Seyed Muhammad Taqi Hosseini Verjani

Extrait de son blog personnel et du site de Coranites avec une petite mondification :‎

Beaucoup de gens n’ont peut-être pas entendu ce nom… M. Seyed Muhamma Taqi Hosseini Verjani, converti et guidé qui, après avoir dévié du chiisme vers les flux dits coraniques, est revenu au chiisme.

Seyed Muhamma Taqi Hosseini Verjani est né dans le village de Varjan en 1332. Varghan est l’un des villages autour de Qom et est situé à 20 km de la ville. Son père Seyyed Mostafa était un simple fermier pieux. Il dit : Mon père était analphabète, mais c’était un homme simple, sincère et fidèle, qui vivait de l’agriculture.

Seyyed Mohammad Taqi était à l’origine un résident de Jasb-Qom et ses ancêtres étaient tous Sadate (‎سادات‎) ‎résidents de Jasb.‎

 

Jasb est une région formée de plusieurs villages, et est célèbre à ce nom. Cette région est à environ 110 km de Qom et est aujourd’hui l’une des villes environnantes de la province du centre. C’est aussi la région où de nombreux Sadate ont migré et y ont vécu. De cette façon, la généalogie de M. Verjani remonte à l’Imam Redha et de l’Imam Musa Kazim (a.s). Mais la raison pour laquelle le préfixe de leur nom de famille est Hosseini, et non Razavi ou Mousavi, est que l’ancêtre de son père, a été nommé Haj Seyed Hossein, donc sa famille fut nommée Hosseini.

  1. Verjani dit que son père et son grand-père vivent depuis longtemps à Jasb, mais après un certain temps, ils ont quitté la région et ont émigré à Verjan, où il est né. Après sa migration, son père s’est marié dans le même village de Verjan et y est resté, mais tous les parents, ancêtres et cousins sont restés à Jasb et n’ont pas quitté la région.

 

Seyed Mohammad Taqi a écrit dans sa biographie : La zone où vivaient nos ancêtres est avec la zone de beau temps qui ne s’est pas beaucoup développée. Certains miracles (‎کرامات‎) ont été cités par ses ancêtres qui vivaient à Jasb. Même certains d’entre eux étaient des membres du clergé et les gens se referaient à eux dans les affaires religieuses.

Seyed Mohammad Taqi, pour le bien des origines religieuses de sa famille, avait adhéré aux questions religieuses dès le début et il accomplissait pleinement ses devoirs religieux, tels que la prière et le jeûne. Il a adhéré à ces questions, qui sont même devenues vertueuses parmi les enfants parmi ses pairs et pendant le mois sacré du Ramadan, il était l’Imam Jama’at des enfants à l’école et selon lui, environ 150 élèves priaient derrière lui. Il a également eu de nombreuses activités culturelles dans les deux mosquées du village avec d’autres enfants et a toujours été un leader dans ces domaines.

Il avait également un vif intérêt pour le clergé et était impatient d’étudier les cours du séminaire. Il dit que son intérêt pour le séminaire était absolument chaleureux et que son père était également intéressé, son fils étant clerc. De plus, la plupart des gens de la région ont suggéré à son père que parce que votre fils est un enfant pieux, croyant et fidèle, il est bon d’aller à Qom pour suivre des cours islamiques.

 

Cependant, Seyyed Mohammad Taqi a passé son enfance dans le village et là, il a étudié jusqu’à la sixième classe élémentaire. Comme mentionné, son père n’était pas éduqué et il n’y avait pas d’établissements d’enseignement pour lui.

Sa vie était sur la même ligne jusqu’à ce qu’une grave sécheresse frappe le village de Verjan et que l’agriculture de tous les habitants soit endommagée, y compris son père. En conséquence, leurs conditions financières se sont durcies. ‎

 

Seyyed Mohammad Taqi pour sauver sa famille de cet incident alarmant, se rendit à Téhéran en 1345, alors que son âge ne dépassait pas 13 ans et y séjourna.

