous sunnite ?
J’ai dit : Oui, je suis un disciple de l’Imam Shafi’i.
Puis chacun de nous s’est présenté, après cela il m’a invité chez lui et m’a dit qu’il était déjà allé plusieurs fois au Kurdistan pour prêcher. Pour cette raison, il s’est enquis du statut de certains érudits sunnites du Kurdistan et a dit : Je connais la plupart d’entre eux et j’ai été à leur service.
J’ai dit à ce frère religieux :
Je fais des recherches sur la religion chiite depuis un certain temps et j’aimerais connaître leurs coutumes et leurs règles.
L’étudiant de la religion hanafite a dit : Que s’est-il passé pour que vous ayez abandonné toutes les religions et sectes et que vous vouliez faire des recherches sur le chiisme ?! Le temps d’une personne est de l’or, alors pourquoi voulez-vous le gaspiller et au lieu de ces recherches inutiles, étudiez et adorez; Parce que nos anciens sunnites détestaient et évitaient tous les chiites, nous devrions donc également suivre nos aînés.
Puis il a dit : Si les chiites sont vrais, pourquoi sont-ils minoritaires et pourquoi la plupart des musulmans ne suivent-ils pas la religion chiite ?
Je ne lui ai rien dit. Mais la question m’est venue, pourquoi les chiites, qui sont minoritaires, prétendent avoir raison ? Après trois ans de recherche, je dois lui dire : la connaissance du bien et du mal ne dépend pas du nombre ou de l’augmentation de leurs adeptes. Dans le monde d’aujourd’hui, la proportion de musulmans par rapport à ceux qui rejettent l’islam est d’environ un cinquième ou un sixième. La plupart des habitants de l’Extrême-Orient sont des païens, des adorateurs de vaches, etc., et beaucoup de gens sont des négateurs du surnaturel. Si la majorité est un signe de vérité, alors les non-musulmans doivent avoir raison car ils sont majoritaires.
En dehors de cela, bien que les chiites n’atteignent pas la base des sunnites en termes de population, ils représentent un quart de la population musulmane. Et si l’on mesure leur ratio avec chacune des factions sunnites, à savoir Shafi’i, Maliki, Hanafi et Hanbali, la population chiite n’est pas moins qu’eux. Ce qui a causé le problème dans l’esprit de certaines personnes selon lequel les chiites sont minoritaires par rapport aux sunnites vient du fait qu’ils comparent la population chiite à l’ensemble des quatre sectes sunnites, et non à chacune d’elles seule, et si chacune des sectes sunnites est comparée à l’ensemble de la population musulmane du monde, elle sera minoritaire.
À différents jours de l’année, nous avons reçu des missionnaires hanafites qui sont venus dans nos mosquées de différents endroits tels que Zahedan et d’autres villes de la province du Sistan et du Balouchistan. La plupart des jeunes de la mosquée, voyant les Tablighis, sont restés dans la mosquée jusqu’au matin, et pour attirer les jeunes, ils ont apporté avec eux des prix tels que des brosses à dents en bois, du musc, de l’ambre, de l’encens, du vermillon et des chapeaux de prière blancs pour donner aux jeunes qui ont plus participé à leurs discussions.
Dans l’une des nuits, nous avons décidé de passer la nuit dans la mosquée avec tous nos amis et de profiter de la présence des missionnaires lorsque certaines questions ont été soulevées et que les amis ont demandé : pourquoi l’imam Abu Hanifa a-t-il ordonné tel ou tel ou pourquoi l’ablution des Hanafis différents des Shafi’is… ?
Jusqu’à ce que je pose cette humble question, qui a été la première étincelle qui m’a poussé à me rendre à Seman pour rechercher et enquêter sur le chiisme. Et cette question était, qui est Imam Zaman (AS) ? Et est-ce que le Mahdi que les chiites disent est vrai ? Mais malheureusement, dans ma réponse, je n’ai entendu que des sortes d’insulte proférer contre l’Imam du temps, en lieu et palace de la réponse à ma question.
Au final, ils m’ont donné une réponse fausse et absurde que s’il y a un imam d’un temps ou réformateur à la fin des temps, c’est Jésus bin Maryam et c’est tout. Et vous évitez également les questions inutiles et ne polluez pas votre temps et vos pensées avec de telles questions.
Je n’ai pas obtenu de réponse correcte, alors je me suis abstenu de poser de telles questions jusqu’à la fin de la discussion et à ce moment-là, l’un des prédicateurs a dit : Frères, levez-vous, faites vos ablutions, et chacun de vous va dans un coin pour adorer et lire le Coran. Il n’y a pas d’appel matinal à la prière.
