La Taqiyyah (Dissimulation de Protection)

La Question: Est-ce que la Taqiyyah (Dissimulation de Protection) est considéré comme un des exemples et des spécimens de l’Innovation ?

La Réponse: L’un des cas qu’ils accusent les Chiites d’innover, c’est la Taqiyyah (Dissimulation de Protection), pendant que la Dissimulation de Protection est l’une des Statuts Légaux et prend sa source du Saint Coran et de la Tradition du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), on doit expliquer que : La Taqiyyah (Dissimulation de Protection) est tout ce que les Musulmans exécutent lorsqu’ils ont de peur pour leurs biens, leur vie et leur honneur, à ce moment-là, ils dissimulent leurs croyances. Cela est l’unanimité de tous les musulmans (les Chiites et les Sunnites), et il est pris du Noble Coran et de la Tradition du Messager d’Allah (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille). L’une des instructions Coraniques, c’est que le Musulman devrait dissimuler sa croyance lorsqu’il sa vie, ses biens et son honneur est en danger, ce fait est nommé « La Taqiyyah (Dissimulation de Protection) » dans le terme technique religieux et légale.

La permission de la Dissimulation de Protection, ajoutant à l’argument d’autorité, c’est sain et nécessaire sur la base de la Raison, parce que d’une part, la protection de la vie, des biens et de l’honneur est Obligatoire, et d’autre part, la déclaration de la croyance et pratiquer selon cette conviction est un devoir religieux. Mais au cas de la contradiction entre ces deux devoirs obligatoires, la raison juge que l’homme doit faire comme la priorité, le devoir qui est le plus important sur le devoir important.

En effet, la Dissimulation de Protection est l’arme des sans défenses devant les injustices, il est clair que s’il n’y avait pas un danger, un risque et une menace, l’homme ne dissimule pas sa croyance et sa conviction et ne pratique pas aussi contrairement à sa conviction. Par la stipulation et le précis du Saint Coran dans l’événement de `Ammâr ibn Yâcir, le Compagnon distingué du Saint Prophète (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), celui qui est captif dans la main des Infidèles, il ne pose pas problème pour lui de dire la parole athée afin de se sauver de leurs griffes, pendant que son cœur reste plein de Foi et da la Croyance Saine.

Dans l’autre verset, le mot est de la prohibition des croyants de ce qu’ils ne prennent pas pour amis des incrédules et des infidèles et celui qui les prendra pour amis aura désobéi à la religion d’Allah à moins qu’il soit comme la Dissimulation de Protection.

Les commentateurs disent à la unanimité au moment de la citation de ce verset que le principe de la Dissimulation de Protection est permis et quelqu’un qui a été un peu étude dans les sources de l’exégèse et de la Jurisprudence, il comprend que la Dissimulation de Protection est l’un des fondements Islamiques et on ne peut pas ignorer à ces deux versets mentionnés, et aussi, fermer les yeux sur le fait d’un homme Croyant de la famille de Pharaon qui a dissimulé sa Foi (3) et de nier la Taqiyyah (Dissimulation de Protection) complètement.

On doit dire que les versets Coraniques de la Taqiyyah (Dissimulation de Protection), bien qu’ils sont à propos de la Dissimulation de Protection des Infidèles, mais le critère du fait de la protection de la vie, des biens et de l’honneur dans les conditions de danger et de risque, ce n’est pas particulière aux Infidèles. Donc si une personne fait clair sa foi et sa conviction et agit selon cette croyance et sent de danger sur sa vie, ses biens et son honneur, et elle juge probable qu’elle sera exposé à danger de la part des musulmans, alors, le décret et le statut de la Dissimulation de Protection est exécuté, cela veut dire qu’elle peut aussi dissimuler sa Foi et sa Croyance des Musulmans, de la meme manière qu’il a été de dissimuler sa Foi des Infidèles, parce que le critère, la raison et la preuve qui cause la Dissimulation de Protection.

Le Saint Prophète d’Allah (que le salut de Dieu soit sur lui et sur sa Famille), a dit que :

حُرمة مالِ المسلم کَحُرمة دَمه

« Le respect des biens d’un Musulman est comme le respect de son sang (la vie). »

Et il a dit aussi :

(مَن قُتِل دونَ مالِهِ فهو شهیدٌ)

« Celui qui est tué dans la voie de la protection de ses biens, il est martyr. »

Et Dieu le tout puissant dit:

مَنْ کَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِیمانِهِ إِلاّ مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإیمانِ

« Quiconque a renié Allah après avoir cru… – sauf celui qui y a été contraint alors que son cœur demeure plein de la sérénité de la foi – mais ceux qui ouvrent délibérément leur coeur à la mécréance, ceux-là ont sur eux une colère d’Allah et ils ont un châtiment terrible. » Le Saint Coran, Sourate An-Nahl (Les abeilles), Verset N° 106. (16 : 106)

إِلاّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً…  : « Que les croyants ne prennent pas, pour alliés, des infidèles, au lieu de croyants. Quiconque le fait contredit la religion d’Allah, à moins que vous ne cherchiez à vous protéger d’eux. Allah vous met en garde à l’égard de Lui-même. Et c’est à Allah le retour. » Le Saint Coran, Sourate Al-Imran (La famille d’Imran), Verset N° 28. (3 : 28)