ډیانا تران ګوسو: آمریکایي مستبصره

د استبصار د معلوماتو له مخې، عیسی یو روحاني شخصیت و. ښایي که د هغه شخصیت ته وګورو، نو هغه به د یو ریښتیني مسلمان په څیر وي، دا په حقیقت کې د عیسویت او اسلام ترمنځ هیڅ توپیر نه دی، مګر عیسویت بدلون موندلی. زه دې پایلې ته رسیدلی یم چې… د عیسوي کلتور نور هغه څه ندي چې مسیح وویل چې باید وي.

– لومړی، د خپل تیر لنډیز ورکړئ.

– زه “ډیانا تران ګوسو” یا حجر حسیني یم چې د تکزاس ایالت په یوه عیسوي کورنۍ کې زیږیدلی یم. په ځوانۍ کې په کلیسا کې د عیسویت په تبلیغ بوخت وم، چې ناڅاپه له اسلام سره اشنا شوم او له مطالعې او څېړنې وروسته مې په شل کلنۍ کې اسلام د خپل دین په توګه غوره کړ. ما په امریکا کې د ارتباطاتو په برخه کې د ماسټرۍ زده کړې کولې او په ایران کې د اسلامي انقلاب له رابرسیره کیدو سره له امریکا څخه اروپا ته ولاړم او بیا د اسلام په اړه د خپلو زده کړو د دوام لپاره ایران ته ولاړم او په دغه ښار کې مې ژوند پیل کړ. د قم ښار ته لاړم او بیا خپلو زده کړو ته دوام ورکړم او د تحقیق لپاره تهران ته لاړم.

– اسلام سره څنګه اشنا شوې؟

– زه په کاتولیک کورنۍ کې زیږیدلی وم. یوه کورنۍ چې دیني اصولو ته ډیر اهمیت ورکوي. زه تل د مختلفو مذهبونو د پیژندلو په اړه اندیښمن وم او د روحاني حقیقت په لټه کې وم. په اتلس کلنۍ کې ما پریکړه وکړه چې له امریکا څخه اروپا ته لاړ شم ترڅو اروپا ته خپل خوبونه تعقیب کړم. خو د هغه سفر په ترڅ کې پوه شوم چې د امریکا او اروپا تر منځ هیڅ توپیر نشته او هر څوک په مادي شیانو کې ډوب دي او هغه څه چې زه یې په لټه کې وم، یعنی روحانیت هیڅ رنګ نه لري. په اروپا کې زما وخت د ایران له اسلامي انقلاب سره یو ځای و. په اروپايي ورځپاڼو کې مې د یوه روحاني مشر له خوا د رامنځته شوي انقلاب په اړه بېلابېلې مقالې ولوستلې. دې خبرې زما پام دې ته اړ کړ چې دا اسلام او دغه روحاني مشر امام خمیني څه وايي. په هغه وخت کې زه یوازې له اسلام سره اشنا شوی وم، خو د زیاتې ژورې او ژورې څیړنې ډګر مې ونه موند.

– دا پیژندنه څنګه ترلاسه کول؟

– په عین وخت کې د ایران انقلاب د دې لامل شو چې د مسیحیانو پیروان په ځانګړې توګه پاپ له مسلمانانو، په ځانګړې توګه ایت الله خمیني سره خبرې وکړي. په اروپا کې، پاپ د ځینو ایراني شیعه ګانو سره څو لنډیزونه تنظیم کړل. د خدای په فضل، ما هم په دغو غونډو کې ګډون وکړ. په دې مجلسونو کې بېلابېل ديني موضوعات را پورته کېدل او موږ به بحث او خبرې کولې. موږ د اسلام د پیغمبر او د هغه د طریقې او د پخوانیو پیغمبرانو د طریقې او په اسلام او مسیحیت کې د دیني اصولو په مقایسه بحث ته دوام ورکړ او زموږ بحث حتی د ایران د انقلاب موضوع ته ورسید. زما په یاد دي چې هلته هم یادونه شوې وه چې امام خمیني په ایران کې وسله وال انقلاب نه دی کړی، بلکې دا انقلاب د خلکو له دننه څخه پیل او دوام لري. دا موضوع پخپله زما لپاره ډیره په زړه پورې او د پوښتنې وړ شوه او بیا یې یادونه وشوه چې هغه غواړي په ټولنه کې د الهي احکام په عمومي ډول پلي کړي.

