دکتۆر محەمەد تەیجانی
وەستانێک لەگەڵ دکتۆر سەیید محەمەد تەیجانی سەماوی ـ تونسی
دکتۆر محەمەد تەیجانی، زانایەکی ئاینیی تونسییە؛ لە خێزانێکدا گەورە بوو کە سەر بە مەزهەبی مالیکی بوون. پاشان گەشتی کرد لە دنیای باوەڕ و عەقیدەدا و لە ناو قۆناغی قوتابخانە مەزهەبییەکان و فەلسەفە ئاینییەکاندا، بۆ ئەوەی ڕاستی بپشکنێت و لە نێوان کۆمەڵێک باطڵ و تەڵتەڵانەدا بناسێتەوە. قسەکان بە مێزانی دادپەروەری و هاوسەنگیی ڕاستکردەوە تا کەفەی ئەوەی مەعقولە بەرز بکات؛ قسە و حەدیثەکانیشی بەراورد کرد تا منطقی لە نامنطقی و بەهێز لە لاواز جیا بکاتەوە. هەموو هەوڵی خۆی خست بۆ ناسینی ڕاستی؛ لە دوای ئەوە لوتفی خودایی بە بەشی بەسەریدا هات و پشتگیرییەکانی ڕەبانی بەسەریدا داڕشت، دڵی ڕۆشن کردەوە تا ڕاستی وەک ڕاستی ببینێت بێ هیچ غەبارێک، و باطڵ وەک باطڵ ببینێت بێ هیچ تێکەڵبوون و دوودڵییەک. پاشان پەروەردگار سینەی بۆی فراوان کرد و ڕێگای ڕاستی پیشاندای، و توفیقی پێدا ببێتە هۆکاری هیدایت بۆ کۆمەڵێکی زۆر؛ ئەوان کتێبەکانیان خوێندەوە و گوێیان لە وانە و وتارەکانی گرت، پەردە تاریکەکان لە بینینیان لابرا و ڕێگای دۆخی ئاسودە و ڕێگای پارێزراوەیان ناسیا.
لەدایکبوون و گەشەکردن
دکتۆر محەمەد تەیجانی سەماوی ساڵی ١٩٤٣م لە شاری قفصەی کە لە باشووری وڵاتی تونسە لەدایک بوو. لە وڵاتەکەی زانستە ئاینییەکان و زانستە نوێیەکان خوێند، و خوێندنەکەی لە زانکۆی کۆنە و بەناوبانگی زەیتوونە تەواو کرد. ١٧ ساڵ لە بواری فێرکردن کارکرد. بڕوانامەی ماستەری لە زانکۆی پاریس وەرگرت و تێزەکەی سەبارەت بوو بە بەراوردکردنی ئاینەکان. پاشان بڕوانامەی دکتۆرای لە زانکۆی سۆربۆن وەرگرت، دوای ئەوەی تێزەکەی بۆ ئەو زانکۆیە پێشکەش کرد بە ناونیشانی: «نظریە فەلسەفییەکان لە نەھجالبلاغە» و پەسەند کرا.
لە ناو خێزانێکی دینداردا گەورە بوو کە سەر بە مەزهەبی مالیکی بوون و بە ڕێگای صوفییە تیجانی تێکەڵبوون (ڕێگایەک کە لە باکووری ئەفریقیا بەرفراوانە). لە هەوای دینداریی دەوروبەری سوودی وەرگرت تا لە کەمترین ماوەدا بگەیەت بە بەرزترین پلەی تەواوبوونی زانستی و ناسنامەیی و دینداری. نیوەی قورئانی حەفظ کرد کاتێک هێشتا تەمەنی ١٠ ساڵی تێنەپەڕبوو. هەروەها بە تەمەنی ١٨ ساڵی شەرفی حەجی ماڵی خودای پیرۆزی بەدەست هێنا.
سەرەتای هەژاندنی پرسیارەکان دەربارەی عەقیدەی میراتی
دکتۆر تەیجانی لە کاتی مانەوەی لە مەککە لە کاتی ئەدای فەریضەی حەج، بە کۆمەڵێک زانای وەهابی ناسرا و گوێی لە وانە و وتارەکانیان گرت؛ بۆیە بە هەندێک لە بیرۆکەکانیان سەری ڕاکێشا و بە هەندێک بنەمایان کاریگەری لێوە وەرگرت کە پەسەندی پێدا.
بەڵام دوای گەڕانەوە بۆ وڵاتەکەی، بینی ئەو بیرۆکە وەهابییەی کە لەگەڵ خۆیدا هێناوە، دژایەتی دەکات و تێکدەچێت لەگەڵ ڕێوڕەسم و کارە صوفییەکان؛ بۆیە تووشی ئاڵۆزییەکی بیرۆکی بوو و لە ناوخۆیدا تێکچوونێک درووست بوو کە هاوسەنگیی و ئارامیی لێ سەند. هێشتا سەرسام بوو لەنێوان وەرگرتنی عەقیدەیەک کە “تۆسڵ بە غەیری خودا” دەزانێت شِرکە، و ڕێگای صوفییەکان کە تێیدا نزیکبوونەوە بۆ خودا بە ڕێگەی تۆسڵ بە ئەولیاء و پیاوانی صالح دەکرێت.
دکتۆر تەیجانی زۆر گەشت دەکرد، بە تایبەتی لە پشووە هاوینەکاندا. ڕۆژێک لە گەشتێکدا، لە کاتی ڕۆیشتن لە ئێسکندەریە بۆ بەیرووت، لە ناو کەشتیەکەدا بە کەسێکی عێراقی ناسرا کە مامۆستا بوو لە زانکۆی بەغدا و ناوی مُنعم بوو؛ ئەم مامۆستایە هاتووبوو بۆ قاهیرە تا تێزی دکتۆرا لە ئەزھەر پێشکەش بکات.
گفتوگۆیەکی درێژیان کرد کە پەیوەندییەکەیان بەهێز کرد؛ مامۆستا مُنعم قسەیەکی وەها وتی کە وەک ئاوێکی زلال بۆ دڵی تینووی دکتۆر تەیجانی دابەزی، و لەوەوە گۆڕا بۆ توێژەرێکی داوای ڕاستی. پاشان مامۆستا مُنعم بانگەشتی کرد بۆ عێراق، تا لەگەڵ زانای شیعە پەیوەندی بکات، و بەڵێنی دا کە هەموو خەرجی گەشتەکەی بۆ چوون و هاتن دەست بەدەست بکات، و لە عێراقدا لە ماڵی خۆیدا لەگەڵ خۆی جێگیر بێت. دکتۆر تەیجانی زۆر دڵخۆش بوو بەو پێشنیارە و لە دڵیدا بڕیاریدا لە یەکەم دەرفەتی گونجاودا بانگەشتیەکە قبووڵ بکات.
گەشتی دکتۆر تەیجانی بۆ عێراق
بەڕاستی ئارەزووی تەیجانی بۆ بینینی پایتەختی دەوڵەتی عەباسی بەجێهێنرا؛ گەشتی کرد بۆ عێراق و میوانی مامۆستا مُنعم بوو. پاشان لەوێ بە زانای گەورەی شیعە ناسرا لە شاری نەجەف ئەشرف، وەک سەیید خۆئی و شەهید سەدر و چەندین مامۆستای دیکە.
لە ئەم ماوەیەدا بۆی دەرکەوت کە ئاستی زانیاریی خۆی لە مێژووی ئیسلام زۆر کەمە؛ و هەروەها تێگەیشت هۆکاری ئەوە ئەوەیە کە مامۆستا و فێرکارەکانی پێشووی دەستبەرداری خوێندنەوەی مێژوو دەکردن، بە بانگەشەی ئەوەی “مێژوو تاریک و ڕەشە و خوێندنەوەی سوودی نییە”.
هەروەها بۆ دکتۆر تەیجانی ڕوون بوو کە هەموو ئەو وێنە نەخۆش و گومانەکانەی لە شیعە هەیبوو، تەنها “دەنگ و بانگەشەی درۆ و دروستکراو” بوون؛ وە تَشیع بیرۆکەیەکی منطقییە کە بە سادەیی دەچێتە ناو عەقڵ. چەند جارێکیش لەگەڵ هاوڕێی مامۆستا مُنعم گفتوگۆ و مناقەشەی کرد. دکتۆر تەیجانی لە وەسفکردنی ئەو گفتوگۆیانەدا دەڵێت:
«قسەی ئەو وەک چەکۆشێک گوێم دەدا، دەچووە ناو دڵم و لە ناوخۆمدا دەنگدانەوەیەکی ئەرێنی هەبوو.»
هەروەها قسەی سەیید خۆئی لەگەڵ دکتۆر دەربارەی تَشیع کاریگەریی تایبەتی هەبوو. دکتۆر دەڵێت:
«هەر لەسەر قسەکانی بیرم دەکردەوە، سەرم دابەزاندبوو و لەو گفتە منطقییە تێدەگەیشتم و شیکاری دەکردم؛ گفتەکە چووبووە ناو قووڵی ناخۆم و پەردەیەکی لە چاوم لادابوو.»
دکتۆر تەیجانی سەبارەت بە دیداری خۆی لەگەڵ شەهید محەمەد باقر سەدر و وەڵامەکانی بۆ پرسیارەکانی کە لە ناخیدا دەجۆشاوە، دەڵێت:
«وەڵامەکانی سەیید محەمەد باقر سەدر ڕوون و قانعکەر بوون… بەڵام هێشتا لە نێوان گومان و سەرسامییدا بووم؛ گومانێک کە زانای شیعە خستیانە ناو عەقڵم، چونکە قسەیان مەعقول و منطقی بوو.»
کردنەوە بۆ کتێبەکانی شیعە
دوای گەڕانەوە بۆ نیشتیمان، دکتۆر تەیجانی کاتێک چووە ژوورەوە سەرسام بوو بە زۆری کتێبەکانی کە زانایان و فەضڵای شیعە ناردبوویان، چونکە ناونیشانیان لێ وەرگرتبوو و بەڵێنی ناردنی کتێبەکاندا بوون. زۆر دڵخۆش بوو بەو دیارییە بەهادارە، کتێبەکان ڕیز کرد لە کتێبخانەکەیدا و دەستی کرد بە خوێندنەوەی کتێبە نێردراوەکان.
کتێبی «عقائد الإمامیة» و **«أصل الشیعة وأصولها»**ی خوێند، و ناخۆشیی دڵی ئارام بوو بۆ ئەو باوەڕانەی کە شیعە پێیان دەباوەڕن. پاشان کتێبی **«المراجعات»**ی سەیید شەرفالدین موسوی خوێند؛ هێشتا چەند لاپەڕەیەکی کەم نەخوێندبوو کە ئەم کتێبە سەری ڕاکێشا و بە شێوەیەکی بێ وێنە پێوەی گرت، تاوەکو دکتۆر لەسەر کاریگەرییەکەی دەڵێت:
«کتێبەکە بەڕاستی ڕۆڵی من وەک توێژەرێک دەنووسێت کە بۆ حقیقت دەگەڕێت و لە هەر شوێنێک بیبینێت وەری دەگرێت. بۆیە کتێبێکی زۆر سوودبەخش بوو و فەضڵێکی گەورەی لەسەرم هەیە.»
لە گرنگترین بەشەکان کە دکتۆری سەرسام کرد، ئەوە بوو کە صحابە لە چەند هەڵوێستێکدا فەرمانی پێغەمبەر (صلىاللهعلیهوآله) جێبەجێ نەکردوون؛ لەوانە ڕووداوی ڕزیەتی ڕۆژی پێنجشەممە. دکتۆر دەڵێت:
«پێم نەدەچوو سەییدنای عومەر بن خەتتاب دژ بە فەرمانی پێغەمبەر بێت و تۆمەت “هەجر”ی پێ ببەستێت. لە سەرەتا گومانم کرد ئەم ڕیوایەتە لە کتێبە شیعەکانە، بەڵام سەرسامییم زیاد بوو کاتێک بینی زانای شیعە ئەم ڕیوایەتە لە صحیح بخاری و صحیح مسلمەوە دەهێنێتەوە، و لە دڵمدا گوتم: ئەگەر ئەمە لە صحیح بخاری بێت، ئەوا من هەڵوێستێکی دیکەم هەیە.»
جا کاتێک کتێبی بخاری کەوتە دەستی، دەستی کرد بە پەڕەکردن و گەڕان تێیدا بۆ ڕزیەتی ڕۆژی پێنجشەممە، بە هیوای ئەوەی پێی نەدۆزێتەوە. دکتۆر دەڵێت:
«بە پێچەوانەی ئەوەی دڵم دەخواست، دۆزیمەوە؛ چەند جارێک خوێندمەوە و هەمان شت بوو کە سەیید شەرفالدین گێڕایەوە. هەوڵم دا ڕووداوەکە بە تەواوی ڕەت بکەمەوە و دوورم خستەوە لەوەی سەییدنای عومەر ئەو ڕۆڵە مەترسیدارە ببینێت؛ بەڵام چۆن بتوانم ڕەت بکەمەوە ئەوەی لە “صحاح”ەکانماندا هاتووە، ئەو صحاحانەی ئەهلی سوننە و کۆمەڵەیە کە خۆمان خۆمان پێی پابەند کردووە و بە دروستییان شایەتی داوە؟»
دەستپێکردنی توێژینەوەی جدی
دکتۆر تەیجانی تێگەیشت کە پێویستە خوێندنەوە و توێژینەوەیەکی قووڵ و جدی بکات لە بازنەی عەقیدەدا، تا بتوانێت بگەیەت بە حقیقت. هەروەها تێگەیشت ئەم کارە تەنها ئەو کاتە سەرکەوتوو دەبێت کە پشت بە حەدیثی دروست ببەستێت و دوور بکەوێتەوە لە کاریگەریی هەست و سۆز، و تەعەصّوبی مەزهەبی، و هەستە نەتەوەیی یان نیشتیمانی.
بە ڕوحێکی سازەندە و بیرێکی کراوە چووە ناو ئەم بوارەدا، هەوڵی دا لە حقیقت ڕابکێشێت یان کاتێک لەگەڵ مەیل و ئارەزوو و مەبەستەکانی نەگونجا، بیسڕێتەوە. ڕووبەڕووی دەقەکانی ئاشکرا بوو کە تێیدا هەموو ڕێژە و مێزانەکانی پێشووی تێکچوو؛ پاشان گەیشت بەو ڕاستییەی کە تەنها کەسێک دەگاتێت پێی کە خۆی لە تەعەصّوبی کوێر و خۆبەزلزانەکانی ئازاد بکات و بە بەڵگەی ڕوون ڕەزامەندی بدات.
گومان و سەرسامی، پاشان استبصار
دکتۆر تەیجانی ماوەیەک سەرسام بوو؛ بیرۆکەکان لایەن بە لایەن ڕادەکێشان و گومان و خەیاڵ و ئاڵۆزی دەست دەکرد بە ناوخۆیدا موجە موجە بوون. ترسی لە بەردەوامکردنی توێژینەوە هەبوو، بە تایبەتی لە بابەتی مێژووی صحابە، مبادا بە هەندێک جیاواز و هەڵسوکەوتی سەرسوڕهێنەر لە ڕەفتارەکانیان بگات. چەندین جار ئەستغفار کرد، پاشان بڕیاریدا توێژینەوە بەردەوام نەکات؛ بەڵام تەنها پارێزگارییەکەی بۆ گەیشتن بە حقیقت وای کرد دووبارە خۆی بخاتە ناو توێژینەوە و بەدواداچوون لە بوارە عەقیدەدا، تا بە بینینی ڕوون (بصیرە) لەسەر ئەرکی خۆی بێت.
توێژینەوەکەی بەردەوام کرد و هەموو ئەو قۆناغ و کۆسپانەی کە ڕێگەی پێ دەگرتن تێپەڕاند، تا حقیقتی بۆ ڕۆشن بوو. بیرۆکە ڕەق و تەعەصّوبییەکان ـ کە بە تناقض باوەڕیان هەبوو ـ گۆڕین بە بیرۆکە ڕوون و ئازاد و کراوە کە بە بەڵگە و حجت و بڕهان باوەڕیان هەیە. دکتۆر دەڵێت:
«مێشکم شۆردەوە لە پیسییەکان و ڕووژانەکان کە ـ بۆ ماوەی سی ساڵ ـ درۆ و فریو و گومڕایی بنی ئەمەوی ڕوویان داپۆشبوو؛ پاکم کردەوە بە عەقیدەی مەعصومەکان، ئەوانەی خودا ڕەجس لێیان لابردووە و پاکییەکی تەواوی پێیان داوە.»
وەسفکردنی دۆخی استبصار
دکتۆر تەیجانی دەربارەی استبصارەکەی دەڵێت:
«گۆڕانەکە سەرەتای خۆشیی ڕوحی بوو؛ هەستم کرد بە ئارامیی دڵ و ڕەحەتی ضمیر، و سینەم فراوان بوو بۆ مەزهەبی ڕاستی کە دۆزیمەوە ـ یان بڵێم بۆ ئیسلامی ڕاستەقینە کە هیچ گومانێکی تێدا نییە. خۆشحاڵییەکی گەورەم داگیر کرد و شانازی بووم بەوەی خودا چی نعمتێکی هیدایت و ڕێنمایی پێم بەخشیوە.
نەمتوانی بێدەنگ بم و ئەوەی لە سینەمدا دەجۆشێت بشارم. لە دڵمدا گوتم: دەبێت ئەم حقیقتە بڵاو بکەمەوە بۆ خەڵک: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ). ئەمە لە گەورەترین نعمتەکانە، یان ئەو نعمتە گەورەیەیە لە دنیا و ئاخیرەت.»
هەروەها زیاد دەکات:
«ئەو شتەی کە هەستم بەدڵنیایی زیادتر کرد بۆ بڵاوکردنەوەی ئەم حقیقتە، ئەوە بوو کە ئەهلی سوننە و کۆمەڵەیە کە پێغەمبەر و ئەهلیبەیتی خۆشیان دەوێت، ئەگەر ئەو پەردەیەی مێژوو درووستی کردووە لابچێت، بەڕاستی ڕێگای حق شوێن دەکەون.»
بەرهەمەکانی (مؤلّفاته)
(١) «ثُمَّ اهتَدَيتُ» ـ «پاشان ڕێگام دۆزییەوە»
چەندین جار لە ژمارەیەکی زۆر چاپ لە بەریتانیا و لوبنان و ئێران و… بڵاوکراوەتەوە.
هەروەها لە داهاتوودا لەلایەن ناوەندی توێژینەوە عەقیدەییەکان بە پشکنینی نوێ و تێبینی و وەڵامدانەوەی گومانەکان و زیادکردنی بەشەکانی نوێی نووسەر بڵاو دەکرێتەوە، لە ناو زنجیرەی «گەشتی بۆ ثەقلەین».
نووسەر لە ناساندنی ئەم کتێبەدا دەڵێت:
«ئەمە چیرۆکی گەشتێکە؛ چیرۆکی دۆزینەوەیەکی نوێ. بەڵام دۆزینەوەیەک نییە لە دنیای تەکنیک و سروشت؛ بەڵکو لە دنیای باوەڕەکان و لە ناو قۆناغی قوتابخانە مەزهەبییەکان و فەلسەفە ئاینییەکان.»
نووسەر لە سەرەتای کتێبەکەدا وێنەیەکی کورت لە ژیانی خۆی دەدات، پاشان چۆنیەتی استبصار و دیدارەکانی لەگەڵ زانای شیعە باس دەکات، و چەند بابەتێکی زۆر گرنگ دەخاتەسەر مێزی توێژینەوە، لەوانە:
- صحابە لەلای سوننە و شیعە
- ڕای قورئان لەسەر صحابە
- ڕای پێغەمبەر لەسەر صحابە
- ڕای صحابە بەرامبەر یەکتر
- حەدیثە دروستەکان لەسەر پێویستی شوێنکەوتنی ئەهلیبەیت (علیهمالسلام)
- ئێشەی ئێمە لە «اجتهاد» بەرامبەر «دەق»
ئەم کتێبە بووە هۆکاری استبصار و گرتنەوەی مەزهەبی ئەهلیبەیت (علیهمالسلام) بۆ زۆر کەس؛ بۆیە وەرگێڕانەوەی بە زمانە جیاوازەکان کراوە، لەوانە:
١) ئۆردوو: وەرگێڕانی ڕۆشن عەلی صاحِب نەجەفی؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٢) ئینگلیزی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٣) فەرەنسی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٤) تورکی: وەرگێڕانی حەسەن ییلدِرم؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٥) فارسی: وەرگێڕانی سەیید محەمەد جواد مەهری؛ لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی؛ و تا ساڵی ١٩٩٧م بیست جار چاپ کراوە.
٦) سواحیلی: وەرگێڕانی موسى باه شعبان ماپێندا؛ لە تانزانیا ساڵی ١٤٢٠هـ.
(٢) «لِأَكونَ مَعَ الصّادِقينَ» ـ «تا لەگەڵ ڕاستگوێان بم»
چەند جار چاپ کراوە، و چاپی دووەمی لەلایەن دامەزراوەی زانکۆیی بۆ خوێندنەوە ئیسلامی ساڵی ١٩٩٣م بڵاوکراوەتەوە.
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«کتێبی “ثُمَّ اهتَدَيتُ” لەلایەن خوێنەرانە بەڕێز قبووڵێکی باشی وەرگرت. هەندێک لە تێبینیی گرنگیان پێشکەش کرد لەسەر بابەتە جیاوازەکانی ئەو کتێبە و داوای ڕوونکردنەوەیان کرد لەو مەسئەلەانەی کە زۆر لە موسڵمانان ـ سوننە و شیعە ـ تێگەیشتنیان لێ جیاواز بوو. بۆ لابردنی تێکەڵبوون و نائاشنایی و بۆ ئەو کەسانەی کە دێنە ناو توێژینەوە، ئەم کتێبەم نووسی بە هەمان شێواز کە لەوێدا پەیڕەویم کرد، تا بۆ توێژەرێکی دادپەروەر ڕێگای گەیشتن بە حقیقت لە نزیکترین ڕێگا بێت، وەک خۆم بە توێژینەوە و بەراورد گەیشتم پێی.»
ئەم کتێبە چوار بەشی سەرەکی هەیە:
- بەشی یەکەم: قورئان لەلای سوننە و شیعەی ئەمامی.
- بەشی دووەم: سوننەی پێغەمبەری لەلای سوننە و شیعەی ئەمامی.
- بەشی سێیەم: عەقاید لەلای شیعە و سوننە.
- بەشی چوارەم: ئەو عەقایدانەی کە ئەهلی سوننە بە شیعە تۆمەت دەدەن و بە خراپی ناوی دەبەن.
وەرگێڕانەوەی بە ژمارەیەک زمان کراوە، لەوانە:
١) فارسی: وەرگێڕانی سەیید محەمەد جواد مەهری؛ لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی؛ تا ١٩٩٦م هەشت جار چاپ.
٢) ئینگلیزی: وەرگێڕانی حەسەن نەجەفی؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٣) ئۆردوو: وەرگێڕانی ڕۆشن عەلی صاحِب؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٤) تورکی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
(٣) «فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ» ـ «پرسیار بکەن لە ئەهلی ذیکر»
چەند جار چاپ کراوە، و لە ئێران لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم بڵاوکراوەتەوە.
