زما کورنۍ عیسوي او کاتولیکه ده، خو په څوارلس کلنۍ کې د هیواد د سیاسي جریانونو له امله په ښوونځي کې په سیاسي فعالیتونو کې ښکیل شوم. زه په هسپانیه کې د اسلام تاریخ او همدارنګه د هغه د تمدن تاریخ له امله له دې دین سره مینه لرم. زه ۱۹ کلن وم چې اسلام مې ومانه.
د استانبصار د معلوماتو له مخې، دا مهمه نه ده چې تاسو د نړۍ په کوم ځای کې یاست، هرڅومره ژر چې تاسو خپل زړه د مهربانۍ دین ته ورکړئ، نو… تاسو د امام مهر زیارت ته تللي یاست. هرڅومره ژر چې تاسو د اړمنو سره مرستې ته ورشئ، تاسو د اسلام د سپیڅلي دین پیروي کوئ. تر هغه وخته چې تاسو د پوهاوي خپرول غواړئ، تاسو د شیعه مذهب د بشري کلتور مبلغ او ترویج کوونکی یاست.
د هسپانیې د سویجا څخه میکائیل الواریز یو له دغو خلکو څخه دی. هغه د امام رضا (ع) په ژوند د کتاب لیکوال دی او په دغه هیواد کښې د شیعه مذهب د ودې لپاره کار کوی. هغه او د هغه مسلمانو ملګرو په دغه هیواد کښې د امام رضا (ع) په نوم یوه حسینیه جوړه کړه او ځوانان یې د اسلام دین ته بلنه ورکړه. الواریز څه موده مخکې د امام رضا (ع) لیدو ته راغی او له دغه مسلمان سره یې چې په اروپا کې د مهربانۍ دین ته وده ورکوله خبرې اترې وکړې.
څه پیښ شول کله چې ته مسلمان شوې، ایا ته په یوه عیسوي کورنۍ کې نه وې؟
دا سمه ده، زما کورنۍ عیسوي او کاتولیکه ده، خو په څوارلس کلنۍ کې د هیواد د سیاسي جریاناتو له امله په ښوونځي کې په سیاسي فعالیتونو بوخت شوم. زه په هسپانیه کې د اسلام تاریخ او همدارنګه د هغه د تمدن تاریخ له امله له دې دین سره مینه لرم. زه ۱۹ کلن وم چې اسلام مې ومانه.
کورنۍ اعتراض نه کاوه؟
نه، هیڅ اعتراض نشته.
ایا دا پدې معنی ده چې د مذهب انتخاب وړیا دی؟
هو، هیڅوک نه شي کولی چې د نظر منلو ته مجبور کړي، البته، ځینې خپلوان زما د کورنۍ مسلو له امله نه خوښوي، مګر په شرعي لحاظ د دین انتخاب وړیا دی او د هغې په بدلولو کې کومه ستونزه نشته. البته ځينې داسې کورنۍ هم شته چې له خپلو اولادونو سره يې اړيکې پرې کړې، خو ما له خپلې کورنۍ سره داسې ستونزه نه درلوده.
څو وروڼه او خويندې لرئ؟
زه یوازې یوه خور لرم چې مسیحي ده.
آیا ستا ښځه مسلمانه وه؟
زما ښځه مسلمانه وه. ما له یوې مراکشي ښځې سره واده وکړ. د هغې نوم “فاطمه بلوفي” دی. اوس موږ 3 هلکان لرو او موږ ډیر خوشحاله یو.
ایا تاسو په یاد ولرئ چې لومړی ځل مو د مور او پلار په مخ کې لمونځ کړی؟
زه په یاد نه یم چې دا کله وه، مګر زما کورنۍ ورسره کومه ستونزه نه درلوده. يعنې د دوی لپاره دا څه عجيبه نه وه چې زه د اسلام دود او دستور ومنم او عمل پرې وکړم.