 

Au début, il était très contrarié par l’immigration à Téhéran, car son objectif était d’aller à Qom et d’entrer au séminaire, mais les installations et les conditions pour réaliser leurs rêves n’étaient pas fournies et son âge n’était pas non plus suffisant pour trouver une maison à Qom et y étudier. ‎

Il commença à travailler dans le quartier « Haft Chenar » de Téhéran, dans la rue connue sous le nom de Hesam al-‎Saltanah, maintenant connue sous le nom de Hessamoddin, dans la laiterie du cousin de son père. Tout au long de son travail, toute sa pensée était que Dieu lui fournissent un moyen d’entrer au séminaire et d’étudier les cours du séminaire. Pendant la période de travail, toutes ses pensées et ses paroles étaient que Dieu lui fournirait un jour les moyens pour pouvoir entrer dans le domaine islamique et étudier des sujets islamiques.

 

Seyyed Mohammad Taqi les vendredis et jours fériés assistait au Majlis et était assis devant des discours et participait à d’autres cérémonies religieuses. Parfois, il allait à la mosquée et participait à la prière assistait les conférences et les lectures du coran. Il écrit ceci dans ses mémoires : Pendant les vacances, j’ai essayé de suivre la demande de mon cœur, c’est-à-dire Hei’at, la mosquée, le Coran, etc. Et je priais constamment dans ma prière pour qu’un champ puisse être créé afin que je puisse entrer au séminaire.

Le premier livre qu’il a acheté était « Helyat ul Muttaqin » par Allamah Majlisi. Il a essayé d’étudier ce livre précieux dans les temps libres des travaux en boutique.

 

Un jour, Seyyed Mohammad Taqi se promenait dans la rue Hessam al-Saltanah que le panneau a attiré son opinion, sur le panneau était écrit « Scientifique Husseiniye de Hujjat ».

 

Après avoir observé le tableau, il est allé à Husseiniye et a posé des questions à ce sujet. Il a compris que le chef de ce Husseiniye est Haj Aqa Muhaqqiq. Il est allé le voir rapidement après le salam et lui a demandé : je travaille à Téhéran dans ce domaine et j’aime venir étudier une demi-journée, est-ce possible pour moi ?

  1. Muhaqqiq a répondu : Si vous voulez étudier, vous devrez quitter votre emploi. Seyyed Mohammad Taqi a demandé : Alors qu’en est-il des moyens de subsistance ? Dans notre village, il y a une grave sécheresse et je suis venu à Téhéran pour travailler et mon salaire n’est que de 3 tomans par jour et j’envoie quatre-vingt-dix tomans par mois, ce qui signifie que j’envoie tout mon salaire au village pour ma famille. M. Muhaqqiq a répondu : Dieu est grand, étudiez et faites confiance à Dieu.

 

Seyyed Mohammad Taqi après cette conversation est allé au magasin et a dit à son cousin : Je veux étudier et je ne suis plus intéressé à travailler en magasin. Son cousin surpris lui demanda : pourquoi tu veux quitter le travail ? Si votre salaire est peu, je peux l’augmenter. Muhammad Taqi a répondu: Ce n’est pas une question de salaire, je suis intéressé par les études.

 

Finalement, il quitta son emploi alla à Husseiniye de Jujjat dans la rue Hessam al-Saltanah et commença à étudier.

L’un de ses professeurs était M. Shahsawari qui enseignait le « Lum’a et Makasib et aussi l’éthique ». Dès le début, Seyyed Mohammad Taqi avait une admiration particulière pour lui. Dans ses mots, M. Shahsawari était un homme scientifique, croyant et pieux .

 

Seyyed Mohammad Taqi étudia environ un an dans cette école. Après environ 2 mois, ses parents ont appris qu’il avait quitté son emploi et suivait des études. Ils étaient très heureux et grâce à Dieu, peu à peu de l’argent a été gagné et l’agriculture du village s’est également améliorée et le contexte a été fourni afin qu’il puisse poursuivre ses études.