هەروەها لە داهاتوودا لەلایەن ناوەندی توێژینەوە عەقیدەییەکان بە پشکنینی نوێ، تێبینی و وەڵامدانەوەی گومانەکان بڵاو دەکرێتەوە، لە ناو زنجیرەی «گەشتی بۆ ثەقلەین».
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«ئەم کتێبەم (فاسألوا أهل الذكر) پێشکەشی موسڵمانانی توێژەرم کرد؛ کۆمەڵێک پرسیارە لەگەڵ وەڵامەکاندا، بە پشتبەستن بە هەڵوێست و فێرکردنەکانی ئیمامەکانی ئەهلیبەیت (علیهمالسلام)، بە هیوای ئەوەی موسڵمانان لە هەموو وڵاتە ئیسلامییەکان سوودی لێ ببینن و بۆ نزیککردنەوەی دیدگا بۆ یەکگرتووییی مەبەستدار کار بکەن.
ئەم پرسیارانەم بۆ موسڵمانانی داوای ڕاستی ـ بە تایبەتی ئەهلی سوننە ـ ئامادە کردووە؛ ئەوانەی وایان وەهەیە تەنها خۆیان پابەند بە سوننەی دروستی پێغەمبەرن، و زۆرجار دژ بە کەسانی دیکە توند دەبن و بە نازناوەکان ناویان دەبەن.»
ئەم کتێبە هەشت بەشی هەیە کە دەسوڕێتەوە دەوروبەری:
- خالق جلّ جلاله
- پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله)
- ئەهلیبەیت (علیهمالسلام)
- صحابە بە گشتی
- سێ خەلیفە: ئەبو بەکر، عومەر، عوسمان
- خەلافەت
- حەدیثی شەریف بە پێی ئەوەی لە «صحاح»ی ئەهلی سوننە هاتووە
- «صحیحەین» (بخاری و مسلم)
وەرگێڕانەوەی بۆ چەند زمان کراوە، لەوانە:
١) ئینگلیزی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٢) ئۆردوو: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم، تا ساڵی ١٤١٧هـ سێ جار چاپ؛ وەرگێڕانی نثار ئەحمەد زەین پۆری.
٣) تورکی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم، ساڵی ١٩٩٨؛ وەرگێڕانی جواد ئیسلامی.
٤) فارسی: لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی، تا ١٣٧٥هـ.ش چوار جار چاپ.
(٤) «الشّیعةُ هُم أَهلُ السُّنّةِ» ـ «شیعە ئەهلی سوننەی ڕاستەقینەن»
چەند جار چاپ کراوە و لە ئێران لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم بڵاوکراوەتەوە.
هەروەها لە داهاتوودا لەلایەن ناوەندی توێژینەوە عەقیدەییەکان بە پشکنینی نوێ، تێبینی و وەڵامدانەوەی گومانەکان بڵاو دەکرێتەوە، لە ناو زنجیرەی «گەشتی بۆ ثەقلەین».
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«ئەم کتێبەی کە دەیخەمە بەردەم موسڵمانانی توێژەر، کە لە بازنەی هەمان سێ کتێبە پێشوودا دەسوڕێتەوە، بە هیوای ئەوەی هەندێک لە خوێندەواران و داوای ڕاستی سوودی لێ ببینن و بزانن ئەو گروپەی کە مەبەستە و بە ناوی “شیعەی ئەمامی” ناسراوە، ئەو گروپە ڕزگاربووە؛ و شیعە ـ واتا ئەوان ـ ئەهلی سوننەی ڕاستەقینەن. مەبەستم لە سوننەی ڕاستەقینە، سوننەی محەمەدییە کە پێغەمبەری ئیسلام بە وەحیی پەروەردگاری جیهانیان بڵاوی کردەوە.»
دکتۆر تەیجانی لەم کتێبەدا بۆ ژمارەیەک بابەتی زۆر دەچێت، لەوانە:
- شیعە و ئەهلی سوننە و هۆکارەکانی جیاوازی و دووبەرەکی
- سوننەی پێغەمبەری لەنێوان حقیقت و خەیاڵ
- نهێنیی بڵاوبوونەوەی مەزهەبە سوننەکان
- حەدیثی ثەقلەین لەلای شیعە و سوننە
- تەقلید و مەرجهعیت لەلای شیعە و سوننە
- ئیمامەکان و ئەستۆرەکانی ئەهلی سوننە و کۆمەڵە
- صحابە لەلای شیعە و لەلای سوننە
- لەگەڵ دکتۆر موسوی و “تصحیح”
وەرگێڕانەوەی بۆ چەند زمان کراوە، لەوانە:
١) ئۆردوو: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان، ساڵی ١٩٩٣؛ وەرگێڕانی نثار ئەحمەد زەین پۆری.
٢) ئینگلیزی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان، ساڵی ١٩٩٥؛ وەرگێڕانی حەسەن محەمەد نەجەفی.
٣) فارسی: لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی، تا ١٣٧٦هـ.ش پێنج جار چاپ؛ وەرگێڕانی عەباس عەلی باراتی.
(٥) «اتَّقُوا اللهَ» ـ «لە خودا بترسەن»
ساڵی ١٤١٤هـ ـ ١٩٩٣م لە دار المجتبى ـ بەیرووت بڵاوکراوەتەوە.
کتێبەکە گفتوگۆیەکە کە زۆربەیەکی دەوروبەری باسکردنی ئیمامەت و حەقی ئەمیرالمؤمنین عەلی (عليهالسلام) و پاشان ئەهلیبەیت (عليهمالسلام) دەسوڕێتەوە. لە پێشەکی بڵاوکەرەوەدا هاتووە:
«ئەم گفتوگۆیە لە تونس ڕوویدا، لە نێوان دکتۆر محەمەد تەیجانی سەماوی و هەندێک لە زانای سوننە. بۆ ئەوەی بیر و تێگەیشتن بگاتە هەموو ئەو کەسانەی کە بە بیرکردنەوە و وردبینی حەز دەکەن، بە یارمەتی خودا توێژینەوەمان کردووە و سەرچاوەکانمان بە شێوەیەکی ورد جێگیر کردووە تا هیچ تێکەڵبوونێک نەماوە.»
وەرگێڕانەوەی بۆ فارسی: وەرگێڕانی لطیف ڕاشدی؛ لەلایەن بڵاوکراوەکانی قُدس ـ قُم.
(٦) «اِعرِفِ الحَقَّ» ـ «ڕاستی بناسە»
چاپی یەکەم ساڵی ١٤١٨هـ ـ ١٩٩٧م لە دار المجتبى بڵاوکراوەتەوە، و چاپی دووەم ساڵی ١٩٩٩م ـ ١٤٢٠هـ لە کتێبخانەی باب الحوائج ـ قُم بڵاوکراوەتەوە.
لە پێشەکی بڵاوکەرەوەدا هاتووە:
«ئەم کتێبە… گفتوگۆیەکی زۆر خۆش و بەهادارە لە نێوان دکتۆر تەیجانی و هەندێک هاوڕێی تینوو بۆ ڕاستی. سەرچاوە سەرەکییەکانمان هێناوەتەوە تا توێژەر بتوانێت بە باشترین ڕێگا بگاتە مەبەستی خۆی.»
(٧) «كُلُّ الحُلولِ عِندَ آلِ الرَّسولِ» ـ «هەموو چارەسەرەکان لە لای ئالی پێغەمبەرە»
ساڵی ١٤١٦هـ ـ ١٩٩٥م لە دار المجتبى ـ بەیرووت بڵاوکراوەتەوە.
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«لەم کتێبەدا هەوڵم دا تا دەمەی توانام لە بابەتە هەستیارەکان دوور بم، ئەو بابەتانەی کە هەندێک کەس توندوتیژ و تووڕە دەکەن و لە ڕاستی دایان دەگرن، بۆیە مەبەستی هیدایت و ڕێنمایی لە دەست دەدەن. ئەگەرچی باوەڕم هەیە شێوازی توند و هەستهەژاندن کە لە کتێبە پێشوودا بەکارم هێنا، ئەنجامێکی گەورە و سەرسوڕهێنەری هێنا؛ بەڵام هیچ مانعێک نییە لە شێوازی نەرم و ئاشتیخوازانە کە زۆر کەس قانع دەکات؛ ئەوا میوەکانی خۆشتر و شیرینتر دەبن.»
کتێبەکە بابەتێکی زۆر تێدایە، لەوانە:
- ئەهلیبەیت درێژکراوەی سروشتیی پەیامی باپیرەکەیان پێغەمبەرە
- ئایا ئیسلام گەشە و پەرەپێدان قبووڵ دەکات؟
- شیعە لە چەند دێڕدا
- شیعە و ئەهلی سوننە وەڵام دەدەنەوە بە وەهابیەکان
- چارەسەر لە قوتابخانەی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام)
وەرگێڕانەوەی بۆ فارسی: وەرگێڕانی سەیید محەمەد جواد مەهری؛ لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی ـ قُم، ساڵی ١٣٧٦هـ.ش.
(٨) «فَسِيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا» ـ «لە زەوی بگەڕێن و بنەڕن»
ساڵی ١٤٢٠هـ لە دار المحجّة البيضاء ـ بەیرووت بڵاوکراوەتەوە.
کتێبەکە ڕوونکردنەوەیەکی کورتە لەگەڵ کورتەیەک لە گەشت و یادداشتەکانی دکتۆر تەیجانی لە ماوەی سی ساڵدا کە بەسەر بردووە لە پێناوی بانگەوازکردن بۆ مەزهەبی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام) لە هەموو شوێنەکانی جیهاندا. نووسەر کتێبەکەی بە دوو بەش دابەش کردووە:
یەکەم: گەشتەکانی لە وڵاتە عەرەبییەکان.
دووەم: گەشتەکانی لە وڵاتە ئیسلامییەکان و ڕۆژئاوا.
لە زۆربەی وڵاتەکانی کە گەشتی بۆیان کردووە، یادگار و وتار و مناقەشەی زۆری هەبووە لەگەڵ زانای مەزهەبە ئیسلامییەکان، و لە کتێبەکەدا بەشێکیان تۆمار کردووە بە ڕەچاوکردنی کورتکردنەوە.
وەستانێک لەگەڵ کتێبەکەی: «ثُمَّ اهتَدَيتُ»
مامۆستا/نووسەر تەیجانی سەماوی تاقیکردنەوەیەکی تایبەت و بێ وێنەی هیدایتی تێپەڕاند، کە دۆخ و مەرجی تایبەتی خۆی هەبوو. لەم تاقیکردنەوەدا توانای خودایی لە هیدایتکردنی ئەو کەسەی کە دەیەوێت ڕوون بووە. لە سواربوون بە کەشتی و ناسینی یەکێک لە هاتووڕێگاکان و گفتوگۆ لەگەڵی، تا تێپەڕبوون لە دەریا بۆ ئەو شوێنەی کە ڤیزای چوونەژوورەوە بە خێرایی پێدەدرێت (کە بە ئاسانی دەست ناکەوێت زۆرجار)، تا گەیشتن بۆ خاکی ئەو وڵاتانەی کە ئیمامەکانی ڕێنمایی تێیان زیندوو بوون و دیدار لەگەڵ زانایانی شوێنپێکەوتووی ڕێگایان و… و…
پاشان هیدایت بۆ ڕێگای ڕاستی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام)، و سواربوون لە کەشتیی ڕزگاربوون و ڕێنمایی وەرگرتن بە چراغەکانی هیدایتیان، و ڕاگەیاندنی تَشیع بۆیان لە یادەوەری ڕۆژی غەدیر ـ ئەو ڕۆژەی کە یەکەمیان بە شێوەیەکی ئاشکرا و فەرمی و لە پێش هەموو خەڵکدا لەلایەن پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) وەک وەلیی موسڵمانان دانرا ـ تا موسڵمانان بباتە ڕێگای ڕەشاد و ڕاستی و میهر و ڕەحمەت، و بە زۆر و ناچارکردن لە ئاین بێزار نەکات، وەک ئەوانەی دیکە لە ئیمامەکانی کفر و گومڕایی کە کردووە و دەکەن.
هیدایت لەلایەن خودایە؛ ئەوەیە هادی و گومڕاکەر بە پێی ویستی خۆی. بەڵام ئەمە واتای جەبر ناکات؛ خودا کافران و زوڵمداران و فاسقان هیدایت ناکات، بەڵکو مجاهدان و ئەوانەی ڕەزامەندیی خودا دەشوێنن هیدایت دەکات. ئەمە هەندێکە لەوەی خودا بە ناساندنی خۆی پێمان ناساندووە، نە هەموو شت؛ چونکە هیدایت تایبەتی خودایە و ئێمە لە یاساکانی و حکمتەکانی تەنها کەمێک کەمێک دەزانین. خودا نەخواست هەموو خەڵک هیدایت بکات؛ هەروەها پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) نەشیا هەر کەسێکی خۆشەویست هیدایت بکات؛ هیدایت تەنها لە دەستی خودایە.
لە سروشتی هیدایتدا ئەوەیە کە پێویستی بە نەفسی ئامادە و ڕۆحی تینوو و ئارەزومەند هەیە؛ وەگرنا مرۆڤ دەتوانێت ڕەتی بکاتەوە و دژایەتی بکات و خۆی بەرز بزانێت، وەک قەومی ثمود کە “کوێری”یان بەسەر “ڕێنمایی”دا پەسەند کرد، وەک قورئان باس دەکات(١).
هیدایت لەلایەن خودا زۆرجار بە دەستی ئیمامەکانی حق دەبێت کە بە فەرمانی خودا هیدایت دەکەن. ئەوان کەسانی ئاسایی نین؛ بەڵکو ویستی خودا هەڵیانبژاردووە و لە پیسییەکان پاکی کردوونەوە و کردوونیەتە ئیمامانی شایستەی شوێنکەوتن.
هیدایت بۆ ڕێگای ڕاستەقینەیە؛ و ئەو کەسەی هیدایت بووە پێویستە لەسەر ڕێگا بەڕوات و لێی لادانەکات نە بە ڕاست و نە بە چەپ. بۆیە هیدایت تەنها سەرکەوتن و فلاحی هەمیشەیی نییە؛ بەڵکو سەرەتای ڕێگای ڕەشاد و تەواوبوونە کە مرۆڤ دەگەیەنێت بە ئامانجی گەورەی فلاح و بردنەوە ئەگەر بەردەوامی بکات. ئەم ڕێگایە قورس و سەختە و وەسف دەکرێت “تیزتر لە شمشێر و نازکتر لە موو”؛ ئەوانەی بەسەریدا دەڕۆن کەم و زۆرجار نامۆن، بەردەوامن و دوای هیدایت بوونیان ئەوەیان لە دڵدا نییە کە ئەوانی دیکە بە خۆ زوڵمکردن هیدایت نەبن.
چەندین کەس لە ڕووەوە لە ناو ئەهلی ڕزگاربوون دان، بەڵام لە تاقیکردنەوەی خودایی گومڕاییان لەسەریان دەبێت و دەگەڕێنەوە دوای خۆیان. و چەندین کەس لە ناو ئەهلی باطڵ، خودا هیدایتیان دەکات بۆ ڕێگای ڕاست. خودا لە درووستکراوەکانی خۆی کار و شؤونێکی زۆری هەیە.
شیعە و تێگەیشتنیان لە مەسئەلەی تەقلید
مامۆستا/نووسەر تەیجانی لەسەر بینینەکانی لە نەجەف ئەشرف و دیدارەکانی لە گەشتی یەکەمی بۆ ئەوێ، لەگەڵ زانایان و خوێندەواران و قوتابیان، کاتێک هێشتا سوننی بوو، دەڵێت:
«یەکێک لە قوتابی گەنجەکان لە حەوزەی زانستی پرسیاری لێم کرد: مەزهەبی پەیڕەوکراو لە تونس چیه؟
گوتم: مەزهەبی مالیکی…
گوتی: مەزهەبی جەعفەری ناناسن؟
گوتم: خێر إن شاء الله، ئەم ناوی نوێیە چییە؟ نەخێر، ئێمە تەنها چوار مەزهەبی ناسراومان دەناسین، و ئەوەی دیکە لە ئیسلام نییە.
بە پێکەنینەوە گوتی: ببورە، مەزهەبی جەعفەری خۆی ئیسلامە بە تەواوی. ئایا نازانیت ئەبو حەنیفە لە دەست ئیمام جەعفەری صادق خوێندووە؟ و لەم بارەیەدا ئەبو حەنیفە دەڵێت: “لولا السنتان لهلك النعمان”.
من بێدەنگ بووم و وەڵامم نەدا، چونکە ناوێکی نوێی بە گوێمدا هات کە پێش ئەو ڕۆژە نەبیستبوو. بەڵام حەمدی خودام کرد کە ـ واتا ئیمامیان جەعفەری صادق ـ مامۆستای ئیمام مالک نەبوو! و گوتم: ئێمە مالیکیین، نە حەنەفی.
گوتی: چوار مەزهەبەکە لە یەکدی وەرگرتوون؛ ئەحمەد بن حەنبەل لە شافعی وەرگرتووە، شافعی لە مالک، مالک لە ئەبو حەنیفە، و ئەبو حەنیفە لە جەعفەری صادق. بەم شێوەیە هەموویان قوتابی جەعفەر بن محەمەدن. ئەو یەکەمی کە زانکۆیەکی ئیسلامی لە مزگەوتی باپیرەکەی پێغەمبەر کردەوە، و زیاتر لە چوار هەزار محدث و فقیه لە دەستیدا خوێند.»
پاشان زیاد کرد: «چۆن تەقلید لە مردوویەک دەکەیت کە چواردە سەدە لە نێوانتانە؟ ئەگەر ئێستا پرسیارێکی نوێی هەبێت، ئایا وەڵامت دەدات؟»
من کەمێک بیرم کردەوە و گوتم: بەڵام جەعفەری تۆش چواردە سەدە پێش مردووە، کێ تەقلید دەکەن؟
بە خێرایی وەڵامی دا: ئێمە سەیید خۆئی تەقلید دەکەین، ئەو ئیمامەکەمانە.
من تێنەگەیشتم: ئایا خۆئی زاناتر بوو یان جەعفەری صادق…»
پاشان مامۆستا/نووسەر تەیجانی لەسەر دیداری خۆی لەگەڵ یەکێک لە مەرجهعە گەورەکان دەڵێت:
«لەگەڵ سەییدێک گەڕاینەوە کە چەندین ڕێز و خزمەت و میوانداری و چاودێریی کرد، تاوەکو خێزان و هۆزەکەمم لە بیر برد. هەستم کرد ئەگەر تەنها یەک مانگ لەگەڵی بمێنم، بە هۆی خەلق و تۆواضوع و ڕێوشوێنی جوان و مامەڵەی بەڕێزی پێی، دەبمە شیعە.
هەر جارێک سەیریم دەکرد، پێکەنی لە ڕووم دەکرد و دەستی پێ دەکرد بە قسەکردن، و دەپرسی: هیچ شتێکت پێویست نییە؟
چوار ڕۆژەکە هەمیشە لەگەڵی بووم، تەنها بۆ نوستن لێی جیا دەبووم؛ سەرەڕای زۆری میوان و زانایانی دێنە سەردانی لە هەموو وڵاتانەوە.
سەعودیەکانم لەوێ بینی، و من پێم نەدەچوو لە حەجاز شیعە هەبن؛ هەروەها زانایان لە بەحرەین، قەتەر، ئیمارات، لوبنان، سووریا، ئێران، ئەفغانستان، تورکیا، و ئەفریقای ڕەش. سەیید قسەی لەگەڵیان دەکرد و پێداویستییان بەجێ دەهێنا، و هیچکەسێک لە لای نەدەچوو مەگەر بە دڵخۆشی و خۆشحاڵی.
لەوێ ڕووداوێکم بینی کە زۆر بە دڵم چوو، لە چۆنیەتی چارەسەرکردنی؛ بۆ مێژوو دایانوسم چونکە گرنگیی زۆری هەیە، تا موسڵمانان بزانن بە جێهێشتنی حوکمی خودا چییان لە دەست داوە.
چەوار پیاو هاتنە لای سەیید ـ گومانم دەکرد عێراقی بن، بە هۆی شێوەی قسەکردنیان ـ یەکێکیان ماڵێکی لە باپیرەکەی میراتی بوو کە چەند ساڵێک پێشتر مردبوو. ئەو ماڵەی فرۆشتبوو بە کەسێکی دووەم کە ئەویش لەوێ ئامادە بوو. دوای ساڵێک دوو برا هاتن و بەڵگەیان هێنا کە میراتگری شرعیی ئەو مردووە بن. هەموویان دانیشتن لە پێش سەیید، هەر یەکەیان بەرگە و بەڵگەکانی خۆی دەرکرد. سەیید هەموویان خوێندەوە و چەند خولەکێک لەگەڵیان قسەی کرد، پاشان بە داد ڕێکخست:
مافی کڕیار پاراست بۆ بەکارهێنانی ماڵەکە، و لە فرۆشیار دا پارەی هاوبەشی دوو براکە لە نرخی وەرگیراو بدات. هەموویان هەستان، دەستیان ماچ کرد و تەقاندنەوە و دڵخۆش بوون.
من زۆر سەرسام بووم و پێم نەکرد، پرسیارم لە هاوڕێی عێراقیم ـ ئەبو شەبّر ـ کرد: ئایا ئەوە تەواو بوو؟
گوتی: «خَلاص، هەموو کەس مافی خۆی وەرگرت.»
سەبحانەڵڵا! بەوەندە سادە؟ بەوەندە کاتی کەم؟ چەند خولەکێک بەسە بۆ کۆتایی هێنان بە نزاع؟!
ئەوەی وەک ئەم قەضیەیە لە وڵاتەکەمان دەبێت، بەلای کەم دە ساڵ دەخایەنێت؛ هەندێک دەمرن و منداڵەکانیان دوایان بەردەوام دەبن بە دواداچوون و پارەی زۆر دەدەن بۆ فیس و موحامی و… زۆرجار نرخی خۆی ماڵەکەش دەخوات! هەر لە دادگای سەرەتاییەوە تا استئناف و تا تعقیب، و لە کۆتاییدا هەموویان نارازی دەبن، دوای ئەوەی بە تەعب و مەصاريف و ڕشوە و دوژمنایەتی و کینە لە نێوان خێزان و هۆزەکاندا تێکڕاون.
ئەبو شەبّر وەڵامی دا: «لە لای ئێمەش ئەوەیە یان زیاتره. من گوتم: چۆن؟
گوتی: ئەگەر خەڵک شکایەتەکانیان ببەنە دادگاکانی حکومەت، هەمان شتە کە تۆ وتت؛ بەڵام ئەگەر تەقلید لە مەرجهعی دینی بکەن و بە حوکمی ئیسلام پابەند بن، قەضیەکان تەنها لای ئەو دەبەن، ئەویش چەند خولەکێکدا وەک بینیەت کۆتایی پێ دەهێنێت. و کێ باشترە لە خودا لە حوکمکردن بۆ قۆمێک کە عەقڵیان هەیە؟! سەییدیش هیچ پارەیەکی لێیان نەگرت؛ ئەگەر چوونایە دادگاکان، سەرەکانیان “ڕووت” دەبوو.»