په کار کې څنګه؟ ایا تاسو هلته له کومې ستونزې سره مخ شوي یاست؟
نه، دوی نشي کولی تاسو په قانوني توګه د بدلولو لپاره منع کړي. یو شی قانون دی، یو شی حقیقت دی. د بېلګې په توګه په شرعي لحاظ بايد له پرده دار ښځو سره معامله ونه کړي، خو په حقيقت کې ښه چلند نه کوي. که تاسو ښه کاري مهارتونه لرئ، دوی نشي کولی تاسو د مذهب له امله ګوښه کړي. کیدای شي ځینې خلک زما د نظرونو له امله په کار کې ځوروي، مګر دا د انساني اړیکو پورې اړه لري. دوی په دولتي دندو کې دا کار نه کوي، خو په خصوصي سکتور کې دا د خوند خبره ده.
په ديني مسايلو کې له چا سره ډيرې ستونزې او اختلاف لرئ؟
کله کله موږ له وهابیانو سره ستونزه لرو، خو له عیسویانو سره ستونزه نه لرو. د عیسویانو سره خبرې کول اسانه دي، په دې شرط چې دوی افراطي نه وي.
آیا ستا ښځه شیعه ده؟
مېرمن مې سني وه، خو د اهل بیتو (ع) د پوهې له امله یې خپل فکر په بشپړ ډول بدل کړ او شیعه یې کړه. کله چې ۳۰ کاله وړاندې مسلمان شوم، د امام خمیني له انقلاب څخه ډېر متاثره شوم. زه دا نه شم ویلای چې زه شیعه یم او که سني، زه اسلام ته د دوو برخو په سترګه نه ګورم، بلکې د یوه مذهب په سترګه ورته ګورم. زما میرمن له زیږیدو راهیسې سني وه، خو کله چې هسپانیا ته راغله، نو هغه اوس سني یا شیعه نه وه، ځکه چې د شیعه کتابونه یې لوستل او ټینګار یې کاوه چې مسلمانه ده او نور نه وايي چې سني ده. البته چې په لومړي ځل یې د حضرت معصومې (س) زیارت ته ورغی، په رسمي توګه یې اعلان وکړ چې هغه شیعه ده.
ستا د مېرمنې کورنۍ ستا له واده سره مخالفت نه کوي؟
کله چې دوی ته معلومه شوه چې زه مسلمان یم نو ډیر خوشحاله شول. زما د میرمنې پلار خپلې لور ته وویل چې ستا انتخاب سم دی او موږ ستا ملاتړ کوو. موږ د خپلې مېرمنې د پېژندګلوۍ او د کورنۍ د غړو لپاره د اسلامي سرچینو سرچینه یو. هر هغه څه چې دوی غواړي د اسلام په اړه پوه شي، دوی زموږ څخه پوښتنه کوي او لارښوونې ترلاسه کوي.
ستا مېرمن مشهد ته راغلې ده؟
هو، دوه ځله. لومړی ځل یوازی راغلی او دوهم ځل له ما سره.
تاسو د دې سفرونو څخه کومه تجربه درلوده؟
هغې ته د اسلامي ښځو کانګرس ته بلنه ورکړل شوه او له هغه وخته چې هغې راغله، له حضرت رضا (ع) سره د هغې مینه او محبت پیل شو. مخکې له دې چې مشهد ته راشي، هسپانوي خبرې کوونکې مسلمانې ښځې په قم کې راغونډې شوې وې، هلته يې معصومه (س) ښه پېژندله. په لومړي ځل يې چې د حضرت معصومې (س) زيارت تجربه کړ، ويې ويل چې مزاج يې بدل شو او د يوې اونۍ په ترڅ کې چې د حضرت معصومې (س) په زيارت کې وو، له مادياتو سره يې اړيکې پرې کړې. نړۍ کله چې د امام رضا (ع) زیارت ته ورځي نو په هغه کې یو داخلي انقلاب رامنځته کیږي. د مراکش خلک سني دي، زما میرمن د امام رضا (ع) له زیارت سره دومره مینه لري چې د هغې یادونه او فکرونه تل دلته وي. دا ځل زه یوازې راغلم او میرمن مې غوښتل چې زیارت ته ورشي. البته زه به هغه ته د امام رضا علیه السلام زیارت ته زما د لیدنې دقیق راپور وړاندې کړم. هغه هم زما سره لیدنه کوي.