– هغه څه چې تاسو ته په زړه پوري وو او تاسو دې ته اړ کړل چې نور تحقیق وکړئ، که څه هم تاسو پخپله یو عیسوی تبلیغ کونکې یاست؟

– په عیسویت کې، موږ د خدای سلطنت په نوم هم یوه موضوع لرو، چې د مسیح په ظهور او د الهي قوانینو په حاکمیت باور لري. زه دې مسئلې ته په هغه ورځ په نړۍ کې د روانو جریانونو او د امامت موضوع ته متوجه وم. د امامت په بحث کې مې یو لوړ مقام ولید او هغه امام حسین علیه السلام وو. زه په دوامداره توګه د مسیحیت سره موضوعات تنظیموم. د بېلګې په توګه، ما د امام حسین علیه السلام قربانۍ او قربانۍ د مسیح له کړاوونو او سختیو سره پرتله کړې. هرڅومره چې د امام حسین علیه السلام په موضوع کې پرمختګ کوم، هغومره مې د دې ټولو عظمتونو په پوهیدو خوښ شوم. امام حسين زما د وجود د عجيبو شېبو اصلي ټکی شو او زه له هغه سره پيدا شوم. لکه څنګه چې ما پرمختګ وکړ، نور جدي او نوي مسایل پرانیستل شول. په لومړي سر کې زه په بشپړه توګه ودرول شوم. زه په کلیسا کې یو مشنری وم. زه د اعلاناتو سیسټمونو سره آشنا وم. زه له اخلاقي او دیني مسایلو سره اشنا وم، خو په دې ټولو مسایلو کې د عاشورا او د امام حسین علیه السلام عظمت زما لپاره یو بل ځای خلاص کړ. زه فکر کوم چې عاشورا زما لپاره ثبوت پای ته ورساوه او ما یوازې ژور کیندل پیل کړل.

– د عاشورا او امام حسین علیه السلام د اسلام د قبلیدو اصلي او نهایی لامل و؟ مهرباني وکړئ نور تشریح کړئ؟

– هو دا صحیح دی. زه په امریکا کې مسلمان شوم او بیا مې هڅه وکړه چې ایران ته ولاړ شم او د اسلام او امام حسین په نوم په یوه هیواد کې خپلو زده کړو ته دوام ورکړم. ما ټول عیسویت ښه څیړلی دی، بیا دې نتیجې ته رسیدلی یم چې عیسی مسیح د بشریت نمونه د امام حسین (ع) په څیر غواړي. په اسلام کې دا نمونې ډېرې پراخې او ژورې دي. په ایران کې مې هڅه وکړه چې په ډیرو مذهبي مراسمو کې ګډون وکړم او د امام حسین علیه السلام د ماتم له مراسمو سره مې په جدي توګه اشنا شوم. د دې مراسمو په څنګ کې هغه څه چې زما لپاره خورا مهم وو د امام حسین علیه السلام د شخصیت پیژندل چې نړیوال رول لري. د امام حسین حرکت او اراده د حق د ژوندي کولو لپاره وه. د دین د اصولو او د انسانیت د حقایقو د ساتلو لپاره یې هر څه قربان کړل. په دې مسله کې عجیب فکري او فکري ابعاد شته.

دا پدې مانا ده چې تاسو خپل ټول ژوند د حقیقت ترلاسه کولو لپاره قربان کړئ. دواړه دینونه په ځانګړې توګه اسلام او عیسویت د تاریخ په اوږدو کې د قومي او فرقه یي تعصبونو له امله له خپل اصلي منزل او هدف څخه وتلي دي. خو په اسلام کې پاکو امامانو په ځانګړې توګه امام حسین علیه السلام د حق په لاره کې خپل ژوند د اسلام د ګمراهۍ د مخنیوي لپاره قربان کړ. خو په عیسویت کې له عیسی وروسته داسې کار چا کړی دی؟

– ايا دا په دې مانا ده چې د مسيح (عليه السلام) بنسټونه اسلام ته د رسېدو په لټه کې دي؟