من پێکەنیم بەم دەستەواژەیە، چونکە لە لای ئێمەش هەمان واتا هەیە، و گوتم: سەبحانەڵڵا! هێشتا باوەڕم نییە بەوەی بینیوم. ئەگەر بە چاوەکانم نەبیستایە، هەرگیز باوەڕم پێ نەکرد.
ئەبو شەبّر گوتی: باوەڕمەکە، ئەمە سادەیە بەرامبەر قەضیەکانی تر کە قورسترن و خوێن تێدایە؛ هەرچۆنێک بێت مەرجهعەکان لێی حوکم دەدەن و لە چەند کاژێرێکدا یەکلاییدەکەنەوە.
ئەم ڕووداوە لە ناوخۆمدا هەستێکی ڕەزامەندی بە حوکمی خودای بەرز درووست کرد. تێگەیشتم بە واتای فەرمایشتی خودا لە کتێبی پیرۆزدا:
(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ… وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ… وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ…) (المائدة: ٤٤ ـ ٤٧).
هەروەها لە دڵمدا هەستێکی تووڕەیی و شۆڕش دژ بەو زوڵمدارانە درووست کرد کە حوکمە عادلانەکانی خودا دەگۆڕن بە یاسای مرۆیی جەور و بێداد. نە تەنها ئەوە، بەڵکو بە بێڕێزی و گاڵتەکردن ڕەخنە لە حوکمی خودا دەگرن و دەڵێن بەرەبری و دڕندەییە، چونکە حدود هەیە: دەستی دز دەبڕێت، زیناکار دەسنگسارێت، قاتڵ دەکوژرێت. ئەم بیرۆکانە نامۆن لە تراث و مێژووی ئێمە؛ دیارە لە ڕۆژئاوا و لە دوژمنانی ئیسلامەوە هاتوون، ئەوانەی دەزانن ئەگەر حوکمی خودا جێبەجێ بکرێت، ئەوا بە تەواوی تێدەشکێن؛ چونکە ئەوان دز و خائین و زیناکار و تاوانبار و قاتڵن. ئەگەر حوکمی خودا لەسەریان جێبەجێ بکرێت، هەموویان لەسەرمان دەسڕێتەوە.»
جا سەیری بکە برادری خوێنەر، مامۆستا/نووسەر تەیجانی لە کوێ بوو و بۆ کوێ گەیشت؛ هەمووی بە هۆی هیدایتی خودایی کە بە دەستی زانای مخلص و کارکردووی شوێنپێکەوتووی ئیمامەکانی هیدایت و “بەقیةالله” لە زەویدا ـ ئیمامی مەهدی (عليه السلام) ـ بۆی ڕوویدا.
شیعە و سەردانی گۆڕان
توێژەری داوای ڕاستی دەبێت هێواش و بە ئارامی بێت لە دەرچوونی بڕیارەکاندا، تا وەڵام و بەڵگەی ئەو کەسانەی جیاوازەکانیش ببێت؛ ئەمەش ئەوەیە دکتۆر تەیجانی داوای ڕاستی دەیکرد.
دکتۆر تەیجانی گفتوگۆیەک دەگێڕێتەوە کە لە نێوان ئەو و یەکێک لە مەرجهعەکانی شیعەی ئەو کاتەدا ڕوویدا؛ لە نێوان ئەوەی باس کردووە، ئەم قسەیەیە:
«گوتم: زانای سەعودیە دەڵێن دەستمالین بە گۆڕان و بانگکردنی صالحان و بەڕەکەت وەرگرتن پێیان، شِرک بە خودایە. ڕای ئێوە چیه؟
سەیید وەڵامی دا: ئەگەر دەستمالین بە گۆڕان و بانگکردنی خاوەن گۆڕەکان بە نیتەی ئەوەی ئەوان زیان و سوود دەدەەن، ئەمە شِرکە بە بێ گومان. بەڵام موسڵمانان یەکتاپەرستن و دەزانن تەنها خودا زیان و سوود دەدات. ئەوان ئەولیاء و ئیمامەکان (عليهم السلام) بانگ دەکەن بۆ ئەوەی ببنە واسیتە و ڕێگایان بۆ خودا؛ ئەمە شِرک نییە. موسڵمانان ـ سوننە و شیعە ـ لە سەردەمی پێغەمبەرەوە تا ئەمڕۆ لەسەر ئەمە ڕێکەوتوون، جگە لە وەهابیەکان کە زانای سەعودیەن و تۆ ناویانت هێنا؛ ئەوان دژ بە کۆدەنگی موسڵمانان ڕۆیشتن بە مەزهەبێکی نوێ کە لەم سەدەدا دەرکەوتووە، و موسڵمانانیان فریوداوە بەم باوەڕە، و تکفیرکردوون و خوێنیان حەلال کردووە. شێوخەکان لە حاجیانی ماڵی خودا دەدەن بە چەقۆ و لێدان تەنها بۆ ئەوەی یەکێک بڵێت: “السّلام عليك يا رسول الله”، و ڕێگە نادەن کەس دەستمالێت بە گۆڕە پاکەکەی. زۆر مناقەشەیان لەگەڵ زانایانی ئێمە هەبووە، بەڵام ئەوان سەر لەسەر لە لۆج و خۆبەزلزانی مانەون.
سەیید شەرفالدین ـ لە زانای شیعە ـ کاتێک حەجی ماڵی خودا کرد لە سەردەمی عەبدالعزیز ئالی سەعود، لەوانە بوو کە بانگهێشتکران بۆ کۆشکی پاشا بۆ پیرۆزبایی عیدی قوربان، وەک عادەت. کاتێک نۆرەی ئەو هات و دەستی پاشای کرد، دیارییەکی پێشکەش کرد: موصحەفێک کە بە پێستی چرم پێچراو بوو. پاشا موصحەفەکەی وەرگرت، ماچی کرد و لەسەر ناوچەوانی داینا بۆ ڕێز و پیرۆزی. سەیید شەرفالدین ئەوکاتە پێی گوت: ئەی پاشا، بۆچی چرم ماچ دەکەیت و ڕێزی لێ دەگریت، کە چرمێکی بزانە؟ پاشا وەڵامی دا: من مەبەستم قورئانی ناوەوە بوو، نە چرمەکە!
سەیید گوت: زۆر باش، هەمان شت ئێمە دەکەین کاتێک شەباکی ژوورە پێغەمبەری یان دەرگاکەی ماچ دەکەین؛ ئێمە دەزانین ئاسنە و زیان و سوود نادەت، بەڵام مەبەستمان ئەوەیە لە پشت ئاسنەکە و دارەکەدا ـ واتا خۆی پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) ـ ڕێز بگرین. هەمان شێوە تۆش قورئانت مەبەست بوو لە ماچکردنی چرمەکەی کە پێچراوی تێدایە.
حاضران بە سەرسامی تەکبیران وت و گوتیان: ڕاستت کرد. پاشا ناچار بوو ڕێگە بدات حاجیان بە شوێنەوارەکانی پێغەمبەر بەڕەکەت وەربگرن، تا ئەوەی دوای ئەوی هات و بڕیاری پێشوو گەڕاندەوە. ئەمە نەک ترسی ئەوەیە خەڵک شِرک بکەن، بەلکو بابەتەکە زیاتر سیاسییە: بنیات لەسەر دژایەتی موسڵمانان و کوشتنیان بۆ بەهێزکردنی پاشایەتی و دەسەڵات لەسەر موسڵمانان. مێژوو گەورەترین شایەتە لەسەر ئەوەی چییان بەسەر ئومەتی محەمەد (صلى الله عليه وآله) هێناوە.»
صحابە لەلای شیعە
مامۆستا/نووسەر تەیجانی دەڵێت:
«لە گرنگترین توێژینەوەکان کە وەک بنەڕەتی هەموو توێژینەوەکان دەبینم و دەگەیەنێت بۆ حقیقت، توێژینەوەیە لەسەر ژیانی صحابە و شؤون و کردار و باوەڕەکانیان. چونکە ئەوان پشتیوانی هەموو شتن. ئاینەکەمان لەوانەوە وەرگرتووە، و بەوانەوە لە تاریکییەکاندا ڕۆشنایی دەکەین بۆ ناسینی حوکمی خودا. زانایانی ئیسلام ـ لەبەر ئەم باوەڕە ـ پێشتر توێژینەوەیان لەسەریان کردووە و کتێبێکی زۆریان نووسیوە وەک: (أسد الغابة في تمييز الصحابة)، (الإصابة في معرفة الصحابة)، (ميزان الاعتدال)، و کتێبەکانی دیکە کە بە ڕەخنە و شیکاری ژیانی صحابەیان کردووە، بەڵام لە دیدگای ئەهلی سوننە و کۆمەڵەوە.
کێشەیەک هەیە کە کورتەی ئەوەیە: زانایانی سەرەتایی زۆرجار دەنووسین و مێژوودەنووسیان بە شێوەیەک کە لەگەڵ دیدگای حاکمان ـ ئەمەوی و عەباسی ـ هاودەنگ بێت؛ ئەوانەی بە دژایەتیان بەرامبەر ئەهلیبەیتی پێغەمبەر ناسراون، بەڵکو بەرامبەر هەر کەسێکیش کە شوێنیان بکەوێت و ڕێگایان پەیڕەو بکات. بۆیە دادپەروەری نییە تەنها پشت بە قسەی ئەوان ببەستین و قسەی زانایانی دیکەی موسڵمانان ڕەت بکەینەوە؛ ئەوانەی ئەو حکومەتانە سەتمیان لێ کردووە و ڕاوەندیان کردووە و کوشتیان، چونکە شوێنپێکەوتووی ئەهلیبەیت بوون و سەرچاوەی شۆڕشەکان دژی دەسەڵاتە چەوسێنەر و لادەروونەکان بوون.
کێشەی سەرەکی لە هەموو ئەمەدا صحابەن؛ ئەوان بوون کە جیاواز بوون لەسەر ئەوەی پێغەمبەر ئەو کتێبە بنووسێت کە ئومەت لە گومڕایی تا قیامەت پارێزراو دەبوو. ئەم جیاوازییەش بوو کە ئومەتی ئیسلامی لەو فەضڵە محروم کرد و خستە ناو گومڕایی، تا ڕێکەوت و یەکگرتوویی تێکچوو و دابەشبوون و ناکامبوون و هێزیان چوو.
ئەوان بوون کە جیاواز بوون لەسەر خەلافەت، و دابەش بوون بۆ حیزبی حاکم و حیزبی دژ، و ئەمە بووە هۆکاری دواكەوتن و دابەشبوونی ئومەت بۆ “شیعەی عەلی” و “شیعەی معاویە”. ئەوان بوون کە جیاواز بوون لە تێگەیشتن و ڕاڤەکردنی کتێبی خودا و حەدیثی پێغەمبەر، و ئەنجامی ئەمە بوو درووستبوونی مەزهەب و فیرقە و میلەل و نحل، و لەوەوە قوتابخانەکانی کەلامی و بیرکردنەوەی جیاواز درووست بوو و فەلسەفە جۆراوجۆری دەرکەوت، کە زۆربەی هۆکارەکانیان سیاسی بوون و پەیوەندییان بە ئارەزووی دەستەواژەی دەسەڵات و حوکمڕانی هەبوو…
موسڵمانان لە هیچ شتێکدا جیاوازیان نەبوو، ئەگەر صحابە نەبوون؛ هەر جیاوازییەک داهاتوو یان دێت، گەڕانەوەیە بۆ جیاوازییان لە بابەتی صحابە. پەروەردگار یەکە، قورئان یەکە، پێغەمبەر یەکە، قیبلە یەکە و هەموویان لەسەر ئەمە ڕێکەوتوون. جیاوازی لە صحابە لە یەکەم ڕۆژ دوای کۆچی پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) دەستی پێکرد لە سەقیفەی بنی ساعدە، و تا ئەمڕۆ بەردەوامە و بەردەوام دەبێت تا خودا بخوازێت.
من لە گفتوگۆ لەگەڵ زانای شیعە ئەنجامم ئەوە بوو کە صحابە لەلای ئەواندا بە سێ بەش دابەش دەبن:
یەکەم: صحابەی باش و چاک، ئەوانەی خودا و پێغەمبەری بە دروستی ناسیوە، پەیمانیان دا بە مردن، لە قسەدا ڕاست و لە کاردا دڵسۆز بوون، دوای پێغەمبەرش وەرنەگەڕانەوە، بەڵکو لەسەر پەیمانەکەیان دامان و خودا جلّ جلاله لە کتێبی پیرۆزدا لە چەند شوێنێکدا ستایشیانی کردووە، هەروەها پێغەمبەرش لە چەند شوێنێکدا ستایشیانی کردووە. شیعە ئەوان بە ڕێز و پیرۆزی ناویان دەهێنن و (رَضِيَ اللهُ عَنهُم) دەڵێن، و ئەهلی سوننەش هەمان شێوە بە ڕێز ناویان دەهێنن.
دووەم: ئەو صحابانەی کە ئیسلامیان قبووڵ کرد و پێغەمبەریان شوێنکەوت، بەڵام یا لەبەر ئارەزوو یا لەبەر ترس. ئەوان زۆرجار ئیسلامیان بەسەر پێغەمبەر دەخست و هەندێک جار ئازاریان دەدا، فەرمان و نەهیی پێغەمبەرەکەیان بە تەواوی جێبەجێ ناکرد، بەڵکو ڕای خۆیان دەخستنە بەرامبەر دەقە ئاشکراکان، تاوەکو قورئان جارێک بە توبیخ و جارێک بە هەڕەشە هاتە خوارەوە. خودا لە چەند ئایەتێکدا ڕوونی کردووە، و پێغەمبەرش لە چەند حەدیثێکدا ئاگاداری لێیان کردووە. شیعە تەنها بە کرداریان ناویان دەهێنن، نە بە ڕێز و پیرۆزی.
سێیەم: ئەو صحابانەی کە منافق بوون؛ لەگەڵ پێغەمبەر دەرچوون بۆ فێڵ و توطئه. ئیسلامیان پیشان دا، بەڵام ناوخۆیان کفر بوو. نزیک بوونەوە بۆ ئەوەی دژی ئیسلام و موسڵمانان فێڵ بکەن. خودا سۆرەیەکی تەواوی سەبارەت بەوان دابەزاندووە و لە چەند شوێنێکدا باس کردووە و بە “پەستترین قۆناغی ئاگری دۆزەخ” هەڕەشەی لێیان کردووە. پێغەمبەرش ناویانی هێنا و ئاگاداری کردووە، و هەندێک لە یاران فێری ناو و نیشانەکانیان کردووە. شیعە و سوننە لەسەر لەعنکردنیان و بێزاری لێیان ڕێکەوتوون.
هەروەها بەشێکی تایبەت هەیە ـ ئەگەرچی لە صحابەن ـ بەڵام بە قرابەتی و فەضڵی خەلقی و دەروونی و تایبەتمەندییەکان دەستنیشانکراون کە خودا و پێغەمبەر پێیان داوە و کەس لێیان ناگەیەت. ئەوان ئەهلیبەیتن؛ ئەوانەی خودا ڕەجس لێیان لابردووە و پاکییەکی تەواوی پێیان داوە(٢)، و فەرمانی کردووە درود و سڵاو لەسەریان بڵێن وەک لەسەر پێغەمبەر، و بۆیان هەمان بەشێک لە خومس داناوە(٣)، هەروەها مودەت و خۆشەویستییان فەرز کردووە بۆ هەر موسڵمانێک وەک کرێ و پاداشتی پەیامی محەمەدی(٤). ئەوان “ئەولووڵئەمڕ”ن کە فەرمانی بە گوێڕایەڵییان داوە(٥)، و ئەوان “ڕاسخان لە زانست”ن کە تەأویلی قورئان دەزانن و متشابه و محکم جیا دەکەنەوە(٦). ئەوان “ئەهلی ذیکر”ن کە پێغەمبەر لە حەدیثی ثەقلەین قورئانی لەگەڵیان پێک گڕێدا و فەرمانی کردووە دەست بەردارنەبن لە هەردووکیان(٧)، و وەک کەشتی نوحیان داناوە: کەسێک سوار بێت ڕزگار دەبێت، کەسێک دوور بکەوێت غەرق دەبێت(٨). صحابە قەدری ئەهلیبەیت دەزانن و ڕێزیان دەگرن. شیعەش پێشەواییان پێ دەدەن و لەسەر هەموو صحابە پێشیان دەخەن [بەڵکو هیچکەس لەگەڵیان پێوانە ناکرێت]، و بۆ ئەمە دەق و بەڵگەی ئاشکرا هەیە.
بەڵام ئەهلی سوننە و کۆمەڵە ـ سەرەڕای ڕێزگرتن و گەورە دانانی ئەهلیبەیت ـ ئەم دابەشکردنەی صحابە قبووڵ ناکەن و منافقان لە ناو صحابە ناژمێرن؛ بەڵکو لەلای ئەوان صحابە باشترین خەڵکن دوای پێغەمبەر. ئەگەر دابەشکردنێکیش هەبێت، لە ڕووی فەضڵی پێشکەوتن بۆ ئیسلام و قوربانی و تێکۆشان لەسەر ئەوەیە؛ بۆیە خەلیفە ڕاشدەکان لە پلەی یەکەم دادەنێن، پاشان شەش کەسەکەی دیکە لە “دە کەسەکەی مژدە پێدراو بە بەهەشت” بە پێی ئەوەی دەگێڕنەوە. هەروەها دەبینیت کاتێک درود و سڵاو لەسەر پێغەمبەر و ئەهلیبەیت دەڵێن، صحابە هەموویان ـ بێ جیاکردنەوە ـ لەگەڵیان دێننە ناوەوە.»
جیاوازی چوار مەزهەب لە فقهدا
تَیجانی سەماوی ڕووداوێک باس دەکات کە لێی دەردەکەوێت چۆن مەزهەبەکان فقهیان وەردەگرن دوای ئەوەی مەزهەبی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام)یان جێهێشتووە. دەڵێت:
«لە یەکێک لە گوندەکانی باشووری تونس، لە کاتی بۆنەی هاوسەرگیری، ژنان قسەیان لەسەر فلانە ـ ژنی فلان ـ دەکرد. پێری ژنێکی گەورە کە لە نێوانیاندا دانیشتبوو و گوێی لە قسەکانیان دەگرت، سەرسام بوو لەوەی فلانە هاوسەرگیری لەگەڵ فلان کردووە. کاتێک پرسیاریان لێکرد بۆچی سەرسامت؟ وەڵامی دا: “من هەردووکیانم شیرپێداوە، ئەوان برا و خوشکن لە شیر.”
ژنەکان ئەم هەواڵەیان برد بۆ مێردەکان. پیاوانیش دواداچوونیان کرد: باوکی ژنەکە شایەتی دا کە کچەکەی دوو جار یان سێ جار بردووەتە لای ئەو پێرە ژنە شیرپێدەرە و ئەو شیرپێداوە؛ باوکی مێردیش شایەتی دا کە کوڕەکەی هەمان شیرپێدەر شیرپێداوە. لەناکاو ئاگر لە نێوان دوو هۆزەکەدا کەوتەوە و بە داری گۆز و شەلاق لە یەکدی کووتن؛ هەر یەکەیان ئەوەی دیکە تۆمەتبار دەکرد کە هۆکاری کارەساتەکەیە، بەتایبەتی کە ئەم هاوسەرگیرییە دە ساڵ بوو تێپەڕبوو و ژنەکە سێ منداڵی بووە. ژنەکە کاتێک هەواڵەکەی بیست، هەڵهات بۆ ماڵی باوکی، خواردن و خواردنەوەی ڕەت کردەوە و هەوڵی خۆکوشتن دا، چونکە نەیدەتوانی بەرگەی شۆکەکە بگرێت: چۆن بە کوڕی خۆی هاوسەرگیری کردووە و لێی منداڵی بووە، بەبێ ئەوەی بزانێت. ژمارەیەک بریندار لە دوو هۆزەکە کەوتەوە.
یەکێک لە شێوخە گەورەکان هات و شەڕەکەی ڕاگرت و ئامۆژگاریان کرد بچن لای زانایان و فتوا بپرسن لەسەر ئەم قەضیە، لەوانەیە چارەسەر بدۆزنەوە.
بۆیە دەستیان کرد بە گەڕان لە شارە گەورە دراوسێیەکان، هەر زانایەک پرسیاریان لێکرد و کە ڕووداوەکەیان پێ گوت، وەڵامیان دەدا: هاوسەرگیری حەرامە و پێویستە هاوسەرەکان هەمیشە جیا بکرێنەوە، و ئازادکردنی کۆیلە یان ڕۆژووگرتنی دوو مانگ… و فتوا و کارێکی دیکە.
لە کۆتاییدا گەیشتن بە قفصە و زانایانیان پرسی، وەڵام هەمان بوو؛ چونکە مالیکییەکان هەموویان شیرخواردن ـ هەر بە یەک قطرەش بێت ـ حەرام دەزانن، بە پەیڕەوی ئیمام مالک کە شیرەی بە خەمری قیاس کردووە، چونکە “ئەوەی زۆری سەرمەست بکات، کەمیی حەرامە”. بۆیە شیرخواردن هەر بە یەک قطرەش حەرام دەکات.
لەو کاتەدا یەکێک لە ئامادەبووان بە تەنهاییان پێوە گوت و ڕێنماییان کرد بۆ ماڵم و گوتی: “لەو جۆر قەضیانەدا تێجانی بپرسن، چونکە هەموو مەزهەبەکان دەزانێت و چەند جارێک بینیوم لە گفتوگۆدا زانایان دەشکێنێت بە بەڵگەی بەهێز.”
ئەمە ڕاستەوخۆ لەلایەن مێردی ژنەکە وەک خۆی گێڕایەوە کاتێک هێنامە ناو کتێبخانەکە، و تەواوی قەضیەکەی بۆم گێڕایەوە لە سەرەتاوە تا کۆتایی. پاشان گوتی: “گەورەم، ژنەکەم دەیەوێت خۆی بکۆژێت، منداڵەکانم بێ چاودێری ماون، و ئێمە چارەسەر نازانین. ڕێنماییمان کردووە بۆ تۆ. کاتێک ئەم کتێبانە لە لای تۆم بینی ـ کە لە ژیانمدا وەک ئەمانەم نەبینیوە ـ هیوام هەیە چارەسەر لە لای تۆ بێت.”
قەهوەم بۆ هێنا، کەمێک بیرم کردەوە، پاشان لێم پرسی: “چەن جار شیرخواردنت لەو ژنە بوو؟”
گوتی: “نازانم، بەڵام ژنەکەم دوو جار یان سێ جار لێی شیرخواردووە؛ باوکی ژنەکەش شایەتی داوە کە دوو جار یان سێ جار کچەکەی بردووەتە لای ئەو شیرپێدەرە.”
گوتم: “ئەگەر ئەمە ڕاستە، هیچ شتێک لەسەرتان نییە، هاوسەرگیرییەکە دروستە و حەلالە.”
