Les savants chiites réputés rejettent la moindre éventualité d’une altération du Coran. Le Coran qui est entre nos mains aujourd’hui, est le Livre céleste qui a été révélé au Noble Prophète, sans aucun ajout ni aucune suppression. Pour éclairer ce sujet nous présenterons quelques preuves évidentes.
Il est Musa bin Jaafar bin Muhammad bin Ali bin Hussein bin Ali bin Abi Talib, son père est l’imam Jaafar Al-sadiq et sa mère est la mère d’un fils appelé Hamida Al-Barbari.
L’un des traits distinctifs des Chiites est la grande importance qu’ils accordent à la visite du Tombeau du Saint Prophète, en raison de la révérence particulière qu’ils vouent aux tombeaux. Les Chiites dressent de magnifiques dômes sur les tombes et dépensent pour cela, volontairement, beaucoup d’argent, selon la capacité individuelle de chacun, afin d’exprimer leur amour et leur respect pour les personnages saints.
Les êtres d’ôter de la raison ont été créé pour adorer Dieu le tout puissant Mais il faut savoir que, quel que soit le temps qu’il conserve à l’adoration d’Allah, et quel qu’élevé que soit le degré de sa piété et de son obéissance au Seigneur, l’homme est incapable de s’acquitter de sa dette envers le Créateur Dont les Faveurs à l’égard de Son serviteur sont inappréciables.
Nous croyons aussi qu’Allah est Un et Unique, et sans pareil. IL est Éternel, le Premier et le Dernier, ce qui veut dire qu’IL existait avant la Création et qu’IL demeurera après la fin de la Création. IL est Toujours Vivant, Sage, Puissant, Indépendant de toutes choses, Tout-Entendant, Tout-Voyant, Omniscient et Juste. On ne peut pas Le comparer avec Ses créatures. IL n’a ni corps, ni forme, ni substance, ni figure.
L’Imam ‘Alî est considéré comme le maître de la rhétorique arabe. Il est l’auteur de nombreuses citations, sermons et réflexions qui ont été recueillis et écrits en un ouvrage, le Nahj Al Balagha (La Voie de l’éloquence), qui reste par son très haut niveau d’éloquence arabe une référence dans la littérature arabe et musulmane.
L’Imam Al Hassan (P) est le premier petit-fils du Prophète de par sa mère Fatimâh mais aussi le fils aîné du Prophète de par son père ‘Ali (P) qui selon le Prophète Mohammed (P) « est de lui et lui est de ‘Ali » . Rappelons à ce propos que lors de l’ordalie (Mubahilah) qui opposa le Prophète aux chrétiens de Najran, le Prophète Muhammad (P) appela Al Hassan (P) et Al Hussein (P) là où Dieu lui demandait d’appeler ses fils, l’Imam ‘Ali (P) pour « nous-mêmes » et Fâtima (P) pour « nos femmes ».
Au contraire de la conception sunnite du calife, élu par consensus pour assumer une direction essentiellement temporelle de l’Umma islamique, le chiisme investit l’Imam d’une fonction sacerdotale et fait de lui l’Homme parfait. Les Imams avaient la « wilâya », la direction divine, dont les califes sunnites étaient dépourvus.
L’épisode de Ghadîr Khumm, qui désigne l’endroit près de Médine, où le Prophète aurait désigné l’imam Ἀlî
Muḥammad Bâqir Majlisî, dans son ouvrage célèbre « Bihâr al-Anwâr », volume 23, pages 79-95, donne.
Verset de la purification
Certains hadiths ont rapporté que ce verset a été révélé dans la maison d’Oummou Salama, qui est l’une des épouses du Prophète, où se trouvaient Ali, Fatima, Hasan et Housayn.
Le Prophète s’était couvert du tissu sur lequel il s’asseyait et en avait aussi recouvert Ali, Fatima, Hasan et Housayn puis il leva les bras au ciel et déclara: «Mon Dieu, voici les membres de ma famille, purifie ces quatre personnes de toute souillure !