J’ai aussi commencé à lire le Coran, et après avoir récité quelques versets de la sourate Yusuf (as), une fatigue extrême m’a submergé. J’étais dans un état de sommeil et d’éveil quand j’ai vu des problèmes dans un rêve, ce qui suffit à dire jusqu’à présent, et après mon réveil, je me suis réveillé de la voix du muezzin. C’était l’heure de l’appel à la prière du matin, alors je suis retourné faire les ablutions, et après avoir fait la prière du matin, j’ai pensé et je me suis dit : parce que j’ai dormi avec la pensée de l’Imam du temps, ça devait être une imagination.
Ensuite, j’ai dit au revoir à mes amis et invités et je suis rentré chez moi, et parce que je n’avais pas beaucoup dormi la nuit précédente, la fatigue et le manque de sommeil m’ont envahi et je suis allé dans ma chambre et j’ai dormi, mais avec une totale incrédulité, j’avais vu le même rêve à la mosquée à la maison aussi. Ça m’est encore arrivé. Mais parce que j’avais une faible croyance en ce problème, j’ai considéré ces rêves comme des pensées fatiguées et troublées jusqu’à ce que je me mette spontanément à étudier des livres chiites et après avoir lu, ma croyance en ce problème a augmenté un peu plus qu’avant et j’ai pensé à moi-même. Et j’ai dit : Le Dieu qui a gardé Hazrat Khidr et Isa en vie ne peut-il pas garder le fils de Son dernier prophète, qui est le seigneur de tous les prophètes, djinns et humains ? Alors Dieu, qui a créé l’homme à partir d’une goutte d’eau, ce travail est sûrement facile pour lui et il n’y a aucun doute à ce sujet.
Jusqu’au bout d’un moment, je suis allé à Téhéran pendant quelques jours et après être resté à Téhéran pendant deux jours, je suis allé à Qom et là je suis allé au sanctuaire de Hazrat Masoumeh et j’observais les gens à distance, certains d’entre eux tenant des livres de prières dans leurs mains et priant, ils chantaient et pleuraient. J’avais l’habitude de les regarder avec une vision étrange et parfois je riais d’eux dans mon cœur et je disais : comme ils sont inutiles.
Mais peu importe combien j’essayais d’embrasser le sanctuaire, l’orgueil et les préjugés déplacés qui assombrissaient mon cœur me refusaient la permission de faire un tel acte. Puis j’entrai pour voir l’intérieur de la cour et des portiques et pour voir les tombes qui s’y trouvaient. J’ai vu une tombe où des gens lisaient Fatiha, je me suis avancé et j’ai vu que c’était une tombe qui était à quelques centimètres du sol et j’ai senti que j’étais déjà allé à cet endroit auparavant. Jusqu’à ce que mon regard tombe sur la photo qui s’y trouvait, alors que son visage m’était très gentil et majestueux, après un peu de réflexion, j’ai compris qu’il s’agissait de la même personne qui était avec le même jeune homme – qui était baigné de lumière et dont le visage n’était pas clair – A la fin, ce jeune homme brillant a dit à cette personne: ” Allons voir M. Borujerdi. ” C’est là que je me suis réveillé de mon sommeil et que j’ai réalisé à quel endroit j’étais venu.
Quand je suis entré dans le sanctuaire, j’ai vu des étudiants discuter entre eux et cette scène m’intéressait. C’est là qu’un des étudiants m’a demandé : D’où viens-tu ? J’ai aussi dit : du Kurdistan.
Il a demandé : êtes-vous l’un des frères sunnites ?
J’ai dit oui
Puis j’ai vu que, contrairement à ce que je croyais, ils m’acceptaient davantage et c’était comme si j’étais amis et connaissances avec eux depuis des années.
J’ai dit : Shafi’i.
J’ai vu l’étudiant et j’ai dit : Oui, Imam Shafi’i était une personne intelligente et bien informée. J’ai aussi dit : N’insultez-vous pas et ne maudissez-vous pas nos dirigeants ?
Ils ont dit: Non, nous respectons ceux qui aiment et aiment Ahl al-Bayt (as), et l’Imam Shafi’i est aussi un amoureux d’Ahl al-Bayt.
Alors j’ai dit : N’êtes-vous pas en train de brûler 18 versets de la sourate Noor ?
L’un d’eux a étonnamment dit: “Pour quoi?” ne plaise à Dieu ! Pourquoi insultons-nous ainsi le Coran ?