پیاوە بیچارەکە وەک خۆی بەسەرمدا کەوت و سەرم و دەستم ماچ کرد و دەگوت: “خودا پێت مژدە بدات! دەرگاکانی ئارامی لە پێش ڕووم کردەوە.”
هەڵست بە خێرایی و نەچووەوە قەهوەکەی تەواو بکات، نە پرسیاری دیکەی کرد، نە بەڵگەی داوا کرد؛ تەنها داوای مۆڵەت کرد بۆ چوون، تا بە خێرایی بگات و ژنەکەی و منداڵەکانی و خێزان و هۆزەکەی پێ مژدە بدات.
بەڵام ڕۆژی دواتر گەڕایەوە لەگەڵ حەوت پیاو. گوتی: “ئەمە باوکمە، ئەمە باوکی ژنەکەمە، سێیەمیش عەمدەی گوندەکەیە، چوارەم ئیمامی هەینی و جەماعەیە، پێنجەم ڕێنمای ئاینییە، شەشەم شێخی هۆزەکەیە، حەوتەم بەڕێوەبەری قوتابخانەیە. هەموویان هاتوون بۆ ئەوە بزانن قەضیەی شیرخواردن چۆن حەلالت کردووە؟”
هەموویانم بردە ناو کتێبخانەکە. چاوەڕێی گفتوگۆم دەکرد. قەهوەم بۆیان هێنا و بەخێرهاتنم کرد.
گوتیان: “هاتووین تا لەگەڵت مناقەشە بکەین لەسەر ئەوەی شیرخواردن حەلالت کردووە؛ خودا لە قورئاندا شیرخواردن حەرام کردووە، پێغەمبەریش بە وتەی: ‘يَحرُمُ مِنَ الرَّضاعَةِ ما يَحرُمُ مِنَ النَّسَب’ حەرامی کردووە، ئیمام مالکیش حەرامی کردووە.”
گوتم: “ئێوە ماشاءالله هەشت کەسن و من یەک کەسم. ئەگەر لەگەڵ هەمووتان قسە بکەم، هیچکەستان قانع نابن و گفتوگۆ لە لاوەکییەکاندا ون دەبێت. پێشنیارم ئەوەیە یەک کەس لە نێوانتان هەڵبژێرن تا مناقەشەی لەگەڵ بکەم و ئێوەش داوەر بن.”
پێیان خوش بوو و قبووڵیان کرد. ڕێنمای ئاینییان هەڵبژارد بەوەی زاناترە. ئەو دەستی کرد بە پرسیارکردن: “چۆن حەلال دەکەیت ئەوەی خودا و پێغەمبەر و ئیمامەکان حەرامیان کردووە؟!”
گوتم: “پەناه بە خودا! من ئەوە ناکەم. بەڵام خودا شیرخواردن حەرام کردووە بە ئایەتێکی گشتی و وردی ڕوون نەکردووە؛ وردییەکەی بە پێغەمبەر سپاردووە، ئەویش چۆنێتی و چەندێتی ڕوون کردووە.”
گوتی: “ئیمام مالک شیرخواردن لە یەک قطرەش حەرام دەزانێت.”
گوتم: “ئەوە دەزانم، بەڵام ئیمام مالک حُجّت نییە لەسەر موسڵمانان؛ ئەگەر وا بێت، ئەوا ڕات لەسەر ئیمامەکانی دیکە چییە؟”
گوتی: “خودا لێیان ڕازی بێت؛ هەموویان لە پێغەمبەرەوە وەرگیراوە.”
گوتم: “جا حُجّتت لە لای خودا چیه لە پەیڕەوی کردن لە ئیمام مالک، کە ڕایەکەی دژ بە دەقی پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله)ە؟”
بە سەرسامی گوتی: “سەبحانەڵڵا! من نەزانیم ئیمام مالک ـ ئیمامی دار الهجرە ـ دژ بە دەقە نبەویەکان بێت!”
حاضران لەم قسەیە سەرسام بوون. هەروەها لە منیش سەرسام بوون بە ئەو جەسارەتەی لەسەر ئیمام مالک قسەم دەکرد، کە پێشتر لە کەسێکی دیکە نەیان بیستبوو.
گوتم: “ئیمام مالک لە صحابە بوو؟”
گوتی: “نەخێر.”
گوتم: “لە تابعین بوو؟”
گوتی: “نەخێر؛ لە تابعی تابعینە.”
گوتم: “جا کێ نزیکترە: ئەو یان عەلی بن ئەبی طالب؟”
گوتی: “ئیمام عەلی نزیکترە، چونکە لە خەلیفە ڕاشدینە.”
یەکێک لە حاضران گوتی: “سەییدنای عەلی ـ کرّم الله وجهه ـ دەرگای شارە زانستە.”
گوتم: “ئەوا بۆچی دەرگای شارە زانستتان جێهێشت و پەیڕەوی پیاوێک دەکەن کە نە لە صحابەیە و نە لە تابعین؟ بەڵکو دوای فتنەدا لەدایک بوو، دوای ئەوەی شاری پێغەمبەر بۆ سوپای یەزید حەلال کرا و ئەوەیان لێ کرد کە کردیان: چاکترین صحابەیان کوشت، حەرامەکان تێکدانی، سوننەی پێغەمبەریان گۆڕی بە بدعەت؛ پاشان چۆن دڵنیابێت مرۆڤ لەو ئیمامانەی کە دەسەڵاتی حاکم ڕازی بوو لێیان، چونکە فتوایان دا بەوەی پێی خۆش بوو؟”
یەکێک قسەی کرد و گوتی: “بیستومانە تۆ شیعەیت و عەلی دەپەرستیت!” هاوڕێی لە تەنیشتی پێک لێدانێکی بە تووشەی کرد و پێی گوت: “بێدەنگ بە! نازانی قسەیەکی وەھا بە پیاوێکی فاضڵ دەڵێیت؟ زانایانیت بینیوە و تاکو ئێستا وەک ئەم کتێبخانەیە نەدیویت! ئەم پیاوە بە زانیاری و دڵنیایی قسە دەکات.”
من وەڵامم دا: “من شیعەم، ئەوە ڕاستە. بەڵام شیعە عەلی نەپەرستن. تەنها لە جێی ئەوەی تەقلید لە ئیمام مالک بکەن، تەقلید لە ئیمام عەلی دەکەن، چونکە بە شایەتی خۆتان دەرگای شارە زانستە.”
ڕێنمای ئاینی گوتی: “ئایا ئیمام عەلی هاوسەرگیری دوو منداڵی شیرخواردوویی حەلال کردووە؟”
گوتم: “نەخێر؛ بەڵام حەرام دەکات ئەگەر شیرخواردن بگەیەت بە پازدە جار شیرخواردنی تێر و بەردەوام، یان ئەوەی گوشت و ئێسک درووست بکات.”
ڕووی باوکی ژنەکە ڕۆشن بوو و گوتی: “الحمد لله! کچەکەم تەنها دوو جار یان سێ جار شیرخواردووە. ئەم ڕای ئیمام عەلی دەرگایەکە بۆ ئێمە و ڕەحمەتیەکی خودایە دوای ئەوەی ناامێد بووین.”
ڕێنمای ئاینی گوتی: “بەڵگەمان بدە بۆ ئەم قسەت تا قانع بین.”
من کتێبی منهاج الصالحينی سەیید خۆئیان پێدا و خۆی بە دەستی خۆی خوێندەوە بۆیان بابەتی “الرضاعة”. زۆر دڵخۆش بوون، بە تایبەتی مێردەکە کە دەترسا بەڵگەی قانعکەر نەبێت. داوایان کرد کتێبەکەیان بە عاریە بدەم تا لە گوندەکەیاندا بەڵگەی پێ بکەن. منیش پێم دا و چوون، بە دەستماچ و دعایەوە و داوای لێبوردن.
بەڵام هەر کاتێک لە ماڵم چوونە دەرەوە، یەکێک لە دژبەران پێیان گەیشت و بردیان بۆ هەندێک زانای خراپ؛ ترساندن و ئاگادارییان کردنەوە کە من “کاربەدەست”ی ئیسرائیلم، و کتێبی منهاج الصالحين هەمووی گومڕاییە، و عێراقیەکان کافر و منافقن، و شیعە مەجوسن کە نکاحی خوشک حەلال دەزانن! بۆیە حەلالکردنی من بۆ “خوشکی شیرخواردن” شتێکی نامۆ نییە… هەموو ئەم تۆمەت و قسەی درۆیە. بەردەوامیان پێوە وت تا لەوەی قانع بووبوون گەڕانەوە و دژبوون و مێردەکەیان ناچار کرد قەضیەی طلاق ببێتە دادگای سەرەتایی لە قفصە. سەرۆکی دادگا پێیان گوت بچن پایتەخت و پەیوەندی بکەن بە موفتی کۆمارییەت تا ئەم ئێشەیە چارەسەر بکات. مێردەکە گەشت کرد و یەک مانگ تەواو لەوێ مایەوە تا توانی موفتی ببینێت. چیرۆکەکەی لە سەرەتاوە تا کۆتایی پێ گوت. موفتی پرسیاری کرد: “کێ وتی ئەم هاوسەرگیرییە دروستە و ڕێگەپێدراوە؟”
مێردەکە وەڵامی دا: “هیچکەس نەوتی جگە لە یەک کەس: تێجانی سەماوی.” موفتی ناوم تۆمار کرد و پێی گوت: “تۆ بگەڕێوە، من نامەیەک دەنێرم بۆ سەرۆکی دادگا لە قفصە.” بەڕاستی نامەکە هات و وکیلێکی مێردەکە پێی ڕاگەیاند کە موفتی هاوسەرگیرییەکە حەرام کردووە.
ئەمە هەمووی مێردی ژنەکە بۆم گێڕایەوە؛ دیار بوو لە زۆری ماندوویی و زەحمەت لاواز بوو. داوای لێبوردنی کرد لەوەی بۆم کێشە و ناخۆشی درووست کردووە. منیش سەبارەت بە هەست و دڵسۆزییەکەی سوپاسیم کرد، بە شەگفتییەوە لەوەی موفتی کۆمارییەت چۆن هاوسەرگیرییەکی وەها دەهەڵوەشێنێت لەم بابەتەدا. داوام لێ کرد نامەکەی موفتی بهێنێت بۆم تا لە ڕۆژنامەکانی تونس بڵاوی بکەمەوە و ڕوون بکەمەوە کە موفتی کۆمارییەت مەزهەبە ئیسلامییەکان و جیاوازی فقهیی لە مەسئەلەی شیرخواردن نازانێت.
مێردەکە گوت: ناتوانێت بگەیەت بە پەڕگەی قەضیەکەی، چ بە نامەکە بێنێت. پاشان جیا بووینەوە.
چەند ڕۆژێک دواتر بانگەوازێکم هات لە سەرۆکی دادگا؛ فەرمانی کرد کتێب و بەڵگەکان بهێنم بۆ ئەوەی ثابت بکەم ئەم هاوسەرگیرییە لە نێوان (دوو شیرخوارد) باطل نییە!
منیش بە چەند سەرچاوەیەکی زۆر هاتم، پێشتر هەڵبژاردبووم، و لە هەر یەکێک کارتێکی دیاریکراوم دانابوو لە بابەتی شیرخواردن، تا لە یەک چاوەرواندا دەربکەوێت.
لە کاتی دیاریکراو چووم. نووسەری سەرۆک بەخێرهاتی کرد و بردی بۆ ژووری سەرۆک. سەرسام بووم: سەرۆکی دادگای سەرەتایی، سەرۆکی دادگای ناوچە، وکیلێکی کۆمارییەت، و سێ ئەندامی دیکە هەموویان بە جل و بەرگی دادگاییەوە دانیشتبوون وەک لە دانیشتنێکی فەرمی دادگا. مێردی ژنەکەش لە کۆتایی هۆڵەکە دانیشتبوو.
سڵاو لە هەموویان کردم، بەڵام بە چاوێکی بێزار و سووک و تحقیرەوە سەیریانم دەکرد. کاتێک دانیشتم، سەرۆک بە دەنگێکی توند پێی گوت:
- تۆ تێجانی سەماویت؟
گوتم: بەڵێ.
- تۆ ئەویت فتوات داوە ئەم هاوسەرگیرییە ڕاستە؟
گوتم: نەخێر، من موفتی نیم؛ بەڵکو ئیمامەکان و زانای موسڵمانان فتوا دەدەن بە ڕێگەپێدراوی و دروستییەکەی!
- گوت: بۆ هەمانەش بانگت کردووە. تۆ ئێستا “لە قەفەسی تۆمەتباریدا”یت. ئەگەر بەڵگەت نەبوو، فەرمان بە زیندانکردنت دەدەین و لێرەوە تەنها بۆ زیندان دەڕۆیت.
لەو کاتەدا تێگەیشتم بەڕاستی لە قەفەسی تۆمەتباریدام؛ نەک تەنها لەبەر ئەم قەضیەی فتوا، بەڵکو لەبەر ئەوەی هەندێک “زانای خراپ” بەم حاکمانەیان گوتبوو من خاوەنی فتنەم، صحابە قسەم لەسەرە، و تَشیع بڵاودەکەمەوە بۆ ئەهلیبەیت. سەرۆکی دادگا پێی وتبوو: “ئەگەر دوو شایەتت لەسەر ئەو بهێنیت، دەیخەمە زیندان.”
زیاتر لەوەش، هەندێک لە ئیخوانالمسلمین ئەم فتواەیان بەکار هێنا و بڵاویان کردەوە لە نێوان تایبەت و گشتی، کە من “نکاحی خوشک” حەلال دەکەم ـ بە بانگەشەی ئەوان ـ و ئەمەش ڕای شیعەیە!
من ئەمە پێشتر زانیبوو و کاتێک سەرۆکی دادگا بە زیندان هەڕەشەی کرد، نەما بوو بۆم جگە لە بەهێزبوون و بەرگری بە جەسارەت. گوتم: “ئایا مۆڵەتم پێدەدەن بە ڕاشتی و بێ ترس قسە بکەم؟”
گوت: “بەڵێ قسە بکە؛ تۆ موحامی نییە.”
گوتم: “پێش هەموو شتێک، من خۆمم وەک موفتی دانەناوم. بەڵکو ئەمە مێردی ژنەکەیە لە پێشتان دانیشتووە، بیپرسن. ئەو بوو هاتە ماڵم دەرگای لێدا و داوای وەڵامی کرد. ئەرکی من بوو وەڵام بدەم بەوەی دەزانم. منیش لێم پرسی چەن جار شیرخواردنەکە بوو، کە گوتی دوو جار، ئەوکات حوکمی ئیسلامم پێی وت. من نە لە مجتهدەکانم و نە لە داسەڵاتداران.”
سەرۆک گوت: “سەیرە! تۆ ئێستا بانگەشە دەکەیت تۆ ئیسلام دەزانیت و ئێمە نەزانین؟!”
گوتم: “ئەستغفیرالله، مەبەستم ئەوە نەبوو. بەڵام هەموو خەڵک لێرەدا تەنها مەزهەبی ئیمام مالک دەزانن و لەوە فراتر ناچن. من لە هەموو مەزهەبەکان گەڕام و چارەسەرێکم دۆزییەوە.”
سەرۆک پرسی: “لە کوێ دۆزیتەوە؟”
گوتم: “پێش ئەوە، مۆڵەتم پێبدەن پرسیارێک لێ بکەم، سەیدی سەرۆک؟”
گوت: “پرسیار بکە هەر چی دەتەوێت.”
گوتم: “ڕاتان لەسەر مەزهەبە ئیسلامییەکان چیه؟”
گوت: “هەموویان ڕاستن؛ هەموویان لە پێغەمبەرەوە وەرگیراون؛ و جیاوازییان ڕەحمەتە.”
گوتم: “جا ڕەحمەت بکەن بەسەر ئەم بیچارەیە” (ئاماژەم کرد بۆ مێردەکە) “کە زیاتر لە دوو مانگە دوورە لە ژن و منداڵی، لە کاتێکدا یەکێک لە مەزهەبە ئیسلامییەکان چارەسەری کێشەکەی هەیە.”
سەرۆک بە تووڕەیی گوت: “بەڵگە بهێنە و قسەی بێسود بەسە! ڕێگامان پێدا دفاع لە خۆت بکەیت، تۆ بوویت بە موحامی بۆ کەسێکی تر!”
من کتێبی منهاج الصالحينی سەیید خۆئیم دەرکرد و گوتم: “ئەمە مەزهەبی ئەهلیبەیتە و بەڵگەی تێدایە…”
قاطعێکی کرد و گوت: “مەزهەبی ئەهلیبەیت لابەرە؛ ئێمە نایزانین و باوەڕی پێ ناکەین.”
من ئەمە چاوەڕێی دەکرد، بۆیە چەند سەرچاوەیەکم هێنابوو لە کتێبەکانی ئەهلی سوننە و کۆمەڵە. بە ڕێکخستنێکی پێشتر، بخاریەم لە یەکەم دانابوو، پاشان صحیح مسلم، پاشان کتێبی “الفتاوى”ی محەمود شلتوت، و “بداية المجتهد ونهاية المقتصد”ی ابن رشد، و “زاد المسير في علم التفسير”ی ابن الجوزی، و چەند سەرچاوەی دیکە.
کاتێک سەرۆک ڕەتی کرد کتێبی سەیید خۆئی ببینێت، پرسیارم کرد کە چ کتێبانەی باوەڕپێکراو لەلای ئەوانە.
گوت: “بخاری و مسلم.”
من صحیح بخاریم دەرکرد، کردمەوە لە لاپەڕەی دیاریکراو و گوتم: “فەرموو، بخوێنەوە.”
گوت: “تۆ بخوێنەوە.”
من خوێندمەوە: “حدّثنا فلان عن فلان عن عائشة أم المؤمنين قالت: تُوفّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يُحرِّم من الرضعات إلاّ خمسة فما فوق.”
سەرۆک کتێبەکەی لێم وەرگرت و خۆی خوێندەوە، پاشان دایدا بە وکیلێکی کۆمارییەت لە تەنیشتی، ئەویش خوێندەوە، پاشان بە یەک لە دیکەدا گواستەوە. منیش صحیح مسلمم دەرکرد و هەمان حەدیثەکانم پیشاندای. پاشان کتێبی فتاوىی شلتوتی شێخی ئەزھەرم کردەوە، کە جیاوازی فقیهەکان لە بابەتی شیرخواردن باس کردووە: هەندێک وتوویانە “پازدە جار”، هەندێک “حەوت جار”، هەندێک “پێنج جار بەسەرەوە”، جگە لە مالک کە دەقی دژ کردووە و “یەک قطرە”ی حەرام کردووە. شلتوت لە کۆتاییدا دەڵێت: “من بۆ ناوەندترین ڕا مایلم، دەڵێم حەوت جار بەسەرەوە.”
کاتێک سەرۆکی دادگا هەموو ئەمانەی بینی، گوت: “بەسە.” پاشان ڕووی لە مێردەکە کرد و گوت: “ئێستا بڕۆ و باوکی ژنەکەت بهێنە تا لە پێشم شایەتی بدات کە دوو جار یان سێ جار شیرپێداوە؛ ئەوا ئەمڕۆ ژنەکەت لەگەڵت دەگەڕێتەوە…”
مێردە بیچارەکە لە خۆشحاڵیدا وەک فڕین ڕۆیشت.
وکیلێکی کۆمارییەت و ئەندامەکانی دیکە داوای مۆڵەتیان کرد بۆ گەڕانەوە بۆ کاریان، سەرۆکیش ڕێگەی پێیان دا. کاتێک تەنها من و سەرۆک ماینەوە، سەرۆک داوای لێبوردنی کرد و گوت: “ببورە مامۆستا، من هەڵەیان پێم گوتووە؛ شتانێکی نامۆیان لەسەر تۆ گوتووە. ئێستا زانیم کە حەسوود و مەغرضن و دەیانەوێت بە تۆ خراپ بکەن.”
دڵم زۆر خۆشحاڵ بوو بەم گۆڕانە خێراوە، و گوتم: “الحمد لله کە سەرکەوتنم بە دەستی تۆ بوو، سەیدی سەرۆک.”
سەرۆک گوت: “بیستمە لە لای تۆ کتێبخانەیەکی زۆر گەورە هەیە. ئایا کتێبی ‘حياة الحيوان الكبرى’ی دُمَیریت هەیە؟”
گوتم: “بەڵێ.”
گوت: “ئایا دەمەوێت بە عاریەیەم بدەیت؟ دوو ساڵە دەگەڕێم پێیدا.”
گوتم: “کتێبەکە هی تۆیە، هەر کات دەتهوێت.”
گوت: “ئایا کاتت هەیە بێیتە کتێبخانەکەم تا قسە بکەین و سوودت لێ ببینم؟”
گوتم: “ئەستغفیرالله، من ئەوەی سوود دەبینم؛ تۆ لە من گەورەتر و بەرزترت. من چوار ڕۆژ پشوویم هەیە لە هەفتەدا، بە فەرمانی تۆم.”
ڕێککەوتین سەردانی یەک شەممەی هەفتەیی بکەم، چونکە لە شەممە هیچ دانیشتنی دادگا نییە. پاشان داوای لێ کرد بخاری و مسلم و کتێبی فتاوىی شلتوتی لای جێبهێڵم تا دەقەکان لێیانەوە دەستنوس بکات، پاشان خۆی هەستاو و منی بەرەو دەرگاکە برد و بە گەرمەوە وەداعم لێ کرد.
من دەرچووم بە دڵخۆشی و حەمدی خودام کرد، چونکە بە ترس و هەڕەشەی زیندان چووبوومە ژوورەوە و بە کۆتایی دەرچووم: سەرۆکی دادگا بووبوو بە هاوڕێیەکی نزیک، ڕێزم دەگرت و داوای دەکرد لەگەڵی دانیشم تا سوود لێ ببینێت. ئەمانە بەرەکەتەکانی ڕێگای ئەهلیبەیتن؛ کەس ناامێد نابێت ئەگەر دەستی پێوە بگرێت، و ئەمن دەبێت ئەگەر پەناهی پێ ببەیت.
مێردەکە چیرۆکەکەی لە گوندەکەیان گێڕایەوە و هەواڵەکە لە هەموو گوندە دراوسێکان بڵاو بوو دوای ئەوەی ژنەکە گەڕایەوە بۆ ماڵی مێرد و قەضیەکە کۆتایی هات بە ڕێگەپێدراوی هاوسەرگیری. خەڵک دەستیان کرد بە وتنی ئەوەی من زاناترم لە هەموویان، بەڵکو زاناترم لە موفتی کۆمارییەت.
پاشان مێردەکە بە ئۆتۆمبیلێکی گەورە هاتە ماڵم و بانگهێشتم کرد بۆ گوندەکە، من و هەموو خێزانەکەم، و گوتی هەموو خەڵک چاوەڕێی هاتنمن و سێ گای دەسڕن بۆ شادی. منیش لەبەر دەستبەسەربوون و کارەکانی قفصە داوای لێبوردن کردم و گوتم: “جارێکی دیکە إن شاء الله دێمە سەردانتان.”