– عیسی یو روحاني سړی و. ښایي که د هغه شخصیت ته وګورو، نو هغه به د یو ریښتیني مسلمان په څیر وي، دا په حقیقت کې د عیسویت او اسلام ترمنځ هیڅ توپیر نه دی، مګر عیسویت بدلون موندلی. زه دې پایلې ته رسیدلی یم چې د عیسوي کلتور نور هغه څه ندي چې مسیح وویل چې باید وي. خو په اسلام کې لږ تر لږه داسې کسان هم شته چې د خپل ژوند تر پایه یې د اسلام اصلي کلتور ساتلی دی. زما په نظر کربلا د انسانیت د کمال مرکز دی.

– ته څوک پېژنې چې د ژوند تر پایه یې د اسلام د سپېڅلي کلتور ساتنه کړې ده؟

– په اسلام کې د حضرت زینب (سلام الله علیها) په څیر داسې کسان پیدا شوي چې د پیغمبرۍ دنده یې درلوده. البته، ډیری مذهبي مفکورې په اسلام او عیسویت کې مشترک دي. دواړه په یو خدای باور لري. دواړه په اپوکالیپس باور لري. مګر هغه څه چې په اسلام کې شتون لري دا دی چې یو مسلمان د نجات ورکوونکي د ظهور لپاره کارونه کوي. نمونې شته؛ په اسلام کې د وعدې ورځې ته د رسېدو لار ښودل شوې ده، خو په عیسویت کې نه ده. دا زما د اسلام د منلو تر ټولو مهم لامل و. هغه نمونې او طریقې چې په اسلام کې شتون لري په مسیحیت کې نشته. عیسویان په دې باور دي چې مسیح، د خدای زوی، راغلی او د دوی د ګناهونو د بخښنې لپاره مړ شوی. هغه مسایل چې په مسیحیت کې نه دي حل شوي د اسلام له لارې حل شوي. انجیل یو کتاب دی چې د عیسی (ع) د پیروانو لخوا لیکل شوی او تحریف شوی دی، مګر تر اوسه هیڅوک نه دی توانیدلی چې دا ادعا وکړي چې په قرآن کې لږ څه تحریف شوی دی.

– راځه بېرته هماغه کلیمېکس ته ځو. زه غواړم پوه شم چې ایا د عاشورا او امام حسین علیه السلام مسله په امریکا کې کوم عواقب لري او که نه او آیا د خلکو لپاره د یو بل د پېژندلو کومه لاره شته؟

– په هغو کلونو کې چې زه په امریکا کې اوسیدم، له اسلام سره ډېر لږ اشنا وم. زما مطلب دا دی چې زه واقعیا د معلوماتو په نړۍ کې ژوند کوم چیرې چې د اسلام په اړه هیڅ معلومات شتون نلري. خو د ایران د انقلاب له پایته رسیدو وروسته په اروپا او حتی په امریکا کې د اسلام موضوع ډیره راپورته شوه. البته په دې وروستیو کلونو کې د عاشورا یا امام حسین علیه السلام په شان نورې مسلې ډیرې زیاتې شوې دي. ولې؟ ځکه چې په عراق باندې د امریکې له حملې سره د کربلا او نجف مسله په پرله پسې توګه په خبرونو کښې راپورته شوه او په نتیجه کښې په دغو دوو ځایونو کښې د مسلمانانو حساسیتونه د رسنیو پام ځان ته واړوه. نو همدا موضوع د نړۍ د خلکو په ذهن کې د کربلا د اهمیت مسله راپورته کوي. برسېره پر دې، په وروستیو لسیزو کې په امریکا کې اسلام هغه دین دی چې په چټکۍ سره وده کړې، او دا مهال د امریکا څخه ډیری خلک د اسلام په اړه د مطالعې او څیړنې لپاره موږ ته راځي، او له بلې خوا، قرآن او د عاشورا مسله. د امام حسین (ع) نمونه د امریکا او اروپا د خلکو لپاره چې ناڅاپه یو بل سره پیژني ډیر جاذبه لري. دا هغه څه دي چې په اسلام کې د تزکیه امامان یو ژور او عجیب اړخ لري.

