Tout au long de sa mission, le Prophète n’a jamais cessé de Présenter Ali (as) comme son successeur, son héritier et guide des musulmans après lui. L’événement de Ghadîr Khom est l’un des plus importants événements de l’histoire de l’islam. Dans cet article, nous aborderons le sens de cet événement du point de vue du Coran.
Eu égard à l’importance que revêt cet événement, il est capital de le situé d’abord dans le temps et dans l’espace pour permettre à tout lecteur critique de bien comprendre son importance. L’événement du Ghadir Ghom a eu lieu le jeudi 18 Dhul-Hijja, lors du retour du dernier pèlerinage du Messager d’Allah.
En effet, lorsque la caravane arriva à un lieu nommé Ghadîr Khom, avant que les habitants de la Syrie, de l’Égypte et de l’Irak se séparent de la foule des pèlerins, le Messager d’Allah ordonna à la caravane de s’arrêter pour qu’il leur communique un ordre venant d’Allah le Tout-Puissant.
Étant donné que le Messager d’Allah (pslf) ne dit rien de son propre chef, « et il ne prononce rien sous l’effet de la passion.»[1] il ressort de cela que l’événement de Ghadir Khom a été ordonné par Allah. Plusieurs versets coraniques ont été révélés à ce sujet, notamment le Verset Tablîgh «Ô Messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants. »[2].
Tous les érudits chiites croient que le verset ci-dessus a été révélé à Ghadir Khom au sujet de l’imam Ali (AS) afin que le Messager d’Allah puisse le présenter devant toute la communauté musulmane comme étant leur guide et leur maître après Lui (pslf) et environ 360 érudits sunnites sont également de ce même avis, notamment:
1. Aboul Hassan Ali Al-Wahidi, dans son livre Asbab An-Nouzoul rapporte d’Abou Saïd Al-Khodri : « ce verset a été révélé lors de l’événement de Ghadir Khôme au sujet d’Ali ibn Abi Taleb.»[3]
2. Jalal al-Dine al-Suyuti, dans son livre Al-Dur al-Manthur rapporte d’Abou Saïd Al-Khodri « ce verset a été révélé au jour de l’événement de Ghadir Khôme au sujet d’Ali ibn Abi Taleb (as) »[4]
3. Fakhr Razi dans son livre Tafsir Al-Kabir dit : « Les commentateurs disent que ce verset a été révélé sur les mérites d’Ali bin Abi Talib, lorsque ce verset a été révélé, le Prophète de l’Islam (psl) a pris la main d’Ali (psl) et a dit : Quiconque dont je suis son maître, son tuteur et son dirigeant, Ali est aussi son maître. Ô Allah, aime celui qui aime Ali et déteste celui qui le hait. Lorsqu’Omar rencontra Ali (as), il le félicita en ce terme : tu es devenue mon maître et le maître de tous les croyants et les croyantes. »[5]
Conclusion, les érudits chiites et la plupart des érudits sunnites disent que le verset susmentionné a été révélé au sujet de l’événement de Ghadir Khom.
Le verset du parachèvement de la religion est le deuxième verset qui a été révélé en rapport avec l’événement de Ghadir Khom.
Le verset du parachèvement de la religion est le troisième verset de la sourate 5. En effet, comme nous l’avions dans l’article précédent lorsque nous avions expliqué le verset de l’annonce, dans lequel Allah exalté soit-il a dit : «Ô Messager, annonce ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, alors tu n’auras pas du tout communiqué son message. Et Allah te protégera contre les gens. Certes Allah ne guide pas le peuple mécréant. »[6]
Ce message divin annonçait une tâche très lourde pour le Prophète (pslf). Il devait annoncer à son peuple quelque chose de si important qu’en cas de désistement de sa part, il serait considéré comme n’ayant pas du tout accompli toute la mission prophétique. Ghadîr Khom constituait ainsi l’endroit le plus propice et le plus approprié pour l’annonce d’un message aussi capital. Car, c’était le carrefour et la bifurcation où les groupes de pèlerins d’Égypte, d’Iraq, de Médine, de Hazara Maut ainsi que ceux de Tahâmat devaient se séparer pour prendre chacun son chemin de retour vers son propre pays. C’était le meilleur endroit pour que tout le monde entende un aussi important message.
