L’histoire de la reconversion de Sandros, le défenseur de l’équipe nationale suisse

Un récit lisible de la reconversion de Philip Sandros, défenseur de l’équipe nationale suisse

 

S’il n’était pas devenu footballeur, il serait devenu prêtre d’église, mais maintenant, à l’époque de sa renommée et étant membre de l’équipe nationale suisse et jouant au football à Fulham, en Angleterre, il a terminé ses études dans le domaine de religion et a rencontré une Iranienne qui lui a ouvert une nouvelle fenêtre.

 

L’épouse actuelle de Philip Sandros est une fille de Téhéran et de Sadate, que Philip a trouvée dans l’islam chiite comme une belle religion et s’est convertie au chiisme. L’imam du Centre islamique de Manchester est la personne qui a aidé Philip à comprendre l’islam et le chiisme. Il considère que le rôle de la femme de Philip est important dans sa conversion au chiisme et pense que les non-musulmans veulent d’abord se convertir à l’islam et ne savent pas grand-chose de la différence entre chiite et sunnite et que leur religion dépend de la rencontre et de la rencontre du premier musulman.

Hojjat al-Islam wa al-Muslimeen Badiei, l’imam du Centre islamique de Manchester, qui présente Philip Sendros, un ancien joueur d’Arsenal, comme une personne très humble, dans une interview avec Shafqna (une base internationale de coopération en matière d’information chiite), déclare : Philip est devenu chiite après avoir appris l’islam, il s’est retourné et va faire un voyage en Iran. Il a ses programmes islamiques régulièrement et les livres nécessaires lui ont été envoyés.

Selon Badiei, la famille de Philip est une famille chrétienne et croyante, et entre-temps, Philip s’est tourné vers l’islam.

L’imam du Centre islamique de Manchester considère la première rencontre de non-musulmans avec des musulmans comme importante dans leur familiarité avec l’islam et leur choix d’orientation et de religion, et il pense que la plupart des nouveaux musulmans apprennent l’islam de la même manière qu’ils l’ont rencontré pour la première fois. , donc chiite ou le fait que le premier musulman qui a été influencé par lui était sunnite joue un rôle dans la tendance des gens vers ces religions.

Concernant la tendance à l’islam en Occident, il pointe son champ d’activité à Manchester et sa banlieue et dit à Shafqna : Malgré les nombreuses publicités négatives et l’islamophobie existante, la tendance à l’islam est relativement bonne.

Il présente les personnes converties à l’islam en Occident comme des personnes ayant un haut niveau d’éducation, et il pointe le statut social de certaines personnes converties au chiisme, qui sont au niveau de professeurs d’université célèbres dans leurs domaines.

Badiei considère le professeur Ali Hugo, professeur de géologie converti à l’islam à Manchester, comme l’une des personnes de haut niveau qui s’est convertie au chiisme avec savoir et savoir, et il mentionne le voyage du professeur en Iran et le pèlerinage au saint Mashhad et visite à Ispahan. .

En précisant que près d’une centaine de personnes de différentes disciplines se sont converties à la religion chiite à Manchester, il considère cette statistique comme bonne dans le contexte de la propagande négative et des diverses pressions en Occident contre les musulmans et affirme : le niveau d’éducation le plus bas parmi les nouveaux Musulmans à Manchester , est un jeune homme qui étudie encore à l’université.

Bien que Badi décrive très bien le travail accompli, il considère qu’il est nécessaire d’établir un centre pour les nouveaux musulmans. Il dit : Compte tenu de la culture différente de ces personnes par rapport aux autres musulmans résidents, la création d’un centre spécial les aidera à suivre plus facilement et mieux leurs projets religieux.

L’imam du Centre islamique de Manchester déclare à propos de l’ampleur de la propagande sunnite par rapport à la propagande chiite en Occident : En termes de population, le nombre de sunnites est plus élevé en Occident, et leur histoire d’immigration et leurs centres islamiques sont également plus importants, ainsi en raison de leur histoire de présence en Occident et beaucoup de leurs centres islamiques sont plus organisés et agissent plus largement en matière de propagande.

Il dit qu’au Centre islamique de Manchester, ils cherchent à créer une institution pour les nouveaux musulmans car leurs besoins sont tels que différents programmes et cérémonies devraient être envisagés pour eux.

Badiei souligne également les problèmes de publication des livres dont ces personnes ont besoin et interprète ces problèmes comme une pauvreté dans la publication des livres nécessaires.

L’imam du Centre islamique de Manchester mentionne également la question de la conversion secrète à l’islam et déclare : des personnes et des personnalités importantes et célèbres se convertissent au chiisme, mais elles ne sont pas intéressées à l’annoncer, et elles ont des considérations à cet égard, qui font partie de Ces considérations familiales font partie des considérations et incluent d’autres sujets.

Il mentionne les rencontres avec les nouveaux musulmans au cours desquelles il a essayé de prendre connaissance de leurs questions et d’enquêter sur la raison de leur conversion à l’islam. Badie pense que nous sommes encore au début de la propagation du chiisme.

Par morteza • Histoires d’ Astbasar •