Hamid Algar – Hamid Algar:

Hamid Algar (né en 1940) est un professeur émérite anglo-américain de Études persanes à la Faculté des études du Proche-Orient, Université de Californie, Berkeley. Il écrit sur la littérature persane et arabe et l’histoire contemporaine de L’Iran, dinde, les Balkans et L’Afghanistan. Il a siégé à la faculté de l’UC Berkeley pendant 45 ans (de 1965 à 2010). Algar reste un chercheur actif et ses recherches se sont concentrées sur l’histoire islamique du monde perso-turc, avec un accent particulier sur le chiisme iranien au cours des deux derniers siècles et le Naqshbandi Ordre soufi.[1][2] Algar est un musulman chiite.[3][4]

Algar, né en Angleterre, plus tard converti en L’islam sunnite et plus tard a choisi de suivre Islam chiite. Il a également traduit des livres écrits par des théologiens politiques chiites contemporains, comme Ruhollah Khomeini livre Velayat-e Faqih et des livres écrits par Ali Shariati, Murteza Mutahhari et Sayyid Mahmoud Taleqani.

Après avoir obtenu son B.A. avec des honneurs de première classe en langues orientales (arabe et persan) à Collège Trinity, Cambridge, il s’est vu offrir une bourse à l’Université de Téhéran en Iran, où il prévoyait de travailler pour son doctorat. Il a ensuite déménagé à Cambridge et a soutenu sa thèse en 1965. Algar a écrit son doctorat. sur le rôle politique des savants chiites au XIXe siècle.[6]

Algar a rencontré Khomeiny en exil à Paris et à de brèves occasions en Iran après la révolution de 1979. Il a traduit une sélection d’écrits et de discours de Khomeiny pour Islam et révolution, et a également donné son propre compte, Les racines de la révolution islamique en Iran. Il considère le Révolution iranienne “l’événement le plus significatif, le plus prometteur et le plus profond de toute l’histoire islamique contemporaine.”[6]

Il a reçu sa formation officielle en études islamiques à l’Université de Cambridge. À Berkeley, il a enseigné des cours comprenant le tafsir, le soufisme, le chiisme, l’histoire de l’islam en Iran, la littérature arabe, persane et turque. Algar est l’auteur de plus de 100 articles dans le Encyclopédie Iranica.[6]En ce qui concerne sa conversion à l’islam, Algar a déclaré: “Je ne ressemble pas à l’idée que se fait un homme ordinaire d’un musulman.
Algar est décrit comme “un érudit chevronné qui connaît sa théologie islamique et son histoire moderne du Moyen-Orient”. Selon Algar, Wahhabites se trouvent en dehors de la large orbite de Musulman sunnite orthodoxie. Algar critique le saoudien régime pour les soutenir car il croit que le wahhabisme a alimenté des mouvements tels que le Taliban. Il accuse également les États-Unis d’avoir soutenu le péninsule arabique climat au fil des ans.[7] Alors que son travail sur le rôle politique des religieux chiites a été considéré comme “ une étude exceptionnelle de l’une des périodes les plus intéressantes de l’histoire iranienne ”,[8] certaines sources trouvent les explications d’Hamid Algar sur des événements complexes sur le plan théorique comme simplistes.[9] Ervand Abrahamian se réfère à la biographie d’Algar de Mirza Malkum Khan comme “hautement lisible, bien documentée et définitive” soulignant la “recherche méticuleuse” d’Algar. Il mentionne cependant certains des défauts «mineurs» d’Algar dans ce travail.[10] La traduction de la poésie arabe par Algar a été décrite comme une traduction sensible qui “atteint souvent une beauté et une conviction égales au poème original”.[11]

Il a causé un incident public en avril 1998, lors d’une commémoration sur le campus de la Génocide arménien organisé par l’Association des étudiants arméniens, lorsqu’il aurait dit que Le génocide arménien n’a jamais eu lieu et a fait d’autres remarques controversées.[12][13][14] Une plainte ultérieure a incité l’université à mener une enquête. En janvier 1999, l’enquête qui a duré cinq mois s’est terminée et a conclu que si les commentaires du professeur Algar “semblent relever des limites d’un discours protégé par la Constitution”, cela ne signifie pas que “l’Université approuve le type de discours utilisé par les parties. “[12] Le Bureau de règlement des plaintes a toutefois présenté des excuses aux étudiants au nom de l’université.[15] Non satisfaits de la réponse de l’université, les étudiants se sont tournés vers les étudiants associés de l’UC Berkeley, qui ont adopté à l’unanimité une résolution intitulée «Un projet de loi contre le discours de haine et en soutien à la réprimande du professeur Algar» le 10 mars 1999.