Pour accomplir sa mission, le Prophète (psl) prit la main de l’imam Ali (psl) et dit : « Quiconque dont je suis son maître, son tuteur et son dirigeant, Ali est aussi son maître. Ô Allah, aime celui qui aime Ali et déteste celui qui le hait.»[7]
Le Prophète (pslf) venait à peine de terminer son discours que l’Archange Jibril (as) descendit pour lui annoncer le glorieux message suivant : « Aujourd’hui J’ai parachevé votre religion et vous ai accordé Mon entier bienfait. J’agrée pour vous l’Islam, comme religion. »[8]
Le verset du parachèvement de la religion est aussi accepté par les érudits de tout bord comme étant un verset qui a été révélé en rapport avec l’événement de Ghadir Khom.
En effet, certains érudits sunnites sont de ce même avis dont nous citerons quelques-uns :
Ali ben Muhammad Ibn Mughâzaly un érudit chafiite rapporte dans son livre “Manâqib “ : « Après une nouvelle aussi réjouissante, le Prophète (pslf) s’écria : “Allah est le plus Grand pour avoir parachevé la religion et accompli son bienfait. Mon Seigneur est satisfait de ma mission ainsi que de la souveraineté de Ali après moi.”[9]
Selon les hadiths qui ont été rapportés par les érudits, le verset du parachèvement de la religion a été bel et bien révélé au sujet de l’événement du Ghadir Khom. Si Dieu le veut dans l’article prochain, nous aurons à décortiquer le sens profond de ce verset.
[1] Coran (53 :3) : وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ
[2] Coran (5 :67) : يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكٰافِرِينَ
[3] Aboul Hassan Ali Al-Wahidi, Asbab An-Nouzoul, p.195: عن أبي سعيد الخُدْرِي ، قال نزلت هذه الآية: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) يوم «غَدِير خُمّ» في علي بن أبي طالب ، رضياللهعنه
[4] Jalal al-Dine al-Suyuti, dans son livre Al-Dur al-Manthur, Vol.3, p.117 : أخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة {يَا أَيهَا الرَّسُول بلغ مَا أنزل إِلَيْك من رَبك} على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم غَدِير خم فِي عَليّ بن أبي طَالب
[5] Fakhr Razi, Tafsir Al-Kabir Vol.12, p. 401 : الْعَاشِرُ: نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» فَلَقِيَهُ عُمَرُ/ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ: هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَة
[6] Coran (5 :67) : يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكٰافِرِينَ
[7] Kanz ul ‘Ummâl, Vol.13, p.104-105, H.36340-36344 et page 133, H.36420 : … أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ…
[8] Coran (5:3): اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً
[9] Manâqib Ibn Mughâzaly, p.19, hadith 24 et Farâid us Simtayn, Vol.1, p.73, Sec.12, H: 39-40: أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ قَالَ اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى إِكْمَالِ اَلدِّينِ وَ إِتْمَامِ اَلنِّعْمَةِ وَ رِضَى اَلرَّبِّ بِرِسَالَتِي وَ وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ بَعْدِي
Juil 6 2022
L’événement de Ghadir Khom dans le Coran
Tout au long de sa mission, le Prophète n’a jamais cessé de Présenter Ali (as) comme son successeur, son héritier et guide des musulmans après lui. L’événement de Ghadîr Khom est l’un des plus importants événements de l’histoire de l’islam. Dans cet article, nous aborderons le sens de cet événement du point de vue du Coran.
Eu égard à l’importance que revêt cet événement, il est capital de le situé d’abord dans le temps et dans l’espace pour permettre à tout lecteur critique de bien comprendre son importance. L’événement du Ghadir Ghom a eu lieu le jeudi 18 Dhul-Hijja, lors du retour du dernier pèlerinage du Messager d’Allah.
