СОВЕСТЬ

Совесть и справедливость составляют основу исламской нравственности в восстановлении общественных связей. Говоря о «совести» – имеется в виду то, что человек должен желать для других того же, что считает подобающим и достойным для себя. В действительности, большинство людей хоть и проявляют рвение, когда речь заходит о справедливости и совести, но стоит делу дойти до претворения в жизнь своих слов, как они или ничего не делают, или просто не справляются с этим.


Имам Али (ДБМ) говорит:
«Объяснение «справедливости» обширнее всего, а претворение в жизнь – меньше и ограниченнее всего».
То есть, говоря о справедливости, люди произносят высокопарные слова, а сути часто нарушают права других и не выполняют возлагаемые на них общественные обязательства.
Именно поэтому во многих аятах Корана неоднократно особое внимание уделяется восстановлению общественной справедливости:

فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
«… (Когда ж на суд вас призовут) вы говорите только правду, коль даже против близких и родных блюдите верность заповедям Бога, ведь это – то, что Он вам завещал, чтоб помнили вы это».1

В другом аяте говорится:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ
الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى
أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا
«О вы, кто верует! Свидетельствуя пред Аллахом, должны блюсти вы строго справедливость, будь против вас направлена она иль против ваших матерей, отцов иль братьев, против богатого иль бедняка, – (пристрастья у Аллаха нет) – Он может защитить обоих. Не предавайтесь вы страстям, чтобы не стать несправедливым. Но если вы душой кривите, иль уклоняетесь от правосудья, – Аллах ведь сведущ в том, что делаете вы!»2

Как мы видим, в этих аятах наряду со справедливостью, затрагиваются ещё два важных пункта:
1. Быть справедливым даже во вред себе или своим родным.
2. Выносить решение по желанию людей, исходя из того, богаты ли они или бедны.
Например: нельзя прощать неправого человека, только потому, что он беден и вам его жалко, равно как нельзя выносить решение в пользу богатого человека, только потому, что он богат.
В одном из аятов Корана указывается именно на это обстоятельство:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ
«О вы, кто верует! Свидетельствуя пред Аллахом, вы будьте стойко-справедливы. И пусть их неприязнь к вам не отклонит вас от (решений) справедливых. Блюдите (строго) справедливость, – ведь это ближе к благочестию (стоит). Страшитесь разгневить Аллаха, – поистине, Он сведущ в том, что делаете вы».3

Из этого следует, что Аллах, указывая на необходимость быть справедливым, велит не забывать и о совести, увлекшись враждой и местью. Потому как, очень часто люди, в ответ на причиненное зло, в своей мести переходят все допустимые границы и, естественно, не бывают в состоянии задуматься о справедливости.