Après un an, il vint à Qom pour poursuivre ses études. Il loua une maison à Qom et commença les études  . Selon ses dires, il a eu de nombreuses études diverses au cours de son étude islamique. ‎

 

Enfin, après avoir obtenu son diplôme et terminé ses études primaires et d’excellents niveaux, il a été sélectionné comme Imam e jama’at à 50 ans, également après un certain temps, il a également été nommé Imam e Jum’a du village de Varjan. Il dit: c’était le début de ma connaissance de certains commerçants à Qom et je connais aussi les idées de certaines personnes comme « Qalamdaran » ou « la secte égarée Qura’niun ».

 

Seyyed Mohammad Taqi a étudié tous les livres de Heidar Ali Qalamdaran et la critique de ses livres, et a partagé avec la plupart des conférenciers de Hoza (centre islamique).

 

Qui sont les Qalamdaran ?‎

Heidar Ali Qalamdaran Qomi (né en 1913, décédé en 1989) du village de Dizijan-Qom et il résidait à Qom.‎

 

Il a été un partisan des courants coraniques salafistes et déviants. Certifié par l’histoire, il était également l’étudiant de Mohammad Khalesizadeh et Abolfazl Borgei. Ils étaient l’auteur de certains livres qui étaient contraires aux croyances chiites, et même certaines célébrités religieuses et politiques ont eu des effets intellectuels négatifs.

Qui sont les Coranites ?‎

Coranite est un nom qui fait référence au courant semi-islamique originaire d’Égypte et qui a gagné un certain soutien à l’intérieur et progressivement à l’extérieur de l’Égypte. Coranite est un nom qui leur a été donné à l’origine par leurs adversaires, mais cela ne les dérange pas d’être appelés par ce nom, au contraire, ils en sont fiers et se désignent eux-mêmes comme « le peuple du Coran ».

 

Cette pensée s’est progressivement propagée à d’autres blocs islamiques et a trouvé des partisans en Iran.‎

 

Le Coran se qualifie généralement uniquement de « musulmans » et évite de s’attribuer aux sunnites et aux chiites.

L’origine intellectuelle du Qur’aniun peut être attribuée au discours historique du Second Calife. Au moment de la mort du prophète (saww), lorsque le prophète (saww) a demandé de l’encre et un stylo pour écrire son testament et sauver les gens de la tromperie, le second Calife a refusé et enhardi le grand prophète de l’islam et a dit qu’il délirait à cause de la maladie! Puis il dit : « حسبنا کتاب الله, le Coran nous suffit. »

 

Et cette phrase a conduit l’Umma à s’écarter d’Ahlul Bayt et le Qur’aniun s’est également écarté de cette pensée de la tradition prophétique et des traditions des Ahlul Bayt (as) et ils n’interprètent le Coran qu’avec leur intelligence et passion. Ils prétendent n’agir que sur le Coran et alors que le Saint Coran a explicitement rejeté cette pensée :

{ هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُۗ وَٱلرَّسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ }

[Sourate ÃL-`IMRÃN: 7]

C’est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre: il s’y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d’autres versets qui peuvent prêter à d’interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclinaison vers l’égarement, mettent l’accent sur les versets à équivoque, cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n’en connaît l’interprétation, à part Allah. Mais ceux qui sont bien enracinés dans la science disent : « Nous y croyons : tout est de la part de notre Seigneur ! » Mais, seuls les doués d’intelligence s’en rappellent.

Suite de la biographie du Professeur Hosseini Verjani :‎

 

Verjani s’est progressivement associé aux œuvres de Heidar Ali Qalamdaran et s’est rapproché de lui.‎

 

Pendant 6 ans, en plus d’étudier les cours du séminaire, il a eu des discussions et des débats avec lui. Verjani a écrit dans ses mémoires : malheureusement, peu à peu, ses croyances ont eu un effet sur moi et j’ai été d’accord avec sa pensée et l’opposition que j’avais avec lui est devenue amitié et camaraderie.