En effet, lorsque la caravane arriva à un lieu nommé Ghadîr Khom, avant que les habitants de la Syrie, de l’Égypte et de l’Irak se séparent de la foule des pèlerins, le Messager d’Allah ordonna à la caravane de s’arrêter pour qu’il leur communique un ordre venant d’Allah le Tout-Puissant.
Étant donné que le Messager d’Allah (pslf) ne dit rien de son propre chef, « et il ne prononce rien sous l’effet de la passion.»[1] il ressort de cela que l’événement de Ghadir Khom a été ordonné par Allah. Plusieurs versets coraniques ont été révélés à ce sujet, notamment le Verset Tablîgh «Ô Messager, transmets ce qui t’a été descendu de la part de ton Seigneur. Si tu ne le faisais pas, alors tu n’aurais pas communiqué son message. Et Allah te protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les gens mécréants. »[2].
Tous les érudits chiites croient que le verset ci-dessus a été révélé à Ghadir Khom au sujet de l’imam Ali (AS) afin que le Messager d’Allah puisse le présenter devant toute la communauté musulmane comme étant leur guide et leur maître après Lui (pslf) et environ 360 érudits sunnites sont également de ce même avis, notamment:
1. Aboul Hassan Ali Al-Wahidi, dans son livre Asbab An-Nouzoul rapporte d’Abou Saïd Al-Khodri : « ce verset a été révélé lors de l’événement de Ghadir Khôme au sujet d’Ali ibn Abi Taleb.»[3]
2. Jalal al-Dine al-Suyuti, dans son livre Al-Dur al-Manthur rapporte d’Abou Saïd Al-Khodri « ce verset a été révélé au jour de l’événement de Ghadir Khôme au sujet d’Ali ibn Abi Taleb (as) »[4]
3. Fakhr Razi dans son livre Tafsir Al-Kabir dit : « Les commentateurs disent que ce verset a été révélé sur les mérites d’Ali bin Abi Talib, lorsque ce verset a été révélé, le Prophète de l’Islam (psl) a pris la main d’Ali (psl) et a dit : Quiconque dont je suis son maître, son tuteur et son dirigeant, Ali est aussi son maître. Ô Allah, aime celui qui aime Ali et déteste celui qui le hait. Lorsqu’Omar rencontra Ali (as), il le félicita en ce terme : tu es devenue mon maître et le maître de tous les croyants et les croyantes. »[5]
Conclusion, les érudits chiites et la plupart des érudits sunnites disent que le verset susmentionné a été révélé au sujet de l’événement de Ghadir Khom.
Le verset du parachèvement de la religion est le deuxième verset qui a été révélé en rapport avec l’événement de Ghadir Khom.
Le verset du parachèvement de la religion est le troisième verset de la sourate 5. En effet, comme nous l’avions dans l’article précédent lorsque nous avions expliqué le verset de l’annonce, dans lequel Allah exalté soit-il a dit : «Ô Messager, annonce ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur. Si tu ne le fais pas, alors tu n’auras pas du tout communiqué son message. Et Allah te protégera contre les gens. Certes Allah ne guide pas le peuple mécréant. »[6]
Ce message divin annonçait une tâche très lourde pour le Prophète (pslf). Il devait annoncer à son peuple quelque chose de si important qu’en cas de désistement de sa part, il serait considéré comme n’ayant pas du tout accompli toute la mission prophétique. Ghadîr Khom constituait ainsi l’endroit le plus propice et le plus approprié pour l’annonce d’un message aussi capital. Car, c’était le carrefour et la bifurcation où les groupes de pèlerins d’Égypte, d’Iraq, de Médine, de Hazara Maut ainsi que ceux de Tahâmat devaient se séparer pour prendre chacun son chemin de retour vers son propre pays. C’était le meilleur endroit pour que tout le monde entende un aussi important message.