– ښه، راځه له نجونو یوه پوښتنه وکړو، حجاب ستاسو په ژوند کې څه رول لوبوي او تاسو ایراني نجونو ته څه مشوره لرئ؟

– زه په امریکا کې ښوونکی وم. یو ځل یو هلک زما د حجاب د لیرې کولو هڅه وکړه، دا هغه وخت دی چې زه د خپل حجاب د علت په اړه حساس شوم او ډیر فکر مې وکړ او په هغه لاره کې چې ما غوره کړې وه زر ځله ډیر هوډمن شوم. حجاب د هغه بشپړ پلان یوه برخه ده چې اسلام د ښه انساني ژوند لپاره معرفي کړې ده. کله چې زه ګورم چې حجاب له کومو ناورینونو څخه ژغورلی شي، زه یو ځانګړی ځان باور او یو ښه احساس ترلاسه کوم چې ما قوي او باثباته کوي. زه فکر کوم چې موږ کولی شو د هغه څه ستاینه وکړو چې موږ یې لرو کله چې موږ د یو څه مودې لپاره د دوی له ګټې څخه بې برخې یو.

– د يوې مسلمانې ښځې په توګه چې په ټوله نړۍ کې د اسلام دين د وياړ سرچينه ده، تاسو ايرانيانو ته څه مشوره لرئ؟

– تاسو نشئ کولی پروسې په تور او سپین کې وګورئ. هغه پوهه چې ما په دې دېرشو کلونو کې له ایرانیانو سره په پېژندګلوۍ کې ترلاسه کړې، بده خبره نه ده. زه په ایرانیانو کې تر ټولو ښایسته مفاهیم ګورم، که څه هم د هغوی بڼه زموږ د ځینو مسلمانانو په فکري رواجونو کې مناسبه نه وي، خو د دوی په دننه کې تر ټولو غوره مفکورې په روښانه او ښکلي ډول جوړ شوي دي. دا یوازې یو کس اخلي چې د دې هر یو سره خواخوږي وکړي ترڅو دوی خپل ریښتیني ځواک ته ورسیږي.

– قرآن ته په کومه سترګه ګورئ؟

– زه قرآن ډېر لولم، خو په زړورتیا سره ویلای شم، چې هر ځل د قرآن کریم یو آیت تکراروم، هر ځل یې تکراروم، نوي، اصلي، حیرانونکي او حتی د نه منلو وړ ټکي په کې وینم. قرآن په حقیقت کې یوه معجزه ده چې د بیانولو وړ نه ده. قرآن بې پایه دی او نه ختمیدونکی معنی ترې معلومیږي.

– د اسلام او نورو ادیانو ترمنځ تر ټولو مهم توپیر څه شی دی؟

– زه خپله تجربه بیانوم چې ما دا دین ډیر بشپړ موندلی، ځکه چې دا هر څه یوځای او همغږي لري، په داسې حال کې چې نور دینونه موږ ته په لنډ او جلا ډول ځوابونه راکوي.

– تاسو پخوا یو عیسوی مشنری و او حتی د پاپ جان پاول II په غونډه کې یې ګډون کړی و، اوس په ایران کې د پخوا په پرتله ډیرې کلیساګانې فعالې دي.د دې کلیساګانو په اړه ځوانانو ته ستاسو مشوره څه ده؟

– زه تل هغو ایرانیانو ته چې عیسویت ته متوجه دي د زده کړې لپاره وړاندیز کوم، زه دوی ته دا نه وایم چې لاړ نه شئ، بلکې زه هغوی ته وایم چې د عیسویت تاریخ او د هغه بنسټونه مطالعه کړئ او د دوی د لږ تر لږه ذهني شتمنیو او انسانانو ترمنځ مشابهت وکړئ. له عیسویت سره اسلام ولولی او هغوی به خامخا پوهیږی چی کوم دین ډیر کامل او خوندور دی. زه مشرانو ته هم نصیحت کوم چې لاره مه بندوئ، بلکې ځوانانو ته یو بنسټ ورکړئ او پوه شئ چې ځوانان د دې دین د جاذبې ظاهري بڼې له امله لیواله دي او که د اسلام په داخل کې پوه شي نو دا جذبه به له نورو جذابیتونو له منځه ولاړه شي.