 

Seyyed Mohammad Taqi au cours de ces déviations intellectuelles a fait la connaissance d’Abul-Fazl Bourqe’i et a étudié son livre et les mêmes personnes pour lui qui étaient dans la voie des salafistes et de la pensée et il en est venu à un point où il a étudié la plupart des livres écrit par ce groupe de tendance intellectuelle.

Seyyed Mohammad Taqi a renforcé sa base scientifique avec l’augmentation du volume d’étude par rapport aux livres du Coran et d’autres livres et est devenu dominant tous les fondamentaux de cette pensée déviante.

 

Après quelques années, il a été considéré comme faisant partie de cette secte perverse et il a été renvoyé de l’imamat ‎jum’aa.‎

Il s’est déshabillé du clergé après ces incidents, puis est parti pour Téhéran. ‎

À Téhéran, il fit la connaissance de Mustafa Hosseini Tabatabai (né en 1935 après JC) qui est le disciple de la pensée de Qur’aniun. Varjani était ami avec lui depuis des années et débattait avec lui de questions scientifiques. Hosseini Tabatabai a ainsi trouvé des accords avec lui et lui a présenté de nouveaux livres et lui a rapporté de nouvelles choses dans ce domaine. En fait, il a été une aide intellectuelle pour Tabatabai et a eu une grande influence sur ses idées et ses croyances. Il a même introduit de nombreux livres dont Hosseini Tabatabai ne connaissait pas l’impression. Chaque fois que Hosseini Tabatabai n’était pas présent, Sayyid Mohammad Taqi donnait la prière de la congrégation parmi ses disciples et gérait les programmes. Seyyed Mohammad ‎Taqi écrit à propos de sa relation avec Hosseini Tabatabai : Cette relation a duré longtemps et nous avions 25 ans d’amitié.‎

 

Seyyed Mohammad Taqi n’a jamais pensé revenir aux idées auxquelles il croyait depuis de nombreuses années. Il a eu des discussions scientifiques avec de nombreuses personnes et il n’a jamais voulu être faible. Après un certain temps, il a eu des rencontres avec des érudits et des professeurs religieux chiites à Téhéran et progressivement, cette pensée lui est venue à l’esprit pour repenser ses pensées et ses opinions, qui étaient devenues un changement complet d’opinion en lui.

Tout en discutant des croyances qu’il avait avec certains de ses amis bien intentionnés, le professeur Varjani a commencé à découvrir bon nombre de ses fausses croyances et il était sûr de ses pensées passées et c’était la grâce de Dieu qui l’incluait.

 

Enfin, les fidèles enseignants de Téhéran lui ont offert quelques points de différentes sources comme « le livre ‎Al-Qarat (‎الغارات‎) » qui l’a amené à être guidé. ‎

 

Après des recherches et des travaux approfondis, Varjani a commencé à être en désaccord avec Hosseini Tabatabai et a écrit des brochures sur lui le critiquant.

Il est également cité de lui qu’après avoir atteint les résultats scientifiques finaux pour prouver la légitimité de l’école Ahlul Bayt, il a vu deux rêves et les a pris au bon présage et a été rassuré. Ces rêves seront bientôt rendus publics. ‎

 

Dans ses mémoires, Verjani écrit : J’ai vécu avec M. Qalamdaran et Borqe’i et Tabatabai pendant près de 30 ans et je connais parfaitement les pensées et les œuvres de ces personnes et parce que je suis avec eux depuis des années et après que j’ai changé, le contenu que je donne est complètement justifié et vérifié avec raison et argument et si quelqu’un est intéressé, je peux fournir des livres pertinents et je suis prêt à répondre à toutes les questions et doutes dans ce domaine. ‎

Que Dieu nous succède afin que nous puissions marcher dans la voie qui lui plaît. ‎

 

Certains des articles de M. Hosseini Verjani ont été publiés sur son propre blog ainsi que sur le site Web de Qur’aniun.

 

Il réside actuellement à Qom et souffre malheureusement de la maladie de Parkinson. Nous demandons à Dieu Tout-Puissant leur guérison immédiate.

 

En anglais • Autobiographies de convertis (de ceux qui se sont convertis au chiisme)‎