سەرۆکی دادگا لەگەڵ هاوڕێکانی قسەی کرد و قەضیەکە بەناوبانگ بوو. خودا حیڵەی حیڵەکاران گەڕاندەوە. هەندێک لەوانە هاتن داوای لێبوردن کردن، و خودا بصیرەی هەندێکیان کردەوە، استبصار بوون و بوون بە مخلص. ئەمە فەضڵی خودایە، دەیدات بە هەر کەسێک دەیەوێت؛ و خودا خاوەنی فەضڵی گەورەیە.
و کۆتایی دوعایمان: ستایش بۆ خودای پەروەردگاری جیهانیان، و درود لەسەر سەروەریمان محەمەد و ئالی پاک و پاکیزەی.
(١) فُصِّلَت: ١٧.
(٢) الأحزاب: ٣٣.
(٣) الأنفال: ٤١.
(٤) الشورى: ٢٣.
(٥) النساء: ٥٩.
(٦) آل عمران: ٧.
(٧) حەدیثی ثەقلەین؛ لە سەرچاوەکانی: كنز العمال: ١/٤٤، مسند أحمد: ٥/١٨٢.
(٨) حەدیثی کەشتی؛ المستدرك للحاكم: ٣/١٥١، تلخيص الذهبي، الصواعق المحرقة لابن حجر: ١٨٤ و ٢٣٤.
کانونی یەکەم 21 2025
دکتۆر محەمەد تەیجانی
دکتۆر محەمەد تەیجانی
وەستانێک لەگەڵ دکتۆر سەیید محەمەد تەیجانی سەماوی ـ تونسی
دکتۆر محەمەد تەیجانی، زانایەکی ئاینیی تونسییە؛ لە خێزانێکدا گەورە بوو کە سەر بە مەزهەبی مالیکی بوون. پاشان گەشتی کرد لە دنیای باوەڕ و عەقیدەدا و لە ناو قۆناغی قوتابخانە مەزهەبییەکان و فەلسەفە ئاینییەکاندا، بۆ ئەوەی ڕاستی بپشکنێت و لە نێوان کۆمەڵێک باطڵ و تەڵتەڵانەدا بناسێتەوە. قسەکان بە مێزانی دادپەروەری و هاوسەنگیی ڕاستکردەوە تا کەفەی ئەوەی مەعقولە بەرز بکات؛ قسە و حەدیثەکانیشی بەراورد کرد تا منطقی لە نامنطقی و بەهێز لە لاواز جیا بکاتەوە. هەموو هەوڵی خۆی خست بۆ ناسینی ڕاستی؛ لە دوای ئەوە لوتفی خودایی بە بەشی بەسەریدا هات و پشتگیرییەکانی ڕەبانی بەسەریدا داڕشت، دڵی ڕۆشن کردەوە تا ڕاستی وەک ڕاستی ببینێت بێ هیچ غەبارێک، و باطڵ وەک باطڵ ببینێت بێ هیچ تێکەڵبوون و دوودڵییەک. پاشان پەروەردگار سینەی بۆی فراوان کرد و ڕێگای ڕاستی پیشاندای، و توفیقی پێدا ببێتە هۆکاری هیدایت بۆ کۆمەڵێکی زۆر؛ ئەوان کتێبەکانیان خوێندەوە و گوێیان لە وانە و وتارەکانی گرت، پەردە تاریکەکان لە بینینیان لابرا و ڕێگای دۆخی ئاسودە و ڕێگای پارێزراوەیان ناسیا.
لەدایکبوون و گەشەکردن
دکتۆر محەمەد تەیجانی سەماوی ساڵی ١٩٤٣م لە شاری قفصەی کە لە باشووری وڵاتی تونسە لەدایک بوو. لە وڵاتەکەی زانستە ئاینییەکان و زانستە نوێیەکان خوێند، و خوێندنەکەی لە زانکۆی کۆنە و بەناوبانگی زەیتوونە تەواو کرد. ١٧ ساڵ لە بواری فێرکردن کارکرد. بڕوانامەی ماستەری لە زانکۆی پاریس وەرگرت و تێزەکەی سەبارەت بوو بە بەراوردکردنی ئاینەکان. پاشان بڕوانامەی دکتۆرای لە زانکۆی سۆربۆن وەرگرت، دوای ئەوەی تێزەکەی بۆ ئەو زانکۆیە پێشکەش کرد بە ناونیشانی: «نظریە فەلسەفییەکان لە نەھجالبلاغە» و پەسەند کرا.
لە ناو خێزانێکی دینداردا گەورە بوو کە سەر بە مەزهەبی مالیکی بوون و بە ڕێگای صوفییە تیجانی تێکەڵبوون (ڕێگایەک کە لە باکووری ئەفریقیا بەرفراوانە). لە هەوای دینداریی دەوروبەری سوودی وەرگرت تا لە کەمترین ماوەدا بگەیەت بە بەرزترین پلەی تەواوبوونی زانستی و ناسنامەیی و دینداری. نیوەی قورئانی حەفظ کرد کاتێک هێشتا تەمەنی ١٠ ساڵی تێنەپەڕبوو. هەروەها بە تەمەنی ١٨ ساڵی شەرفی حەجی ماڵی خودای پیرۆزی بەدەست هێنا.
سەرەتای هەژاندنی پرسیارەکان دەربارەی عەقیدەی میراتی
دکتۆر تەیجانی لە کاتی مانەوەی لە مەککە لە کاتی ئەدای فەریضەی حەج، بە کۆمەڵێک زانای وەهابی ناسرا و گوێی لە وانە و وتارەکانیان گرت؛ بۆیە بە هەندێک لە بیرۆکەکانیان سەری ڕاکێشا و بە هەندێک بنەمایان کاریگەری لێوە وەرگرت کە پەسەندی پێدا.
بەڵام دوای گەڕانەوە بۆ وڵاتەکەی، بینی ئەو بیرۆکە وەهابییەی کە لەگەڵ خۆیدا هێناوە، دژایەتی دەکات و تێکدەچێت لەگەڵ ڕێوڕەسم و کارە صوفییەکان؛ بۆیە تووشی ئاڵۆزییەکی بیرۆکی بوو و لە ناوخۆیدا تێکچوونێک درووست بوو کە هاوسەنگیی و ئارامیی لێ سەند. هێشتا سەرسام بوو لەنێوان وەرگرتنی عەقیدەیەک کە “تۆسڵ بە غەیری خودا” دەزانێت شِرکە، و ڕێگای صوفییەکان کە تێیدا نزیکبوونەوە بۆ خودا بە ڕێگەی تۆسڵ بە ئەولیاء و پیاوانی صالح دەکرێت.
دکتۆر تەیجانی زۆر گەشت دەکرد، بە تایبەتی لە پشووە هاوینەکاندا. ڕۆژێک لە گەشتێکدا، لە کاتی ڕۆیشتن لە ئێسکندەریە بۆ بەیرووت، لە ناو کەشتیەکەدا بە کەسێکی عێراقی ناسرا کە مامۆستا بوو لە زانکۆی بەغدا و ناوی مُنعم بوو؛ ئەم مامۆستایە هاتووبوو بۆ قاهیرە تا تێزی دکتۆرا لە ئەزھەر پێشکەش بکات.
گفتوگۆیەکی درێژیان کرد کە پەیوەندییەکەیان بەهێز کرد؛ مامۆستا مُنعم قسەیەکی وەها وتی کە وەک ئاوێکی زلال بۆ دڵی تینووی دکتۆر تەیجانی دابەزی، و لەوەوە گۆڕا بۆ توێژەرێکی داوای ڕاستی. پاشان مامۆستا مُنعم بانگەشتی کرد بۆ عێراق، تا لەگەڵ زانای شیعە پەیوەندی بکات، و بەڵێنی دا کە هەموو خەرجی گەشتەکەی بۆ چوون و هاتن دەست بەدەست بکات، و لە عێراقدا لە ماڵی خۆیدا لەگەڵ خۆی جێگیر بێت. دکتۆر تەیجانی زۆر دڵخۆش بوو بەو پێشنیارە و لە دڵیدا بڕیاریدا لە یەکەم دەرفەتی گونجاودا بانگەشتیەکە قبووڵ بکات.
گەشتی دکتۆر تەیجانی بۆ عێراق
بەڕاستی ئارەزووی تەیجانی بۆ بینینی پایتەختی دەوڵەتی عەباسی بەجێهێنرا؛ گەشتی کرد بۆ عێراق و میوانی مامۆستا مُنعم بوو. پاشان لەوێ بە زانای گەورەی شیعە ناسرا لە شاری نەجەف ئەشرف، وەک سەیید خۆئی و شەهید سەدر و چەندین مامۆستای دیکە.
لە ئەم ماوەیەدا بۆی دەرکەوت کە ئاستی زانیاریی خۆی لە مێژووی ئیسلام زۆر کەمە؛ و هەروەها تێگەیشت هۆکاری ئەوە ئەوەیە کە مامۆستا و فێرکارەکانی پێشووی دەستبەرداری خوێندنەوەی مێژوو دەکردن، بە بانگەشەی ئەوەی “مێژوو تاریک و ڕەشە و خوێندنەوەی سوودی نییە”.
هەروەها بۆ دکتۆر تەیجانی ڕوون بوو کە هەموو ئەو وێنە نەخۆش و گومانەکانەی لە شیعە هەیبوو، تەنها “دەنگ و بانگەشەی درۆ و دروستکراو” بوون؛ وە تَشیع بیرۆکەیەکی منطقییە کە بە سادەیی دەچێتە ناو عەقڵ. چەند جارێکیش لەگەڵ هاوڕێی مامۆستا مُنعم گفتوگۆ و مناقەشەی کرد. دکتۆر تەیجانی لە وەسفکردنی ئەو گفتوگۆیانەدا دەڵێت:
«قسەی ئەو وەک چەکۆشێک گوێم دەدا، دەچووە ناو دڵم و لە ناوخۆمدا دەنگدانەوەیەکی ئەرێنی هەبوو.»
هەروەها قسەی سەیید خۆئی لەگەڵ دکتۆر دەربارەی تَشیع کاریگەریی تایبەتی هەبوو. دکتۆر دەڵێت:
«هەر لەسەر قسەکانی بیرم دەکردەوە، سەرم دابەزاندبوو و لەو گفتە منطقییە تێدەگەیشتم و شیکاری دەکردم؛ گفتەکە چووبووە ناو قووڵی ناخۆم و پەردەیەکی لە چاوم لادابوو.»
دکتۆر تەیجانی سەبارەت بە دیداری خۆی لەگەڵ شەهید محەمەد باقر سەدر و وەڵامەکانی بۆ پرسیارەکانی کە لە ناخیدا دەجۆشاوە، دەڵێت:
«وەڵامەکانی سەیید محەمەد باقر سەدر ڕوون و قانعکەر بوون… بەڵام هێشتا لە نێوان گومان و سەرسامییدا بووم؛ گومانێک کە زانای شیعە خستیانە ناو عەقڵم، چونکە قسەیان مەعقول و منطقی بوو.»
کردنەوە بۆ کتێبەکانی شیعە
دوای گەڕانەوە بۆ نیشتیمان، دکتۆر تەیجانی کاتێک چووە ژوورەوە سەرسام بوو بە زۆری کتێبەکانی کە زانایان و فەضڵای شیعە ناردبوویان، چونکە ناونیشانیان لێ وەرگرتبوو و بەڵێنی ناردنی کتێبەکاندا بوون. زۆر دڵخۆش بوو بەو دیارییە بەهادارە، کتێبەکان ڕیز کرد لە کتێبخانەکەیدا و دەستی کرد بە خوێندنەوەی کتێبە نێردراوەکان.
کتێبی «عقائد الإمامیة» و **«أصل الشیعة وأصولها»**ی خوێند، و ناخۆشیی دڵی ئارام بوو بۆ ئەو باوەڕانەی کە شیعە پێیان دەباوەڕن. پاشان کتێبی **«المراجعات»**ی سەیید شەرفالدین موسوی خوێند؛ هێشتا چەند لاپەڕەیەکی کەم نەخوێندبوو کە ئەم کتێبە سەری ڕاکێشا و بە شێوەیەکی بێ وێنە پێوەی گرت، تاوەکو دکتۆر لەسەر کاریگەرییەکەی دەڵێت:
«کتێبەکە بەڕاستی ڕۆڵی من وەک توێژەرێک دەنووسێت کە بۆ حقیقت دەگەڕێت و لە هەر شوێنێک بیبینێت وەری دەگرێت. بۆیە کتێبێکی زۆر سوودبەخش بوو و فەضڵێکی گەورەی لەسەرم هەیە.»
لە گرنگترین بەشەکان کە دکتۆری سەرسام کرد، ئەوە بوو کە صحابە لە چەند هەڵوێستێکدا فەرمانی پێغەمبەر (صلىاللهعلیهوآله) جێبەجێ نەکردوون؛ لەوانە ڕووداوی ڕزیەتی ڕۆژی پێنجشەممە. دکتۆر دەڵێت:
«پێم نەدەچوو سەییدنای عومەر بن خەتتاب دژ بە فەرمانی پێغەمبەر بێت و تۆمەت “هەجر”ی پێ ببەستێت. لە سەرەتا گومانم کرد ئەم ڕیوایەتە لە کتێبە شیعەکانە، بەڵام سەرسامییم زیاد بوو کاتێک بینی زانای شیعە ئەم ڕیوایەتە لە صحیح بخاری و صحیح مسلمەوە دەهێنێتەوە، و لە دڵمدا گوتم: ئەگەر ئەمە لە صحیح بخاری بێت، ئەوا من هەڵوێستێکی دیکەم هەیە.»
جا کاتێک کتێبی بخاری کەوتە دەستی، دەستی کرد بە پەڕەکردن و گەڕان تێیدا بۆ ڕزیەتی ڕۆژی پێنجشەممە، بە هیوای ئەوەی پێی نەدۆزێتەوە. دکتۆر دەڵێت:
«بە پێچەوانەی ئەوەی دڵم دەخواست، دۆزیمەوە؛ چەند جارێک خوێندمەوە و هەمان شت بوو کە سەیید شەرفالدین گێڕایەوە. هەوڵم دا ڕووداوەکە بە تەواوی ڕەت بکەمەوە و دوورم خستەوە لەوەی سەییدنای عومەر ئەو ڕۆڵە مەترسیدارە ببینێت؛ بەڵام چۆن بتوانم ڕەت بکەمەوە ئەوەی لە “صحاح”ەکانماندا هاتووە، ئەو صحاحانەی ئەهلی سوننە و کۆمەڵەیە کە خۆمان خۆمان پێی پابەند کردووە و بە دروستییان شایەتی داوە؟»
دەستپێکردنی توێژینەوەی جدی
دکتۆر تەیجانی تێگەیشت کە پێویستە خوێندنەوە و توێژینەوەیەکی قووڵ و جدی بکات لە بازنەی عەقیدەدا، تا بتوانێت بگەیەت بە حقیقت. هەروەها تێگەیشت ئەم کارە تەنها ئەو کاتە سەرکەوتوو دەبێت کە پشت بە حەدیثی دروست ببەستێت و دوور بکەوێتەوە لە کاریگەریی هەست و سۆز، و تەعەصّوبی مەزهەبی، و هەستە نەتەوەیی یان نیشتیمانی.
بە ڕوحێکی سازەندە و بیرێکی کراوە چووە ناو ئەم بوارەدا، هەوڵی دا لە حقیقت ڕابکێشێت یان کاتێک لەگەڵ مەیل و ئارەزوو و مەبەستەکانی نەگونجا، بیسڕێتەوە. ڕووبەڕووی دەقەکانی ئاشکرا بوو کە تێیدا هەموو ڕێژە و مێزانەکانی پێشووی تێکچوو؛ پاشان گەیشت بەو ڕاستییەی کە تەنها کەسێک دەگاتێت پێی کە خۆی لە تەعەصّوبی کوێر و خۆبەزلزانەکانی ئازاد بکات و بە بەڵگەی ڕوون ڕەزامەندی بدات.
گومان و سەرسامی، پاشان استبصار
دکتۆر تەیجانی ماوەیەک سەرسام بوو؛ بیرۆکەکان لایەن بە لایەن ڕادەکێشان و گومان و خەیاڵ و ئاڵۆزی دەست دەکرد بە ناوخۆیدا موجە موجە بوون. ترسی لە بەردەوامکردنی توێژینەوە هەبوو، بە تایبەتی لە بابەتی مێژووی صحابە، مبادا بە هەندێک جیاواز و هەڵسوکەوتی سەرسوڕهێنەر لە ڕەفتارەکانیان بگات. چەندین جار ئەستغفار کرد، پاشان بڕیاریدا توێژینەوە بەردەوام نەکات؛ بەڵام تەنها پارێزگارییەکەی بۆ گەیشتن بە حقیقت وای کرد دووبارە خۆی بخاتە ناو توێژینەوە و بەدواداچوون لە بوارە عەقیدەدا، تا بە بینینی ڕوون (بصیرە) لەسەر ئەرکی خۆی بێت.
توێژینەوەکەی بەردەوام کرد و هەموو ئەو قۆناغ و کۆسپانەی کە ڕێگەی پێ دەگرتن تێپەڕاند، تا حقیقتی بۆ ڕۆشن بوو. بیرۆکە ڕەق و تەعەصّوبییەکان ـ کە بە تناقض باوەڕیان هەبوو ـ گۆڕین بە بیرۆکە ڕوون و ئازاد و کراوە کە بە بەڵگە و حجت و بڕهان باوەڕیان هەیە. دکتۆر دەڵێت:
«مێشکم شۆردەوە لە پیسییەکان و ڕووژانەکان کە ـ بۆ ماوەی سی ساڵ ـ درۆ و فریو و گومڕایی بنی ئەمەوی ڕوویان داپۆشبوو؛ پاکم کردەوە بە عەقیدەی مەعصومەکان، ئەوانەی خودا ڕەجس لێیان لابردووە و پاکییەکی تەواوی پێیان داوە.»
وەسفکردنی دۆخی استبصار
دکتۆر تەیجانی دەربارەی استبصارەکەی دەڵێت:
«گۆڕانەکە سەرەتای خۆشیی ڕوحی بوو؛ هەستم کرد بە ئارامیی دڵ و ڕەحەتی ضمیر، و سینەم فراوان بوو بۆ مەزهەبی ڕاستی کە دۆزیمەوە ـ یان بڵێم بۆ ئیسلامی ڕاستەقینە کە هیچ گومانێکی تێدا نییە. خۆشحاڵییەکی گەورەم داگیر کرد و شانازی بووم بەوەی خودا چی نعمتێکی هیدایت و ڕێنمایی پێم بەخشیوە.
نەمتوانی بێدەنگ بم و ئەوەی لە سینەمدا دەجۆشێت بشارم. لە دڵمدا گوتم: دەبێت ئەم حقیقتە بڵاو بکەمەوە بۆ خەڵک: (وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ). ئەمە لە گەورەترین نعمتەکانە، یان ئەو نعمتە گەورەیەیە لە دنیا و ئاخیرەت.»
هەروەها زیاد دەکات:
«ئەو شتەی کە هەستم بەدڵنیایی زیادتر کرد بۆ بڵاوکردنەوەی ئەم حقیقتە، ئەوە بوو کە ئەهلی سوننە و کۆمەڵەیە کە پێغەمبەر و ئەهلیبەیتی خۆشیان دەوێت، ئەگەر ئەو پەردەیەی مێژوو درووستی کردووە لابچێت، بەڕاستی ڕێگای حق شوێن دەکەون.»
بەرهەمەکانی (مؤلّفاته)
(١) «ثُمَّ اهتَدَيتُ» ـ «پاشان ڕێگام دۆزییەوە»
چەندین جار لە ژمارەیەکی زۆر چاپ لە بەریتانیا و لوبنان و ئێران و… بڵاوکراوەتەوە.
هەروەها لە داهاتوودا لەلایەن ناوەندی توێژینەوە عەقیدەییەکان بە پشکنینی نوێ و تێبینی و وەڵامدانەوەی گومانەکان و زیادکردنی بەشەکانی نوێی نووسەر بڵاو دەکرێتەوە، لە ناو زنجیرەی «گەشتی بۆ ثەقلەین».
نووسەر لە ناساندنی ئەم کتێبەدا دەڵێت:
«ئەمە چیرۆکی گەشتێکە؛ چیرۆکی دۆزینەوەیەکی نوێ. بەڵام دۆزینەوەیەک نییە لە دنیای تەکنیک و سروشت؛ بەڵکو لە دنیای باوەڕەکان و لە ناو قۆناغی قوتابخانە مەزهەبییەکان و فەلسەفە ئاینییەکان.»
نووسەر لە سەرەتای کتێبەکەدا وێنەیەکی کورت لە ژیانی خۆی دەدات، پاشان چۆنیەتی استبصار و دیدارەکانی لەگەڵ زانای شیعە باس دەکات، و چەند بابەتێکی زۆر گرنگ دەخاتەسەر مێزی توێژینەوە، لەوانە:
ئەم کتێبە بووە هۆکاری استبصار و گرتنەوەی مەزهەبی ئەهلیبەیت (علیهمالسلام) بۆ زۆر کەس؛ بۆیە وەرگێڕانەوەی بە زمانە جیاوازەکان کراوە، لەوانە:
١) ئۆردوو: وەرگێڕانی ڕۆشن عەلی صاحِب نەجەفی؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٢) ئینگلیزی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٣) فەرەنسی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٤) تورکی: وەرگێڕانی حەسەن ییلدِرم؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٥) فارسی: وەرگێڕانی سەیید محەمەد جواد مەهری؛ لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی؛ و تا ساڵی ١٩٩٧م بیست جار چاپ کراوە.
٦) سواحیلی: وەرگێڕانی موسى باه شعبان ماپێندا؛ لە تانزانیا ساڵی ١٤٢٠هـ.
(٢) «لِأَكونَ مَعَ الصّادِقينَ» ـ «تا لەگەڵ ڕاستگوێان بم»
چەند جار چاپ کراوە، و چاپی دووەمی لەلایەن دامەزراوەی زانکۆیی بۆ خوێندنەوە ئیسلامی ساڵی ١٩٩٣م بڵاوکراوەتەوە.
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«کتێبی “ثُمَّ اهتَدَيتُ” لەلایەن خوێنەرانە بەڕێز قبووڵێکی باشی وەرگرت. هەندێک لە تێبینیی گرنگیان پێشکەش کرد لەسەر بابەتە جیاوازەکانی ئەو کتێبە و داوای ڕوونکردنەوەیان کرد لەو مەسئەلەانەی کە زۆر لە موسڵمانان ـ سوننە و شیعە ـ تێگەیشتنیان لێ جیاواز بوو. بۆ لابردنی تێکەڵبوون و نائاشنایی و بۆ ئەو کەسانەی کە دێنە ناو توێژینەوە، ئەم کتێبەم نووسی بە هەمان شێواز کە لەوێدا پەیڕەویم کرد، تا بۆ توێژەرێکی دادپەروەر ڕێگای گەیشتن بە حقیقت لە نزیکترین ڕێگا بێت، وەک خۆم بە توێژینەوە و بەراورد گەیشتم پێی.»
ئەم کتێبە چوار بەشی سەرەکی هەیە:
وەرگێڕانەوەی بە ژمارەیەک زمان کراوە، لەوانە:
١) فارسی: وەرگێڕانی سەیید محەمەد جواد مەهری؛ لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی؛ تا ١٩٩٦م هەشت جار چاپ.