Pour accomplir sa mission, le Prophète (psl) prit la main de l’imam Ali (psl) et dit : « Quiconque dont je suis son maître, son tuteur et son dirigeant, Ali est aussi son maître. Ô Allah, aime celui qui aime Ali et déteste celui qui le hait.»[7]
Le Prophète (pslf) venait à peine de terminer son discours que l’Archange Jibril (as) descendit pour lui annoncer le glorieux message suivant : « Aujourd’hui J’ai parachevé votre religion et vous ai accordé Mon entier bienfait. J’agrée pour vous l’Islam, comme religion. »[8]
Le verset du parachèvement de la religion est aussi accepté par les érudits de tout bord comme étant un verset qui a été révélé en rapport avec l’événement de Ghadir Khom.
En effet, certains érudits sunnites sont de ce même avis dont nous citerons quelques-uns :
Ali ben Muhammad Ibn Mughâzaly un érudit chafiite rapporte dans son livre “Manâqib “ : « Après une nouvelle aussi réjouissante, le Prophète (pslf) s’écria : “Allah est le plus Grand pour avoir parachevé la religion et accompli son bienfait. Mon Seigneur est satisfait de ma mission ainsi que de la souveraineté de Ali après moi.”[9]
Selon les hadiths qui ont été rapportés par les érudits, le verset du parachèvement de la religion a été bel et bien révélé au sujet de l’événement du Ghadir Khom. Si Dieu le veut dans l’article prochain, nous aurons à décortiquer le sens profond de ce verset.
[1] Coran (53 :3) : وَ مٰا يَنْطِقُ عَنِ اَلْهَوىٰ
[2] Coran (5 :67) : يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكٰافِرِينَ
[3] Aboul Hassan Ali Al-Wahidi, Asbab An-Nouzoul, p.195: عن أبي سعيد الخُدْرِي ، قال نزلت هذه الآية: (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) يوم «غَدِير خُمّ» في علي بن أبي طالب ، رضياللهعنه
[4] Jalal al-Dine al-Suyuti, dans son livre Al-Dur al-Manthur, Vol.3, p.117 : أخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة {يَا أَيهَا الرَّسُول بلغ مَا أنزل إِلَيْك من رَبك} على رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَوْم غَدِير خم فِي عَليّ بن أبي طَالب
[5] Fakhr Razi, Tafsir Al-Kabir Vol.12, p. 401 : الْعَاشِرُ: نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي فَضْلِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» فَلَقِيَهُ عُمَرُ/ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فَقَالَ: هَنِيئًا لَكَ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ مَوْلَايَ وَمَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ وَمُؤْمِنَة
[6] Coran (5 :67) : يٰا أَيُّهَا اَلرَّسُولُ بَلِّغْ مٰا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمٰا بَلَّغْتَ رِسٰالَتَهُ وَ اَللّٰهُ يَعْصِمُكَ مِنَ اَلنّٰاسِ إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَهْدِي اَلْقَوْمَ اَلْكٰافِرِينَ
[7] Kanz ul ‘Ummâl, Vol.13, p.104-105, H.36340-36344 et page 133, H.36420 : … أَخَذَ بِيَدِهِ وَقَالَ: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ…
[8] Coran (5:3): اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ اَلْإِسْلاٰمَ دِيناً
[9] Manâqib Ibn Mughâzaly, p.19, hadith 24 et Farâid us Simtayn, Vol.1, p.73, Sec.12, H: 39-40: أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ اَلْآيَةُ قَالَ اَللَّهُ أَكْبَرُ اَللَّهُ أَكْبَرُ عَلَى إِكْمَالِ اَلدِّينِ وَ إِتْمَامِ اَلنِّعْمَةِ وَ رِضَى اَلرَّبِّ بِرِسَالَتِي وَ وَلاَيَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ مِنْ بَعْدِي
By fr • Journal des nouvaux convertis au chiisme 0 • Tags: coran, Evénement, GHADIR khom