J’ai vu qu’il est allé et a pris le Coran du lieu coranique et a apporté la sourate Noor et a dit: S’il vous plaît, lisez cette sourate.
J’ai aussi vu le Coran, il est correct et sain.
La question est devenue plus claire pour moi et j’ai demandé à nouveau, pourquoi maudissez-vous les califes légitimes ? En réponse, ils dirent : Nous ne maudissons personne, mais nous maudissons les oppresseurs, les menteurs et les usurpateurs que Dieu a maudits dans le Coran, et vous-mêmes maudissez aussi les sunnites.
Puis j’ai dit : Chez nous, ils ont dit que vous, les chiites, faites deux trous et écrivez Ali sur l’un et Omar sur l’autre, remplissez le trou avec Ali écrit dessus avec des bonbons et des citations et à l’intérieur de l’autre trou Omar est écrit dessus, vous le remplissez d’épines et de lames, et vous obligez vos enfants à mettre leurs mains dans les trous, et du trou où est écrit Ali, ils prennent un bonbon et vous donnez tous des bénédictions, puis le prochain trou qui est plein d’épines Et c’est un rasoir, vous prenez la main de l’enfant et l’épine entre dans sa main et l’enfant se met à pleurer et vous dites maudissez Omar que votre main guérira bientôt et que la douleur s’en ira.
J’ai vu qu’ils ouvraient tous la bouche de surprise et en bref ils ont dit en réponse : Par Dieu, tout cela est un mensonge. Comment faire tomber un enfant innocent et adorable dans sa main et pleurer. Une personne sensée accomplit-elle également une action ? Comment un enfant peut-il savoir quel trou est lié à Ali et quel trou est lié à Omar ? Alors, mon Dieu bien-aimé, ces superstitions ne sont tissées que par les ennemis de l’islam et les hypocrites pour détruire l’unité, la solidarité et la fraternité entre les musulmans.
A ce moment, l’un des étudiants dit : Nous voulons aller à Jamkaran, veux-tu venir avec nous ?
J’ai dit : Où est Jamkaran ?
Il a dit: C’est un lieu saint. Après une courte réflexion (dans laquelle je me suis dit : peut-être qu’ils veulent me tuer ou me battre et mille autres pensées. Mais j’ai pu voir sur leurs visages qu’ils ne sont pas des gens avec des préjugés si ignorants) j’ai accepté et je suis allé avec eux à la mosquée Jamkaran Nous sommes sortis du sanctuaire et sommes montés dans la voiture et après quelques kilomètres nous avons atteint la mosquée. Dès que nous sommes sortis de la voiture, complètement incrédules, tous mes membres, mon corps et mon âme ont tremblé, et j’ai senti que j’étais déjà allé dans cette mosquée, et pendant un instant je me suis souvenu que oui, la même nuit que j’ai vue à la mosquée dans un état de rêve, c’était là, mais comme quelqu’un qui je cherchais quelque chose ou quelqu’un et j’ai été surpris et étonné que, Dieu, est-ce que je rêve encore ou suis-je éveillé ?
Ces étudiants ont demandé : Que s’est-il passé, vous ne vous sentez pas bien ?
J’ai dit : Non, j’ai trouvé la vérité.
Ils ont demandé à nouveau de quoi parlez-vous?
À ce moment-là, j’ai dit que la vérité est que j’ai fait un rêve telle ou telle nuit, et maintenant l’endroit que j’ai vu dans mon rêve est juste ici, et je me suis assis et je l’ai expliqué, et ils ont tous eu des larmes de joie à leurs yeux parce que le chemin qu’ils suivaient était le droit chemin.
Puis ils ont commencé à me poser beaucoup de questions. C’est ici que j’ai pris la décision sérieuse de poursuivre mes recherches et mes investigations sur le chiisme, et après trois ans de recherche, aujourd’hui j’ai accepté cette école Najiya Twelver avec une foi et une certitude totales et je l’ai choisie comme ma religion, et je remercie Dieu En toute sincérité, certitude et foi, je dis : J’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu – j’atteste que Muhammad est le Messager de Dieu – j’atteste que je suis contre le gardien de Dieu.
Après être devenu chiite, Marnazi Salavati est entré au séminaire Maravi de Téhéran et a pris l’apparence d’un clerc chiite, et le 15/05/1390, coïncidant avec le 6ème mois de Ramadan, il a été empoisonné par le Kurdlan et les ennemis des chiites. vérité alors qu’il se rendait à Sanandaj pour des vacances et a été martyrisé.
Un livre intitulé “Puis je suis devenu chiite” a été préservé de ce martyr.
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