٢) ئینگلیزی: وەرگێڕانی حەسەن نەجەفی؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٣) ئۆردوو: وەرگێڕانی ڕۆشن عەلی صاحِب؛ لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٤) تورکی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
(٣) «فَاسأَلوا أَهلَ الذِّكرِ» ـ «پرسیار بکەن لە ئەهلی ذیکر»
چەند جار چاپ کراوە، و لە ئێران لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم بڵاوکراوەتەوە.
هەروەها لە داهاتوودا لەلایەن ناوەندی توێژینەوە عەقیدەییەکان بە پشکنینی نوێ، تێبینی و وەڵامدانەوەی گومانەکان بڵاو دەکرێتەوە، لە ناو زنجیرەی «گەشتی بۆ ثەقلەین».
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«ئەم کتێبەم (فاسألوا أهل الذكر) پێشکەشی موسڵمانانی توێژەرم کرد؛ کۆمەڵێک پرسیارە لەگەڵ وەڵامەکاندا، بە پشتبەستن بە هەڵوێست و فێرکردنەکانی ئیمامەکانی ئەهلیبەیت (علیهمالسلام)، بە هیوای ئەوەی موسڵمانان لە هەموو وڵاتە ئیسلامییەکان سوودی لێ ببینن و بۆ نزیککردنەوەی دیدگا بۆ یەکگرتووییی مەبەستدار کار بکەن.
ئەم پرسیارانەم بۆ موسڵمانانی داوای ڕاستی ـ بە تایبەتی ئەهلی سوننە ـ ئامادە کردووە؛ ئەوانەی وایان وەهەیە تەنها خۆیان پابەند بە سوننەی دروستی پێغەمبەرن، و زۆرجار دژ بە کەسانی دیکە توند دەبن و بە نازناوەکان ناویان دەبەن.»
ئەم کتێبە هەشت بەشی هەیە کە دەسوڕێتەوە دەوروبەری:
وەرگێڕانەوەی بۆ چەند زمان کراوە، لەوانە:
١) ئینگلیزی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم.
٢) ئۆردوو: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم، تا ساڵی ١٤١٧هـ سێ جار چاپ؛ وەرگێڕانی نثار ئەحمەد زەین پۆری.
٣) تورکی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم، ساڵی ١٩٩٨؛ وەرگێڕانی جواد ئیسلامی.
٤) فارسی: لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی، تا ١٣٧٥هـ.ش چوار جار چاپ.
(٤) «الشّیعةُ هُم أَهلُ السُّنّةِ» ـ «شیعە ئەهلی سوننەی ڕاستەقینەن»
چەند جار چاپ کراوە و لە ئێران لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان ـ قُم بڵاوکراوەتەوە.
هەروەها لە داهاتوودا لەلایەن ناوەندی توێژینەوە عەقیدەییەکان بە پشکنینی نوێ، تێبینی و وەڵامدانەوەی گومانەکان بڵاو دەکرێتەوە، لە ناو زنجیرەی «گەشتی بۆ ثەقلەین».
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«ئەم کتێبەی کە دەیخەمە بەردەم موسڵمانانی توێژەر، کە لە بازنەی هەمان سێ کتێبە پێشوودا دەسوڕێتەوە، بە هیوای ئەوەی هەندێک لە خوێندەواران و داوای ڕاستی سوودی لێ ببینن و بزانن ئەو گروپەی کە مەبەستە و بە ناوی “شیعەی ئەمامی” ناسراوە، ئەو گروپە ڕزگاربووە؛ و شیعە ـ واتا ئەوان ـ ئەهلی سوننەی ڕاستەقینەن. مەبەستم لە سوننەی ڕاستەقینە، سوننەی محەمەدییە کە پێغەمبەری ئیسلام بە وەحیی پەروەردگاری جیهانیان بڵاوی کردەوە.»
دکتۆر تەیجانی لەم کتێبەدا بۆ ژمارەیەک بابەتی زۆر دەچێت، لەوانە:
وەرگێڕانەوەی بۆ چەند زمان کراوە، لەوانە:
١) ئۆردوو: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان، ساڵی ١٩٩٣؛ وەرگێڕانی نثار ئەحمەد زەین پۆری.
٢) ئینگلیزی: لەلایەن دامەزراوەی ئەنساریان، ساڵی ١٩٩٥؛ وەرگێڕانی حەسەن محەمەد نەجەفی.
٣) فارسی: لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی، تا ١٣٧٦هـ.ش پێنج جار چاپ؛ وەرگێڕانی عەباس عەلی باراتی.
(٥) «اتَّقُوا اللهَ» ـ «لە خودا بترسەن»
ساڵی ١٤١٤هـ ـ ١٩٩٣م لە دار المجتبى ـ بەیرووت بڵاوکراوەتەوە.
کتێبەکە گفتوگۆیەکە کە زۆربەیەکی دەوروبەری باسکردنی ئیمامەت و حەقی ئەمیرالمؤمنین عەلی (عليهالسلام) و پاشان ئەهلیبەیت (عليهمالسلام) دەسوڕێتەوە. لە پێشەکی بڵاوکەرەوەدا هاتووە:
«ئەم گفتوگۆیە لە تونس ڕوویدا، لە نێوان دکتۆر محەمەد تەیجانی سەماوی و هەندێک لە زانای سوننە. بۆ ئەوەی بیر و تێگەیشتن بگاتە هەموو ئەو کەسانەی کە بە بیرکردنەوە و وردبینی حەز دەکەن، بە یارمەتی خودا توێژینەوەمان کردووە و سەرچاوەکانمان بە شێوەیەکی ورد جێگیر کردووە تا هیچ تێکەڵبوونێک نەماوە.»
وەرگێڕانەوەی بۆ فارسی: وەرگێڕانی لطیف ڕاشدی؛ لەلایەن بڵاوکراوەکانی قُدس ـ قُم.
(٦) «اِعرِفِ الحَقَّ» ـ «ڕاستی بناسە»
چاپی یەکەم ساڵی ١٤١٨هـ ـ ١٩٩٧م لە دار المجتبى بڵاوکراوەتەوە، و چاپی دووەم ساڵی ١٩٩٩م ـ ١٤٢٠هـ لە کتێبخانەی باب الحوائج ـ قُم بڵاوکراوەتەوە.
لە پێشەکی بڵاوکەرەوەدا هاتووە:
«ئەم کتێبە… گفتوگۆیەکی زۆر خۆش و بەهادارە لە نێوان دکتۆر تەیجانی و هەندێک هاوڕێی تینوو بۆ ڕاستی. سەرچاوە سەرەکییەکانمان هێناوەتەوە تا توێژەر بتوانێت بە باشترین ڕێگا بگاتە مەبەستی خۆی.»
(٧) «كُلُّ الحُلولِ عِندَ آلِ الرَّسولِ» ـ «هەموو چارەسەرەکان لە لای ئالی پێغەمبەرە»
ساڵی ١٤١٦هـ ـ ١٩٩٥م لە دار المجتبى ـ بەیرووت بڵاوکراوەتەوە.
نووسەر لە پێشەکی کتێبەکەدا دەڵێت:
«لەم کتێبەدا هەوڵم دا تا دەمەی توانام لە بابەتە هەستیارەکان دوور بم، ئەو بابەتانەی کە هەندێک کەس توندوتیژ و تووڕە دەکەن و لە ڕاستی دایان دەگرن، بۆیە مەبەستی هیدایت و ڕێنمایی لە دەست دەدەن. ئەگەرچی باوەڕم هەیە شێوازی توند و هەستهەژاندن کە لە کتێبە پێشوودا بەکارم هێنا، ئەنجامێکی گەورە و سەرسوڕهێنەری هێنا؛ بەڵام هیچ مانعێک نییە لە شێوازی نەرم و ئاشتیخوازانە کە زۆر کەس قانع دەکات؛ ئەوا میوەکانی خۆشتر و شیرینتر دەبن.»
کتێبەکە بابەتێکی زۆر تێدایە، لەوانە:
وەرگێڕانەوەی بۆ فارسی: وەرگێڕانی سەیید محەمەد جواد مەهری؛ لەلایەن دامەزراوەی مەعارفی ئیسلامی ـ قُم، ساڵی ١٣٧٦هـ.ش.
(٨) «فَسِيروا فِي الأَرضِ فَانظُروا» ـ «لە زەوی بگەڕێن و بنەڕن»
ساڵی ١٤٢٠هـ لە دار المحجّة البيضاء ـ بەیرووت بڵاوکراوەتەوە.
کتێبەکە ڕوونکردنەوەیەکی کورتە لەگەڵ کورتەیەک لە گەشت و یادداشتەکانی دکتۆر تەیجانی لە ماوەی سی ساڵدا کە بەسەر بردووە لە پێناوی بانگەوازکردن بۆ مەزهەبی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام) لە هەموو شوێنەکانی جیهاندا. نووسەر کتێبەکەی بە دوو بەش دابەش کردووە:
یەکەم: گەشتەکانی لە وڵاتە عەرەبییەکان.
دووەم: گەشتەکانی لە وڵاتە ئیسلامییەکان و ڕۆژئاوا.
لە زۆربەی وڵاتەکانی کە گەشتی بۆیان کردووە، یادگار و وتار و مناقەشەی زۆری هەبووە لەگەڵ زانای مەزهەبە ئیسلامییەکان، و لە کتێبەکەدا بەشێکیان تۆمار کردووە بە ڕەچاوکردنی کورتکردنەوە.
وەستانێک لەگەڵ کتێبەکەی: «ثُمَّ اهتَدَيتُ»
مامۆستا/نووسەر تەیجانی سەماوی تاقیکردنەوەیەکی تایبەت و بێ وێنەی هیدایتی تێپەڕاند، کە دۆخ و مەرجی تایبەتی خۆی هەبوو. لەم تاقیکردنەوەدا توانای خودایی لە هیدایتکردنی ئەو کەسەی کە دەیەوێت ڕوون بووە. لە سواربوون بە کەشتی و ناسینی یەکێک لە هاتووڕێگاکان و گفتوگۆ لەگەڵی، تا تێپەڕبوون لە دەریا بۆ ئەو شوێنەی کە ڤیزای چوونەژوورەوە بە خێرایی پێدەدرێت (کە بە ئاسانی دەست ناکەوێت زۆرجار)، تا گەیشتن بۆ خاکی ئەو وڵاتانەی کە ئیمامەکانی ڕێنمایی تێیان زیندوو بوون و دیدار لەگەڵ زانایانی شوێنپێکەوتووی ڕێگایان و… و…
پاشان هیدایت بۆ ڕێگای ڕاستی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام)، و سواربوون لە کەشتیی ڕزگاربوون و ڕێنمایی وەرگرتن بە چراغەکانی هیدایتیان، و ڕاگەیاندنی تَشیع بۆیان لە یادەوەری ڕۆژی غەدیر ـ ئەو ڕۆژەی کە یەکەمیان بە شێوەیەکی ئاشکرا و فەرمی و لە پێش هەموو خەڵکدا لەلایەن پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) وەک وەلیی موسڵمانان دانرا ـ تا موسڵمانان بباتە ڕێگای ڕەشاد و ڕاستی و میهر و ڕەحمەت، و بە زۆر و ناچارکردن لە ئاین بێزار نەکات، وەک ئەوانەی دیکە لە ئیمامەکانی کفر و گومڕایی کە کردووە و دەکەن.
هیدایت لەلایەن خودایە؛ ئەوەیە هادی و گومڕاکەر بە پێی ویستی خۆی. بەڵام ئەمە واتای جەبر ناکات؛ خودا کافران و زوڵمداران و فاسقان هیدایت ناکات، بەڵکو مجاهدان و ئەوانەی ڕەزامەندیی خودا دەشوێنن هیدایت دەکات. ئەمە هەندێکە لەوەی خودا بە ناساندنی خۆی پێمان ناساندووە، نە هەموو شت؛ چونکە هیدایت تایبەتی خودایە و ئێمە لە یاساکانی و حکمتەکانی تەنها کەمێک کەمێک دەزانین. خودا نەخواست هەموو خەڵک هیدایت بکات؛ هەروەها پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) نەشیا هەر کەسێکی خۆشەویست هیدایت بکات؛ هیدایت تەنها لە دەستی خودایە.
لە سروشتی هیدایتدا ئەوەیە کە پێویستی بە نەفسی ئامادە و ڕۆحی تینوو و ئارەزومەند هەیە؛ وەگرنا مرۆڤ دەتوانێت ڕەتی بکاتەوە و دژایەتی بکات و خۆی بەرز بزانێت، وەک قەومی ثمود کە “کوێری”یان بەسەر “ڕێنمایی”دا پەسەند کرد، وەک قورئان باس دەکات(١).
هیدایت لەلایەن خودا زۆرجار بە دەستی ئیمامەکانی حق دەبێت کە بە فەرمانی خودا هیدایت دەکەن. ئەوان کەسانی ئاسایی نین؛ بەڵکو ویستی خودا هەڵیانبژاردووە و لە پیسییەکان پاکی کردوونەوە و کردوونیەتە ئیمامانی شایستەی شوێنکەوتن.
هیدایت بۆ ڕێگای ڕاستەقینەیە؛ و ئەو کەسەی هیدایت بووە پێویستە لەسەر ڕێگا بەڕوات و لێی لادانەکات نە بە ڕاست و نە بە چەپ. بۆیە هیدایت تەنها سەرکەوتن و فلاحی هەمیشەیی نییە؛ بەڵکو سەرەتای ڕێگای ڕەشاد و تەواوبوونە کە مرۆڤ دەگەیەنێت بە ئامانجی گەورەی فلاح و بردنەوە ئەگەر بەردەوامی بکات. ئەم ڕێگایە قورس و سەختە و وەسف دەکرێت “تیزتر لە شمشێر و نازکتر لە موو”؛ ئەوانەی بەسەریدا دەڕۆن کەم و زۆرجار نامۆن، بەردەوامن و دوای هیدایت بوونیان ئەوەیان لە دڵدا نییە کە ئەوانی دیکە بە خۆ زوڵمکردن هیدایت نەبن.
چەندین کەس لە ڕووەوە لە ناو ئەهلی ڕزگاربوون دان، بەڵام لە تاقیکردنەوەی خودایی گومڕاییان لەسەریان دەبێت و دەگەڕێنەوە دوای خۆیان. و چەندین کەس لە ناو ئەهلی باطڵ، خودا هیدایتیان دەکات بۆ ڕێگای ڕاست. خودا لە درووستکراوەکانی خۆی کار و شؤونێکی زۆری هەیە.
شیعە و تێگەیشتنیان لە مەسئەلەی تەقلید
مامۆستا/نووسەر تەیجانی لەسەر بینینەکانی لە نەجەف ئەشرف و دیدارەکانی لە گەشتی یەکەمی بۆ ئەوێ، لەگەڵ زانایان و خوێندەواران و قوتابیان، کاتێک هێشتا سوننی بوو، دەڵێت:
«یەکێک لە قوتابی گەنجەکان لە حەوزەی زانستی پرسیاری لێم کرد: مەزهەبی پەیڕەوکراو لە تونس چیه؟
گوتم: مەزهەبی مالیکی…
گوتی: مەزهەبی جەعفەری ناناسن؟
گوتم: خێر إن شاء الله، ئەم ناوی نوێیە چییە؟ نەخێر، ئێمە تەنها چوار مەزهەبی ناسراومان دەناسین، و ئەوەی دیکە لە ئیسلام نییە.
بە پێکەنینەوە گوتی: ببورە، مەزهەبی جەعفەری خۆی ئیسلامە بە تەواوی. ئایا نازانیت ئەبو حەنیفە لە دەست ئیمام جەعفەری صادق خوێندووە؟ و لەم بارەیەدا ئەبو حەنیفە دەڵێت: “لولا السنتان لهلك النعمان”.
من بێدەنگ بووم و وەڵامم نەدا، چونکە ناوێکی نوێی بە گوێمدا هات کە پێش ئەو ڕۆژە نەبیستبوو. بەڵام حەمدی خودام کرد کە ـ واتا ئیمامیان جەعفەری صادق ـ مامۆستای ئیمام مالک نەبوو! و گوتم: ئێمە مالیکیین، نە حەنەفی.
گوتی: چوار مەزهەبەکە لە یەکدی وەرگرتوون؛ ئەحمەد بن حەنبەل لە شافعی وەرگرتووە، شافعی لە مالک، مالک لە ئەبو حەنیفە، و ئەبو حەنیفە لە جەعفەری صادق. بەم شێوەیە هەموویان قوتابی جەعفەر بن محەمەدن. ئەو یەکەمی کە زانکۆیەکی ئیسلامی لە مزگەوتی باپیرەکەی پێغەمبەر کردەوە، و زیاتر لە چوار هەزار محدث و فقیه لە دەستیدا خوێند.»
پاشان زیاد کرد: «چۆن تەقلید لە مردوویەک دەکەیت کە چواردە سەدە لە نێوانتانە؟ ئەگەر ئێستا پرسیارێکی نوێی هەبێت، ئایا وەڵامت دەدات؟»
من کەمێک بیرم کردەوە و گوتم: بەڵام جەعفەری تۆش چواردە سەدە پێش مردووە، کێ تەقلید دەکەن؟
بە خێرایی وەڵامی دا: ئێمە سەیید خۆئی تەقلید دەکەین، ئەو ئیمامەکەمانە.
من تێنەگەیشتم: ئایا خۆئی زاناتر بوو یان جەعفەری صادق…»
پاشان مامۆستا/نووسەر تەیجانی لەسەر دیداری خۆی لەگەڵ یەکێک لە مەرجهعە گەورەکان دەڵێت:
«لەگەڵ سەییدێک گەڕاینەوە کە چەندین ڕێز و خزمەت و میوانداری و چاودێریی کرد، تاوەکو خێزان و هۆزەکەمم لە بیر برد. هەستم کرد ئەگەر تەنها یەک مانگ لەگەڵی بمێنم، بە هۆی خەلق و تۆواضوع و ڕێوشوێنی جوان و مامەڵەی بەڕێزی پێی، دەبمە شیعە.
هەر جارێک سەیریم دەکرد، پێکەنی لە ڕووم دەکرد و دەستی پێ دەکرد بە قسەکردن، و دەپرسی: هیچ شتێکت پێویست نییە؟
چوار ڕۆژەکە هەمیشە لەگەڵی بووم، تەنها بۆ نوستن لێی جیا دەبووم؛ سەرەڕای زۆری میوان و زانایانی دێنە سەردانی لە هەموو وڵاتانەوە.
سەعودیەکانم لەوێ بینی، و من پێم نەدەچوو لە حەجاز شیعە هەبن؛ هەروەها زانایان لە بەحرەین، قەتەر، ئیمارات، لوبنان، سووریا، ئێران، ئەفغانستان، تورکیا، و ئەفریقای ڕەش. سەیید قسەی لەگەڵیان دەکرد و پێداویستییان بەجێ دەهێنا، و هیچکەسێک لە لای نەدەچوو مەگەر بە دڵخۆشی و خۆشحاڵی.
لەوێ ڕووداوێکم بینی کە زۆر بە دڵم چوو، لە چۆنیەتی چارەسەرکردنی؛ بۆ مێژوو دایانوسم چونکە گرنگیی زۆری هەیە، تا موسڵمانان بزانن بە جێهێشتنی حوکمی خودا چییان لە دەست داوە.
چەوار پیاو هاتنە لای سەیید ـ گومانم دەکرد عێراقی بن، بە هۆی شێوەی قسەکردنیان ـ یەکێکیان ماڵێکی لە باپیرەکەی میراتی بوو کە چەند ساڵێک پێشتر مردبوو. ئەو ماڵەی فرۆشتبوو بە کەسێکی دووەم کە ئەویش لەوێ ئامادە بوو. دوای ساڵێک دوو برا هاتن و بەڵگەیان هێنا کە میراتگری شرعیی ئەو مردووە بن. هەموویان دانیشتن لە پێش سەیید، هەر یەکەیان بەرگە و بەڵگەکانی خۆی دەرکرد. سەیید هەموویان خوێندەوە و چەند خولەکێک لەگەڵیان قسەی کرد، پاشان بە داد ڕێکخست:
مافی کڕیار پاراست بۆ بەکارهێنانی ماڵەکە، و لە فرۆشیار دا پارەی هاوبەشی دوو براکە لە نرخی وەرگیراو بدات. هەموویان هەستان، دەستیان ماچ کرد و تەقاندنەوە و دڵخۆش بوون.
من زۆر سەرسام بووم و پێم نەکرد، پرسیارم لە هاوڕێی عێراقیم ـ ئەبو شەبّر ـ کرد: ئایا ئەوە تەواو بوو؟
گوتی: «خَلاص، هەموو کەس مافی خۆی وەرگرت.»
سەبحانەڵڵا! بەوەندە سادە؟ بەوەندە کاتی کەم؟ چەند خولەکێک بەسە بۆ کۆتایی هێنان بە نزاع؟!
ئەوەی وەک ئەم قەضیەیە لە وڵاتەکەمان دەبێت، بەلای کەم دە ساڵ دەخایەنێت؛ هەندێک دەمرن و منداڵەکانیان دوایان بەردەوام دەبن بە دواداچوون و پارەی زۆر دەدەن بۆ فیس و موحامی و… زۆرجار نرخی خۆی ماڵەکەش دەخوات! هەر لە دادگای سەرەتاییەوە تا استئناف و تا تعقیب، و لە کۆتاییدا هەموویان نارازی دەبن، دوای ئەوەی بە تەعب و مەصاريف و ڕشوە و دوژمنایەتی و کینە لە نێوان خێزان و هۆزەکاندا تێکڕاون.
ئەبو شەبّر وەڵامی دا: «لە لای ئێمەش ئەوەیە یان زیاتره. من گوتم: چۆن؟
گوتی: ئەگەر خەڵک شکایەتەکانیان ببەنە دادگاکانی حکومەت، هەمان شتە کە تۆ وتت؛ بەڵام ئەگەر تەقلید لە مەرجهعی دینی بکەن و بە حوکمی ئیسلام پابەند بن، قەضیەکان تەنها لای ئەو دەبەن، ئەویش چەند خولەکێکدا وەک بینیەت کۆتایی پێ دەهێنێت. و کێ باشترە لە خودا لە حوکمکردن بۆ قۆمێک کە عەقڵیان هەیە؟! سەییدیش هیچ پارەیەکی لێیان نەگرت؛ ئەگەر چوونایە دادگاکان، سەرەکانیان “ڕووت” دەبوو.»
من پێکەنیم بەم دەستەواژەیە، چونکە لە لای ئێمەش هەمان واتا هەیە، و گوتم: سەبحانەڵڵا! هێشتا باوەڕم نییە بەوەی بینیوم. ئەگەر بە چاوەکانم نەبیستایە، هەرگیز باوەڕم پێ نەکرد.
ئەبو شەبّر گوتی: باوەڕمەکە، ئەمە سادەیە بەرامبەر قەضیەکانی تر کە قورسترن و خوێن تێدایە؛ هەرچۆنێک بێت مەرجهعەکان لێی حوکم دەدەن و لە چەند کاژێرێکدا یەکلاییدەکەنەوە.
ئەم ڕووداوە لە ناوخۆمدا هەستێکی ڕەزامەندی بە حوکمی خودای بەرز درووست کرد. تێگەیشتم بە واتای فەرمایشتی خودا لە کتێبی پیرۆزدا:
(وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ… وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ… وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ…) (المائدة: ٤٤ ـ ٤٧).
هەروەها لە دڵمدا هەستێکی تووڕەیی و شۆڕش دژ بەو زوڵمدارانە درووست کرد کە حوکمە عادلانەکانی خودا دەگۆڕن بە یاسای مرۆیی جەور و بێداد. نە تەنها ئەوە، بەڵکو بە بێڕێزی و گاڵتەکردن ڕەخنە لە حوکمی خودا دەگرن و دەڵێن بەرەبری و دڕندەییە، چونکە حدود هەیە: دەستی دز دەبڕێت، زیناکار دەسنگسارێت، قاتڵ دەکوژرێت. ئەم بیرۆکانە نامۆن لە تراث و مێژووی ئێمە؛ دیارە لە ڕۆژئاوا و لە دوژمنانی ئیسلامەوە هاتوون، ئەوانەی دەزانن ئەگەر حوکمی خودا جێبەجێ بکرێت، ئەوا بە تەواوی تێدەشکێن؛ چونکە ئەوان دز و خائین و زیناکار و تاوانبار و قاتڵن. ئەگەر حوکمی خودا لەسەریان جێبەجێ بکرێت، هەموویان لەسەرمان دەسڕێتەوە.»
جا سەیری بکە برادری خوێنەر، مامۆستا/نووسەر تەیجانی لە کوێ بوو و بۆ کوێ گەیشت؛ هەمووی بە هۆی هیدایتی خودایی کە بە دەستی زانای مخلص و کارکردووی شوێنپێکەوتووی ئیمامەکانی هیدایت و “بەقیةالله” لە زەویدا ـ ئیمامی مەهدی (عليه السلام) ـ بۆی ڕوویدا.
شیعە و سەردانی گۆڕان
توێژەری داوای ڕاستی دەبێت هێواش و بە ئارامی بێت لە دەرچوونی بڕیارەکاندا، تا وەڵام و بەڵگەی ئەو کەسانەی جیاوازەکانیش ببێت؛ ئەمەش ئەوەیە دکتۆر تەیجانی داوای ڕاستی دەیکرد.
دکتۆر تەیجانی گفتوگۆیەک دەگێڕێتەوە کە لە نێوان ئەو و یەکێک لە مەرجهعەکانی شیعەی ئەو کاتەدا ڕوویدا؛ لە نێوان ئەوەی باس کردووە، ئەم قسەیەیە:
«گوتم: زانای سەعودیە دەڵێن دەستمالین بە گۆڕان و بانگکردنی صالحان و بەڕەکەت وەرگرتن پێیان، شِرک بە خودایە. ڕای ئێوە چیه؟
سەیید وەڵامی دا: ئەگەر دەستمالین بە گۆڕان و بانگکردنی خاوەن گۆڕەکان بە نیتەی ئەوەی ئەوان زیان و سوود دەدەەن، ئەمە شِرکە بە بێ گومان. بەڵام موسڵمانان یەکتاپەرستن و دەزانن تەنها خودا زیان و سوود دەدات. ئەوان ئەولیاء و ئیمامەکان (عليهم السلام) بانگ دەکەن بۆ ئەوەی ببنە واسیتە و ڕێگایان بۆ خودا؛ ئەمە شِرک نییە. موسڵمانان ـ سوننە و شیعە ـ لە سەردەمی پێغەمبەرەوە تا ئەمڕۆ لەسەر ئەمە ڕێکەوتوون، جگە لە وەهابیەکان کە زانای سەعودیەن و تۆ ناویانت هێنا؛ ئەوان دژ بە کۆدەنگی موسڵمانان ڕۆیشتن بە مەزهەبێکی نوێ کە لەم سەدەدا دەرکەوتووە، و موسڵمانانیان فریوداوە بەم باوەڕە، و تکفیرکردوون و خوێنیان حەلال کردووە. شێوخەکان لە حاجیانی ماڵی خودا دەدەن بە چەقۆ و لێدان تەنها بۆ ئەوەی یەکێک بڵێت: “السّلام عليك يا رسول الله”، و ڕێگە نادەن کەس دەستمالێت بە گۆڕە پاکەکەی. زۆر مناقەشەیان لەگەڵ زانایانی ئێمە هەبووە، بەڵام ئەوان سەر لەسەر لە لۆج و خۆبەزلزانی مانەون.
سەیید شەرفالدین ـ لە زانای شیعە ـ کاتێک حەجی ماڵی خودا کرد لە سەردەمی عەبدالعزیز ئالی سەعود، لەوانە بوو کە بانگهێشتکران بۆ کۆشکی پاشا بۆ پیرۆزبایی عیدی قوربان، وەک عادەت. کاتێک نۆرەی ئەو هات و دەستی پاشای کرد، دیارییەکی پێشکەش کرد: موصحەفێک کە بە پێستی چرم پێچراو بوو. پاشا موصحەفەکەی وەرگرت، ماچی کرد و لەسەر ناوچەوانی داینا بۆ ڕێز و پیرۆزی. سەیید شەرفالدین ئەوکاتە پێی گوت: ئەی پاشا، بۆچی چرم ماچ دەکەیت و ڕێزی لێ دەگریت، کە چرمێکی بزانە؟ پاشا وەڵامی دا: من مەبەستم قورئانی ناوەوە بوو، نە چرمەکە!
سەیید گوت: زۆر باش، هەمان شت ئێمە دەکەین کاتێک شەباکی ژوورە پێغەمبەری یان دەرگاکەی ماچ دەکەین؛ ئێمە دەزانین ئاسنە و زیان و سوود نادەت، بەڵام مەبەستمان ئەوەیە لە پشت ئاسنەکە و دارەکەدا ـ واتا خۆی پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) ـ ڕێز بگرین. هەمان شێوە تۆش قورئانت مەبەست بوو لە ماچکردنی چرمەکەی کە پێچراوی تێدایە.
حاضران بە سەرسامی تەکبیران وت و گوتیان: ڕاستت کرد. پاشا ناچار بوو ڕێگە بدات حاجیان بە شوێنەوارەکانی پێغەمبەر بەڕەکەت وەربگرن، تا ئەوەی دوای ئەوی هات و بڕیاری پێشوو گەڕاندەوە. ئەمە نەک ترسی ئەوەیە خەڵک شِرک بکەن، بەلکو بابەتەکە زیاتر سیاسییە: بنیات لەسەر دژایەتی موسڵمانان و کوشتنیان بۆ بەهێزکردنی پاشایەتی و دەسەڵات لەسەر موسڵمانان. مێژوو گەورەترین شایەتە لەسەر ئەوەی چییان بەسەر ئومەتی محەمەد (صلى الله عليه وآله) هێناوە.»
صحابە لەلای شیعە
مامۆستا/نووسەر تەیجانی دەڵێت:
«لە گرنگترین توێژینەوەکان کە وەک بنەڕەتی هەموو توێژینەوەکان دەبینم و دەگەیەنێت بۆ حقیقت، توێژینەوەیە لەسەر ژیانی صحابە و شؤون و کردار و باوەڕەکانیان. چونکە ئەوان پشتیوانی هەموو شتن. ئاینەکەمان لەوانەوە وەرگرتووە، و بەوانەوە لە تاریکییەکاندا ڕۆشنایی دەکەین بۆ ناسینی حوکمی خودا. زانایانی ئیسلام ـ لەبەر ئەم باوەڕە ـ پێشتر توێژینەوەیان لەسەریان کردووە و کتێبێکی زۆریان نووسیوە وەک: (أسد الغابة في تمييز الصحابة)، (الإصابة في معرفة الصحابة)، (ميزان الاعتدال)، و کتێبەکانی دیکە کە بە ڕەخنە و شیکاری ژیانی صحابەیان کردووە، بەڵام لە دیدگای ئەهلی سوننە و کۆمەڵەوە.
کێشەیەک هەیە کە کورتەی ئەوەیە: زانایانی سەرەتایی زۆرجار دەنووسین و مێژوودەنووسیان بە شێوەیەک کە لەگەڵ دیدگای حاکمان ـ ئەمەوی و عەباسی ـ هاودەنگ بێت؛ ئەوانەی بە دژایەتیان بەرامبەر ئەهلیبەیتی پێغەمبەر ناسراون، بەڵکو بەرامبەر هەر کەسێکیش کە شوێنیان بکەوێت و ڕێگایان پەیڕەو بکات. بۆیە دادپەروەری نییە تەنها پشت بە قسەی ئەوان ببەستین و قسەی زانایانی دیکەی موسڵمانان ڕەت بکەینەوە؛ ئەوانەی ئەو حکومەتانە سەتمیان لێ کردووە و ڕاوەندیان کردووە و کوشتیان، چونکە شوێنپێکەوتووی ئەهلیبەیت بوون و سەرچاوەی شۆڕشەکان دژی دەسەڵاتە چەوسێنەر و لادەروونەکان بوون.
کێشەی سەرەکی لە هەموو ئەمەدا صحابەن؛ ئەوان بوون کە جیاواز بوون لەسەر ئەوەی پێغەمبەر ئەو کتێبە بنووسێت کە ئومەت لە گومڕایی تا قیامەت پارێزراو دەبوو. ئەم جیاوازییەش بوو کە ئومەتی ئیسلامی لەو فەضڵە محروم کرد و خستە ناو گومڕایی، تا ڕێکەوت و یەکگرتوویی تێکچوو و دابەشبوون و ناکامبوون و هێزیان چوو.
ئەوان بوون کە جیاواز بوون لەسەر خەلافەت، و دابەش بوون بۆ حیزبی حاکم و حیزبی دژ، و ئەمە بووە هۆکاری دواكەوتن و دابەشبوونی ئومەت بۆ “شیعەی عەلی” و “شیعەی معاویە”. ئەوان بوون کە جیاواز بوون لە تێگەیشتن و ڕاڤەکردنی کتێبی خودا و حەدیثی پێغەمبەر، و ئەنجامی ئەمە بوو درووستبوونی مەزهەب و فیرقە و میلەل و نحل، و لەوەوە قوتابخانەکانی کەلامی و بیرکردنەوەی جیاواز درووست بوو و فەلسەفە جۆراوجۆری دەرکەوت، کە زۆربەی هۆکارەکانیان سیاسی بوون و پەیوەندییان بە ئارەزووی دەستەواژەی دەسەڵات و حوکمڕانی هەبوو…
موسڵمانان لە هیچ شتێکدا جیاوازیان نەبوو، ئەگەر صحابە نەبوون؛ هەر جیاوازییەک داهاتوو یان دێت، گەڕانەوەیە بۆ جیاوازییان لە بابەتی صحابە. پەروەردگار یەکە، قورئان یەکە، پێغەمبەر یەکە، قیبلە یەکە و هەموویان لەسەر ئەمە ڕێکەوتوون. جیاوازی لە صحابە لە یەکەم ڕۆژ دوای کۆچی پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله) دەستی پێکرد لە سەقیفەی بنی ساعدە، و تا ئەمڕۆ بەردەوامە و بەردەوام دەبێت تا خودا بخوازێت.
من لە گفتوگۆ لەگەڵ زانای شیعە ئەنجامم ئەوە بوو کە صحابە لەلای ئەواندا بە سێ بەش دابەش دەبن:
یەکەم: صحابەی باش و چاک، ئەوانەی خودا و پێغەمبەری بە دروستی ناسیوە، پەیمانیان دا بە مردن، لە قسەدا ڕاست و لە کاردا دڵسۆز بوون، دوای پێغەمبەرش وەرنەگەڕانەوە، بەڵکو لەسەر پەیمانەکەیان دامان و خودا جلّ جلاله لە کتێبی پیرۆزدا لە چەند شوێنێکدا ستایشیانی کردووە، هەروەها پێغەمبەرش لە چەند شوێنێکدا ستایشیانی کردووە. شیعە ئەوان بە ڕێز و پیرۆزی ناویان دەهێنن و (رَضِيَ اللهُ عَنهُم) دەڵێن، و ئەهلی سوننەش هەمان شێوە بە ڕێز ناویان دەهێنن.
دووەم: ئەو صحابانەی کە ئیسلامیان قبووڵ کرد و پێغەمبەریان شوێنکەوت، بەڵام یا لەبەر ئارەزوو یا لەبەر ترس. ئەوان زۆرجار ئیسلامیان بەسەر پێغەمبەر دەخست و هەندێک جار ئازاریان دەدا، فەرمان و نەهیی پێغەمبەرەکەیان بە تەواوی جێبەجێ ناکرد، بەڵکو ڕای خۆیان دەخستنە بەرامبەر دەقە ئاشکراکان، تاوەکو قورئان جارێک بە توبیخ و جارێک بە هەڕەشە هاتە خوارەوە. خودا لە چەند ئایەتێکدا ڕوونی کردووە، و پێغەمبەرش لە چەند حەدیثێکدا ئاگاداری لێیان کردووە. شیعە تەنها بە کرداریان ناویان دەهێنن، نە بە ڕێز و پیرۆزی.
سێیەم: ئەو صحابانەی کە منافق بوون؛ لەگەڵ پێغەمبەر دەرچوون بۆ فێڵ و توطئه. ئیسلامیان پیشان دا، بەڵام ناوخۆیان کفر بوو. نزیک بوونەوە بۆ ئەوەی دژی ئیسلام و موسڵمانان فێڵ بکەن. خودا سۆرەیەکی تەواوی سەبارەت بەوان دابەزاندووە و لە چەند شوێنێکدا باس کردووە و بە “پەستترین قۆناغی ئاگری دۆزەخ” هەڕەشەی لێیان کردووە. پێغەمبەرش ناویانی هێنا و ئاگاداری کردووە، و هەندێک لە یاران فێری ناو و نیشانەکانیان کردووە. شیعە و سوننە لەسەر لەعنکردنیان و بێزاری لێیان ڕێکەوتوون.
هەروەها بەشێکی تایبەت هەیە ـ ئەگەرچی لە صحابەن ـ بەڵام بە قرابەتی و فەضڵی خەلقی و دەروونی و تایبەتمەندییەکان دەستنیشانکراون کە خودا و پێغەمبەر پێیان داوە و کەس لێیان ناگەیەت. ئەوان ئەهلیبەیتن؛ ئەوانەی خودا ڕەجس لێیان لابردووە و پاکییەکی تەواوی پێیان داوە(٢)، و فەرمانی کردووە درود و سڵاو لەسەریان بڵێن وەک لەسەر پێغەمبەر، و بۆیان هەمان بەشێک لە خومس داناوە(٣)، هەروەها مودەت و خۆشەویستییان فەرز کردووە بۆ هەر موسڵمانێک وەک کرێ و پاداشتی پەیامی محەمەدی(٤). ئەوان “ئەولووڵئەمڕ”ن کە فەرمانی بە گوێڕایەڵییان داوە(٥)، و ئەوان “ڕاسخان لە زانست”ن کە تەأویلی قورئان دەزانن و متشابه و محکم جیا دەکەنەوە(٦). ئەوان “ئەهلی ذیکر”ن کە پێغەمبەر لە حەدیثی ثەقلەین قورئانی لەگەڵیان پێک گڕێدا و فەرمانی کردووە دەست بەردارنەبن لە هەردووکیان(٧)، و وەک کەشتی نوحیان داناوە: کەسێک سوار بێت ڕزگار دەبێت، کەسێک دوور بکەوێت غەرق دەبێت(٨). صحابە قەدری ئەهلیبەیت دەزانن و ڕێزیان دەگرن. شیعەش پێشەواییان پێ دەدەن و لەسەر هەموو صحابە پێشیان دەخەن [بەڵکو هیچکەس لەگەڵیان پێوانە ناکرێت]، و بۆ ئەمە دەق و بەڵگەی ئاشکرا هەیە.
بەڵام ئەهلی سوننە و کۆمەڵە ـ سەرەڕای ڕێزگرتن و گەورە دانانی ئەهلیبەیت ـ ئەم دابەشکردنەی صحابە قبووڵ ناکەن و منافقان لە ناو صحابە ناژمێرن؛ بەڵکو لەلای ئەوان صحابە باشترین خەڵکن دوای پێغەمبەر. ئەگەر دابەشکردنێکیش هەبێت، لە ڕووی فەضڵی پێشکەوتن بۆ ئیسلام و قوربانی و تێکۆشان لەسەر ئەوەیە؛ بۆیە خەلیفە ڕاشدەکان لە پلەی یەکەم دادەنێن، پاشان شەش کەسەکەی دیکە لە “دە کەسەکەی مژدە پێدراو بە بەهەشت” بە پێی ئەوەی دەگێڕنەوە. هەروەها دەبینیت کاتێک درود و سڵاو لەسەر پێغەمبەر و ئەهلیبەیت دەڵێن، صحابە هەموویان ـ بێ جیاکردنەوە ـ لەگەڵیان دێننە ناوەوە.»
جیاوازی چوار مەزهەب لە فقهدا
تَیجانی سەماوی ڕووداوێک باس دەکات کە لێی دەردەکەوێت چۆن مەزهەبەکان فقهیان وەردەگرن دوای ئەوەی مەزهەبی ئەهلیبەیت (عليهمالسلام)یان جێهێشتووە. دەڵێت:
«لە یەکێک لە گوندەکانی باشووری تونس، لە کاتی بۆنەی هاوسەرگیری، ژنان قسەیان لەسەر فلانە ـ ژنی فلان ـ دەکرد. پێری ژنێکی گەورە کە لە نێوانیاندا دانیشتبوو و گوێی لە قسەکانیان دەگرت، سەرسام بوو لەوەی فلانە هاوسەرگیری لەگەڵ فلان کردووە. کاتێک پرسیاریان لێکرد بۆچی سەرسامت؟ وەڵامی دا: “من هەردووکیانم شیرپێداوە، ئەوان برا و خوشکن لە شیر.”
ژنەکان ئەم هەواڵەیان برد بۆ مێردەکان. پیاوانیش دواداچوونیان کرد: باوکی ژنەکە شایەتی دا کە کچەکەی دوو جار یان سێ جار بردووەتە لای ئەو پێرە ژنە شیرپێدەرە و ئەو شیرپێداوە؛ باوکی مێردیش شایەتی دا کە کوڕەکەی هەمان شیرپێدەر شیرپێداوە. لەناکاو ئاگر لە نێوان دوو هۆزەکەدا کەوتەوە و بە داری گۆز و شەلاق لە یەکدی کووتن؛ هەر یەکەیان ئەوەی دیکە تۆمەتبار دەکرد کە هۆکاری کارەساتەکەیە، بەتایبەتی کە ئەم هاوسەرگیرییە دە ساڵ بوو تێپەڕبوو و ژنەکە سێ منداڵی بووە. ژنەکە کاتێک هەواڵەکەی بیست، هەڵهات بۆ ماڵی باوکی، خواردن و خواردنەوەی ڕەت کردەوە و هەوڵی خۆکوشتن دا، چونکە نەیدەتوانی بەرگەی شۆکەکە بگرێت: چۆن بە کوڕی خۆی هاوسەرگیری کردووە و لێی منداڵی بووە، بەبێ ئەوەی بزانێت. ژمارەیەک بریندار لە دوو هۆزەکە کەوتەوە.
یەکێک لە شێوخە گەورەکان هات و شەڕەکەی ڕاگرت و ئامۆژگاریان کرد بچن لای زانایان و فتوا بپرسن لەسەر ئەم قەضیە، لەوانەیە چارەسەر بدۆزنەوە.
بۆیە دەستیان کرد بە گەڕان لە شارە گەورە دراوسێیەکان، هەر زانایەک پرسیاریان لێکرد و کە ڕووداوەکەیان پێ گوت، وەڵامیان دەدا: هاوسەرگیری حەرامە و پێویستە هاوسەرەکان هەمیشە جیا بکرێنەوە، و ئازادکردنی کۆیلە یان ڕۆژووگرتنی دوو مانگ… و فتوا و کارێکی دیکە.
لە کۆتاییدا گەیشتن بە قفصە و زانایانیان پرسی، وەڵام هەمان بوو؛ چونکە مالیکییەکان هەموویان شیرخواردن ـ هەر بە یەک قطرەش بێت ـ حەرام دەزانن، بە پەیڕەوی ئیمام مالک کە شیرەی بە خەمری قیاس کردووە، چونکە “ئەوەی زۆری سەرمەست بکات، کەمیی حەرامە”. بۆیە شیرخواردن هەر بە یەک قطرەش حەرام دەکات.
لەو کاتەدا یەکێک لە ئامادەبووان بە تەنهاییان پێوە گوت و ڕێنماییان کرد بۆ ماڵم و گوتی: “لەو جۆر قەضیانەدا تێجانی بپرسن، چونکە هەموو مەزهەبەکان دەزانێت و چەند جارێک بینیوم لە گفتوگۆدا زانایان دەشکێنێت بە بەڵگەی بەهێز.”
ئەمە ڕاستەوخۆ لەلایەن مێردی ژنەکە وەک خۆی گێڕایەوە کاتێک هێنامە ناو کتێبخانەکە، و تەواوی قەضیەکەی بۆم گێڕایەوە لە سەرەتاوە تا کۆتایی. پاشان گوتی: “گەورەم، ژنەکەم دەیەوێت خۆی بکۆژێت، منداڵەکانم بێ چاودێری ماون، و ئێمە چارەسەر نازانین. ڕێنماییمان کردووە بۆ تۆ. کاتێک ئەم کتێبانە لە لای تۆم بینی ـ کە لە ژیانمدا وەک ئەمانەم نەبینیوە ـ هیوام هەیە چارەسەر لە لای تۆ بێت.”
قەهوەم بۆ هێنا، کەمێک بیرم کردەوە، پاشان لێم پرسی: “چەن جار شیرخواردنت لەو ژنە بوو؟”
گوتی: “نازانم، بەڵام ژنەکەم دوو جار یان سێ جار لێی شیرخواردووە؛ باوکی ژنەکەش شایەتی داوە کە دوو جار یان سێ جار کچەکەی بردووەتە لای ئەو شیرپێدەرە.”
گوتم: “ئەگەر ئەمە ڕاستە، هیچ شتێک لەسەرتان نییە، هاوسەرگیرییەکە دروستە و حەلالە.”
پیاوە بیچارەکە وەک خۆی بەسەرمدا کەوت و سەرم و دەستم ماچ کرد و دەگوت: “خودا پێت مژدە بدات! دەرگاکانی ئارامی لە پێش ڕووم کردەوە.”
هەڵست بە خێرایی و نەچووەوە قەهوەکەی تەواو بکات، نە پرسیاری دیکەی کرد، نە بەڵگەی داوا کرد؛ تەنها داوای مۆڵەت کرد بۆ چوون، تا بە خێرایی بگات و ژنەکەی و منداڵەکانی و خێزان و هۆزەکەی پێ مژدە بدات.
بەڵام ڕۆژی دواتر گەڕایەوە لەگەڵ حەوت پیاو. گوتی: “ئەمە باوکمە، ئەمە باوکی ژنەکەمە، سێیەمیش عەمدەی گوندەکەیە، چوارەم ئیمامی هەینی و جەماعەیە، پێنجەم ڕێنمای ئاینییە، شەشەم شێخی هۆزەکەیە، حەوتەم بەڕێوەبەری قوتابخانەیە. هەموویان هاتوون بۆ ئەوە بزانن قەضیەی شیرخواردن چۆن حەلالت کردووە؟”
هەموویانم بردە ناو کتێبخانەکە. چاوەڕێی گفتوگۆم دەکرد. قەهوەم بۆیان هێنا و بەخێرهاتنم کرد.
گوتیان: “هاتووین تا لەگەڵت مناقەشە بکەین لەسەر ئەوەی شیرخواردن حەلالت کردووە؛ خودا لە قورئاندا شیرخواردن حەرام کردووە، پێغەمبەریش بە وتەی: ‘يَحرُمُ مِنَ الرَّضاعَةِ ما يَحرُمُ مِنَ النَّسَب’ حەرامی کردووە، ئیمام مالکیش حەرامی کردووە.”
گوتم: “ئێوە ماشاءالله هەشت کەسن و من یەک کەسم. ئەگەر لەگەڵ هەمووتان قسە بکەم، هیچکەستان قانع نابن و گفتوگۆ لە لاوەکییەکاندا ون دەبێت. پێشنیارم ئەوەیە یەک کەس لە نێوانتان هەڵبژێرن تا مناقەشەی لەگەڵ بکەم و ئێوەش داوەر بن.”
پێیان خوش بوو و قبووڵیان کرد. ڕێنمای ئاینییان هەڵبژارد بەوەی زاناترە. ئەو دەستی کرد بە پرسیارکردن: “چۆن حەلال دەکەیت ئەوەی خودا و پێغەمبەر و ئیمامەکان حەرامیان کردووە؟!”
گوتم: “پەناه بە خودا! من ئەوە ناکەم. بەڵام خودا شیرخواردن حەرام کردووە بە ئایەتێکی گشتی و وردی ڕوون نەکردووە؛ وردییەکەی بە پێغەمبەر سپاردووە، ئەویش چۆنێتی و چەندێتی ڕوون کردووە.”
گوتی: “ئیمام مالک شیرخواردن لە یەک قطرەش حەرام دەزانێت.”
گوتم: “ئەوە دەزانم، بەڵام ئیمام مالک حُجّت نییە لەسەر موسڵمانان؛ ئەگەر وا بێت، ئەوا ڕات لەسەر ئیمامەکانی دیکە چییە؟”
گوتی: “خودا لێیان ڕازی بێت؛ هەموویان لە پێغەمبەرەوە وەرگیراوە.”
گوتم: “جا حُجّتت لە لای خودا چیه لە پەیڕەوی کردن لە ئیمام مالک، کە ڕایەکەی دژ بە دەقی پێغەمبەر (صلى الله عليه وآله)ە؟”
بە سەرسامی گوتی: “سەبحانەڵڵا! من نەزانیم ئیمام مالک ـ ئیمامی دار الهجرە ـ دژ بە دەقە نبەویەکان بێت!”
حاضران لەم قسەیە سەرسام بوون. هەروەها لە منیش سەرسام بوون بە ئەو جەسارەتەی لەسەر ئیمام مالک قسەم دەکرد، کە پێشتر لە کەسێکی دیکە نەیان بیستبوو.
گوتم: “ئیمام مالک لە صحابە بوو؟”
گوتی: “نەخێر.”
گوتم: “لە تابعین بوو؟”
گوتی: “نەخێر؛ لە تابعی تابعینە.”
گوتم: “جا کێ نزیکترە: ئەو یان عەلی بن ئەبی طالب؟”
گوتی: “ئیمام عەلی نزیکترە، چونکە لە خەلیفە ڕاشدینە.”
یەکێک لە حاضران گوتی: “سەییدنای عەلی ـ کرّم الله وجهه ـ دەرگای شارە زانستە.”
گوتم: “ئەوا بۆچی دەرگای شارە زانستتان جێهێشت و پەیڕەوی پیاوێک دەکەن کە نە لە صحابەیە و نە لە تابعین؟ بەڵکو دوای فتنەدا لەدایک بوو، دوای ئەوەی شاری پێغەمبەر بۆ سوپای یەزید حەلال کرا و ئەوەیان لێ کرد کە کردیان: چاکترین صحابەیان کوشت، حەرامەکان تێکدانی، سوننەی پێغەمبەریان گۆڕی بە بدعەت؛ پاشان چۆن دڵنیابێت مرۆڤ لەو ئیمامانەی کە دەسەڵاتی حاکم ڕازی بوو لێیان، چونکە فتوایان دا بەوەی پێی خۆش بوو؟”
یەکێک قسەی کرد و گوتی: “بیستومانە تۆ شیعەیت و عەلی دەپەرستیت!” هاوڕێی لە تەنیشتی پێک لێدانێکی بە تووشەی کرد و پێی گوت: “بێدەنگ بە! نازانی قسەیەکی وەھا بە پیاوێکی فاضڵ دەڵێیت؟ زانایانیت بینیوە و تاکو ئێستا وەک ئەم کتێبخانەیە نەدیویت! ئەم پیاوە بە زانیاری و دڵنیایی قسە دەکات.”
من وەڵامم دا: “من شیعەم، ئەوە ڕاستە. بەڵام شیعە عەلی نەپەرستن. تەنها لە جێی ئەوەی تەقلید لە ئیمام مالک بکەن، تەقلید لە ئیمام عەلی دەکەن، چونکە بە شایەتی خۆتان دەرگای شارە زانستە.”
ڕێنمای ئاینی گوتی: “ئایا ئیمام عەلی هاوسەرگیری دوو منداڵی شیرخواردوویی حەلال کردووە؟”
گوتم: “نەخێر؛ بەڵام حەرام دەکات ئەگەر شیرخواردن بگەیەت بە پازدە جار شیرخواردنی تێر و بەردەوام، یان ئەوەی گوشت و ئێسک درووست بکات.”
ڕووی باوکی ژنەکە ڕۆشن بوو و گوتی: “الحمد لله! کچەکەم تەنها دوو جار یان سێ جار شیرخواردووە. ئەم ڕای ئیمام عەلی دەرگایەکە بۆ ئێمە و ڕەحمەتیەکی خودایە دوای ئەوەی ناامێد بووین.”
ڕێنمای ئاینی گوتی: “بەڵگەمان بدە بۆ ئەم قسەت تا قانع بین.”
من کتێبی منهاج الصالحينی سەیید خۆئیان پێدا و خۆی بە دەستی خۆی خوێندەوە بۆیان بابەتی “الرضاعة”. زۆر دڵخۆش بوون، بە تایبەتی مێردەکە کە دەترسا بەڵگەی قانعکەر نەبێت. داوایان کرد کتێبەکەیان بە عاریە بدەم تا لە گوندەکەیاندا بەڵگەی پێ بکەن. منیش پێم دا و چوون، بە دەستماچ و دعایەوە و داوای لێبوردن.
بەڵام هەر کاتێک لە ماڵم چوونە دەرەوە، یەکێک لە دژبەران پێیان گەیشت و بردیان بۆ هەندێک زانای خراپ؛ ترساندن و ئاگادارییان کردنەوە کە من “کاربەدەست”ی ئیسرائیلم، و کتێبی منهاج الصالحين هەمووی گومڕاییە، و عێراقیەکان کافر و منافقن، و شیعە مەجوسن کە نکاحی خوشک حەلال دەزانن! بۆیە حەلالکردنی من بۆ “خوشکی شیرخواردن” شتێکی نامۆ نییە… هەموو ئەم تۆمەت و قسەی درۆیە. بەردەوامیان پێوە وت تا لەوەی قانع بووبوون گەڕانەوە و دژبوون و مێردەکەیان ناچار کرد قەضیەی طلاق ببێتە دادگای سەرەتایی لە قفصە. سەرۆکی دادگا پێیان گوت بچن پایتەخت و پەیوەندی بکەن بە موفتی کۆمارییەت تا ئەم ئێشەیە چارەسەر بکات. مێردەکە گەشت کرد و یەک مانگ تەواو لەوێ مایەوە تا توانی موفتی ببینێت. چیرۆکەکەی لە سەرەتاوە تا کۆتایی پێ گوت. موفتی پرسیاری کرد: “کێ وتی ئەم هاوسەرگیرییە دروستە و ڕێگەپێدراوە؟”
مێردەکە وەڵامی دا: “هیچکەس نەوتی جگە لە یەک کەس: تێجانی سەماوی.” موفتی ناوم تۆمار کرد و پێی گوت: “تۆ بگەڕێوە، من نامەیەک دەنێرم بۆ سەرۆکی دادگا لە قفصە.” بەڕاستی نامەکە هات و وکیلێکی مێردەکە پێی ڕاگەیاند کە موفتی هاوسەرگیرییەکە حەرام کردووە.
ئەمە هەمووی مێردی ژنەکە بۆم گێڕایەوە؛ دیار بوو لە زۆری ماندوویی و زەحمەت لاواز بوو. داوای لێبوردنی کرد لەوەی بۆم کێشە و ناخۆشی درووست کردووە. منیش سەبارەت بە هەست و دڵسۆزییەکەی سوپاسیم کرد، بە شەگفتییەوە لەوەی موفتی کۆمارییەت چۆن هاوسەرگیرییەکی وەها دەهەڵوەشێنێت لەم بابەتەدا. داوام لێ کرد نامەکەی موفتی بهێنێت بۆم تا لە ڕۆژنامەکانی تونس بڵاوی بکەمەوە و ڕوون بکەمەوە کە موفتی کۆمارییەت مەزهەبە ئیسلامییەکان و جیاوازی فقهیی لە مەسئەلەی شیرخواردن نازانێت.
مێردەکە گوت: ناتوانێت بگەیەت بە پەڕگەی قەضیەکەی، چ بە نامەکە بێنێت. پاشان جیا بووینەوە.
چەند ڕۆژێک دواتر بانگەوازێکم هات لە سەرۆکی دادگا؛ فەرمانی کرد کتێب و بەڵگەکان بهێنم بۆ ئەوەی ثابت بکەم ئەم هاوسەرگیرییە لە نێوان (دوو شیرخوارد) باطل نییە!
منیش بە چەند سەرچاوەیەکی زۆر هاتم، پێشتر هەڵبژاردبووم، و لە هەر یەکێک کارتێکی دیاریکراوم دانابوو لە بابەتی شیرخواردن، تا لە یەک چاوەرواندا دەربکەوێت.
لە کاتی دیاریکراو چووم. نووسەری سەرۆک بەخێرهاتی کرد و بردی بۆ ژووری سەرۆک. سەرسام بووم: سەرۆکی دادگای سەرەتایی، سەرۆکی دادگای ناوچە، وکیلێکی کۆمارییەت، و سێ ئەندامی دیکە هەموویان بە جل و بەرگی دادگاییەوە دانیشتبوون وەک لە دانیشتنێکی فەرمی دادگا. مێردی ژنەکەش لە کۆتایی هۆڵەکە دانیشتبوو.
سڵاو لە هەموویان کردم، بەڵام بە چاوێکی بێزار و سووک و تحقیرەوە سەیریانم دەکرد. کاتێک دانیشتم، سەرۆک بە دەنگێکی توند پێی گوت:
گوتم: بەڵێ.
گوتم: نەخێر، من موفتی نیم؛ بەڵکو ئیمامەکان و زانای موسڵمانان فتوا دەدەن بە ڕێگەپێدراوی و دروستییەکەی!
لەو کاتەدا تێگەیشتم بەڕاستی لە قەفەسی تۆمەتباریدام؛ نەک تەنها لەبەر ئەم قەضیەی فتوا، بەڵکو لەبەر ئەوەی هەندێک “زانای خراپ” بەم حاکمانەیان گوتبوو من خاوەنی فتنەم، صحابە قسەم لەسەرە، و تَشیع بڵاودەکەمەوە بۆ ئەهلیبەیت. سەرۆکی دادگا پێی وتبوو: “ئەگەر دوو شایەتت لەسەر ئەو بهێنیت، دەیخەمە زیندان.”
زیاتر لەوەش، هەندێک لە ئیخوانالمسلمین ئەم فتواەیان بەکار هێنا و بڵاویان کردەوە لە نێوان تایبەت و گشتی، کە من “نکاحی خوشک” حەلال دەکەم ـ بە بانگەشەی ئەوان ـ و ئەمەش ڕای شیعەیە!
من ئەمە پێشتر زانیبوو و کاتێک سەرۆکی دادگا بە زیندان هەڕەشەی کرد، نەما بوو بۆم جگە لە بەهێزبوون و بەرگری بە جەسارەت. گوتم: “ئایا مۆڵەتم پێدەدەن بە ڕاشتی و بێ ترس قسە بکەم؟”
گوت: “بەڵێ قسە بکە؛ تۆ موحامی نییە.”
گوتم: “پێش هەموو شتێک، من خۆمم وەک موفتی دانەناوم. بەڵکو ئەمە مێردی ژنەکەیە لە پێشتان دانیشتووە، بیپرسن. ئەو بوو هاتە ماڵم دەرگای لێدا و داوای وەڵامی کرد. ئەرکی من بوو وەڵام بدەم بەوەی دەزانم. منیش لێم پرسی چەن جار شیرخواردنەکە بوو، کە گوتی دوو جار، ئەوکات حوکمی ئیسلامم پێی وت. من نە لە مجتهدەکانم و نە لە داسەڵاتداران.”
سەرۆک گوت: “سەیرە! تۆ ئێستا بانگەشە دەکەیت تۆ ئیسلام دەزانیت و ئێمە نەزانین؟!”
گوتم: “ئەستغفیرالله، مەبەستم ئەوە نەبوو. بەڵام هەموو خەڵک لێرەدا تەنها مەزهەبی ئیمام مالک دەزانن و لەوە فراتر ناچن. من لە هەموو مەزهەبەکان گەڕام و چارەسەرێکم دۆزییەوە.”
سەرۆک پرسی: “لە کوێ دۆزیتەوە؟”
گوتم: “پێش ئەوە، مۆڵەتم پێبدەن پرسیارێک لێ بکەم، سەیدی سەرۆک؟”
گوت: “پرسیار بکە هەر چی دەتەوێت.”
گوتم: “ڕاتان لەسەر مەزهەبە ئیسلامییەکان چیه؟”
گوت: “هەموویان ڕاستن؛ هەموویان لە پێغەمبەرەوە وەرگیراون؛ و جیاوازییان ڕەحمەتە.”
گوتم: “جا ڕەحمەت بکەن بەسەر ئەم بیچارەیە” (ئاماژەم کرد بۆ مێردەکە) “کە زیاتر لە دوو مانگە دوورە لە ژن و منداڵی، لە کاتێکدا یەکێک لە مەزهەبە ئیسلامییەکان چارەسەری کێشەکەی هەیە.”
سەرۆک بە تووڕەیی گوت: “بەڵگە بهێنە و قسەی بێسود بەسە! ڕێگامان پێدا دفاع لە خۆت بکەیت، تۆ بوویت بە موحامی بۆ کەسێکی تر!”
من کتێبی منهاج الصالحينی سەیید خۆئیم دەرکرد و گوتم: “ئەمە مەزهەبی ئەهلیبەیتە و بەڵگەی تێدایە…”
قاطعێکی کرد و گوت: “مەزهەبی ئەهلیبەیت لابەرە؛ ئێمە نایزانین و باوەڕی پێ ناکەین.”
من ئەمە چاوەڕێی دەکرد، بۆیە چەند سەرچاوەیەکم هێنابوو لە کتێبەکانی ئەهلی سوننە و کۆمەڵە. بە ڕێکخستنێکی پێشتر، بخاریەم لە یەکەم دانابوو، پاشان صحیح مسلم، پاشان کتێبی “الفتاوى”ی محەمود شلتوت، و “بداية المجتهد ونهاية المقتصد”ی ابن رشد، و “زاد المسير في علم التفسير”ی ابن الجوزی، و چەند سەرچاوەی دیکە.
کاتێک سەرۆک ڕەتی کرد کتێبی سەیید خۆئی ببینێت، پرسیارم کرد کە چ کتێبانەی باوەڕپێکراو لەلای ئەوانە.
گوت: “بخاری و مسلم.”
من صحیح بخاریم دەرکرد، کردمەوە لە لاپەڕەی دیاریکراو و گوتم: “فەرموو، بخوێنەوە.”
گوت: “تۆ بخوێنەوە.”
من خوێندمەوە: “حدّثنا فلان عن فلان عن عائشة أم المؤمنين قالت: تُوفّي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولم يُحرِّم من الرضعات إلاّ خمسة فما فوق.”
سەرۆک کتێبەکەی لێم وەرگرت و خۆی خوێندەوە، پاشان دایدا بە وکیلێکی کۆمارییەت لە تەنیشتی، ئەویش خوێندەوە، پاشان بە یەک لە دیکەدا گواستەوە. منیش صحیح مسلمم دەرکرد و هەمان حەدیثەکانم پیشاندای. پاشان کتێبی فتاوىی شلتوتی شێخی ئەزھەرم کردەوە، کە جیاوازی فقیهەکان لە بابەتی شیرخواردن باس کردووە: هەندێک وتوویانە “پازدە جار”، هەندێک “حەوت جار”، هەندێک “پێنج جار بەسەرەوە”، جگە لە مالک کە دەقی دژ کردووە و “یەک قطرە”ی حەرام کردووە. شلتوت لە کۆتاییدا دەڵێت: “من بۆ ناوەندترین ڕا مایلم، دەڵێم حەوت جار بەسەرەوە.”
کاتێک سەرۆکی دادگا هەموو ئەمانەی بینی، گوت: “بەسە.” پاشان ڕووی لە مێردەکە کرد و گوت: “ئێستا بڕۆ و باوکی ژنەکەت بهێنە تا لە پێشم شایەتی بدات کە دوو جار یان سێ جار شیرپێداوە؛ ئەوا ئەمڕۆ ژنەکەت لەگەڵت دەگەڕێتەوە…”
مێردە بیچارەکە لە خۆشحاڵیدا وەک فڕین ڕۆیشت.
وکیلێکی کۆمارییەت و ئەندامەکانی دیکە داوای مۆڵەتیان کرد بۆ گەڕانەوە بۆ کاریان، سەرۆکیش ڕێگەی پێیان دا. کاتێک تەنها من و سەرۆک ماینەوە، سەرۆک داوای لێبوردنی کرد و گوت: “ببورە مامۆستا، من هەڵەیان پێم گوتووە؛ شتانێکی نامۆیان لەسەر تۆ گوتووە. ئێستا زانیم کە حەسوود و مەغرضن و دەیانەوێت بە تۆ خراپ بکەن.”
دڵم زۆر خۆشحاڵ بوو بەم گۆڕانە خێراوە، و گوتم: “الحمد لله کە سەرکەوتنم بە دەستی تۆ بوو، سەیدی سەرۆک.”
سەرۆک گوت: “بیستمە لە لای تۆ کتێبخانەیەکی زۆر گەورە هەیە. ئایا کتێبی ‘حياة الحيوان الكبرى’ی دُمَیریت هەیە؟”
گوتم: “بەڵێ.”
گوت: “ئایا دەمەوێت بە عاریەیەم بدەیت؟ دوو ساڵە دەگەڕێم پێیدا.”
گوتم: “کتێبەکە هی تۆیە، هەر کات دەتهوێت.”
گوت: “ئایا کاتت هەیە بێیتە کتێبخانەکەم تا قسە بکەین و سوودت لێ ببینم؟”
گوتم: “ئەستغفیرالله، من ئەوەی سوود دەبینم؛ تۆ لە من گەورەتر و بەرزترت. من چوار ڕۆژ پشوویم هەیە لە هەفتەدا، بە فەرمانی تۆم.”
ڕێککەوتین سەردانی یەک شەممەی هەفتەیی بکەم، چونکە لە شەممە هیچ دانیشتنی دادگا نییە. پاشان داوای لێ کرد بخاری و مسلم و کتێبی فتاوىی شلتوتی لای جێبهێڵم تا دەقەکان لێیانەوە دەستنوس بکات، پاشان خۆی هەستاو و منی بەرەو دەرگاکە برد و بە گەرمەوە وەداعم لێ کرد.
من دەرچووم بە دڵخۆشی و حەمدی خودام کرد، چونکە بە ترس و هەڕەشەی زیندان چووبوومە ژوورەوە و بە کۆتایی دەرچووم: سەرۆکی دادگا بووبوو بە هاوڕێیەکی نزیک، ڕێزم دەگرت و داوای دەکرد لەگەڵی دانیشم تا سوود لێ ببینێت. ئەمانە بەرەکەتەکانی ڕێگای ئەهلیبەیتن؛ کەس ناامێد نابێت ئەگەر دەستی پێوە بگرێت، و ئەمن دەبێت ئەگەر پەناهی پێ ببەیت.
مێردەکە چیرۆکەکەی لە گوندەکەیان گێڕایەوە و هەواڵەکە لە هەموو گوندە دراوسێکان بڵاو بوو دوای ئەوەی ژنەکە گەڕایەوە بۆ ماڵی مێرد و قەضیەکە کۆتایی هات بە ڕێگەپێدراوی هاوسەرگیری. خەڵک دەستیان کرد بە وتنی ئەوەی من زاناترم لە هەموویان، بەڵکو زاناترم لە موفتی کۆمارییەت.
پاشان مێردەکە بە ئۆتۆمبیلێکی گەورە هاتە ماڵم و بانگهێشتم کرد بۆ گوندەکە، من و هەموو خێزانەکەم، و گوتی هەموو خەڵک چاوەڕێی هاتنمن و سێ گای دەسڕن بۆ شادی. منیش لەبەر دەستبەسەربوون و کارەکانی قفصە داوای لێبوردن کردم و گوتم: “جارێکی دیکە إن شاء الله دێمە سەردانتان.”
سەرۆکی دادگا لەگەڵ هاوڕێکانی قسەی کرد و قەضیەکە بەناوبانگ بوو. خودا حیڵەی حیڵەکاران گەڕاندەوە. هەندێک لەوانە هاتن داوای لێبوردن کردن، و خودا بصیرەی هەندێکیان کردەوە، استبصار بوون و بوون بە مخلص. ئەمە فەضڵی خودایە، دەیدات بە هەر کەسێک دەیەوێت؛ و خودا خاوەنی فەضڵی گەورەیە.
و کۆتایی دوعایمان: ستایش بۆ خودای پەروەردگاری جیهانیان، و درود لەسەر سەروەریمان محەمەد و ئالی پاک و پاکیزەی.
(١) فُصِّلَت: ١٧.
(٢) الأحزاب: ٣٣.
(٣) الأنفال: ٤١.
(٤) الشورى: ٢٣.
(٥) النساء: ٥٩.
(٦) آل عمران: ٧.
(٧) حەدیثی ثەقلەین؛ لە سەرچاوەکانی: كنز العمال: ١/٤٤، مسند أحمد: ٥/١٨٢.
(٨) حەدیثی کەشتی؛ المستدرك للحاكم: ٣/١٥١، تلخيص الذهبي، الصواعق المحرقة لابن حجر: ١٨٤ و ٢٣٤.
By krd • ژیاننامەی مستەب سرین 0