کله چې دوی د امام رضا (ع) په ژوند کې کتاب ولیکه، نو د امام رضا (ع) کومې ځانګړنې تاسو ته ډیرې څرګندې او په زړه پورې وې؟
د امام رضا (ع) جلاوطني او دا چې دوی له خپل وطن څخه لرې وو. له همدې امله موږ په هسپانیه کې د حسینیه لپاره د امام رضا (ع) نوم غوره کړ. زه په خپل وطن کې اوسېږم، خو خلک ماته داسې ګوري لکه پردی یم چې مسلمان یم. بې له شکه د امام رضا علیه السلام علمي او کلتوري شخصیت چې د قومي شخړو او وینو تویولو پر ځای یې د خبرو اترو دروازه پرانیستله، زما لپاره ډېر مهم و. یوه مسله چې نننۍ نړۍ ورته اړتیا لري، په ځانګړې توګه زموږ تړلې ټولنه چې مذهبي خبرو اترو ته اجازه نه ورکوي. د حضرت د شخصیت دا برخه زما لپاره ډېره په زړه پورې او په زړه پورې وه او اوس هم ده.
د رضوي د سفیر په توګه د هسپانیې خلکو ته د امام رضا علیه السلام څه پیغام لرې؟
په هسپانیه کې مسلمانان یو خالص اقلیت دی او په مسلمانانو کې شیعه ګان ډیر مظلوم اقلیت دی. په نړۍ کې د اسلام فوبیا په څپو کې وهابیت شیعه فوبیا ته وده ورکوي. دې د هسپانوي خلکو په افکارو اغیزه کړې او زموږ مشنري کار یې په ټپه ودراوه. د هر ډول منطقي او منطقي خبرو اترو په وړاندې بد رد عمل کوي، ښايي په عمل کې خبرې اترې ستونزمنې وي، خو زمونږ دنده دا ده چې خپلو خلکو ته د حضرت رضا (ع) د منطقي خبرو پيغام ورسوو. موږ نه شو کولای چې د راتلونکي په اړه وړاندوینه وکړو او د دې تضمین وکړو چې څه به پیښ شي او څه به نه کیږي، مګر موږ هڅه کوو چې د رضوي په لاره کې د مذهبونو ترمنځ د منطقي خبرو اترو ژبه وده کړو. نن ورځ، مذهبونه یو له بل سره په ټکر کې دي او د بحث میز شتون نلري. هغه څه چې په ځینو اسلامي هیوادونو کې لیدل کیږي هغه د فاطمیون او شیعه تاریخ دی چې خلکو یې د ځان لپاره ساتلی دی حتی په خپلو چلندونو کې د شیعه رواجونو مراعات کوي، له دې دودونو څخه یو د خپلو ماشومانو لپاره د پیغمبر د اولادونو نومونه غوره کول دي.
آستان رضوي ته له کلونو خدمت وروسته له امام رضا (ع) څخه کومه غوښتنه لرئ؟
زه له مادي شیانو څه نه غواړم، که څه هم موږ هیڅ مادي شیان نه لرو، مګر هغه څه چې زه او زما میرمن اندیښمن یم، زما د ماشومانو تعلیم دی، زه څنګه کولی شم خپل ماشومان په دې بدمرغه ټولنه کې صحتمند کړم. له حضرت صاحب څخه زما غوښتنه دا ده چې ماته سمه لاره وښیه تر څو موږ د اسلام په لاره روان شو.
کوم زیارت مو ډیر خوښیږي؟
سپیڅلی زیارت مختلف انګړ او پورتیکونه لري چې زه یې نه پوهیږم، زیارت خورا لوی دی. ما د شپې دوه ځله زیارت ته وکتل، خو د انقلاب تالار او سقاقه پیژنم. زه یوه شپه یوازې لاړم او په زیارت کې ورک شوم. یو کونج مې پیدا کړ او ټوله شپه مې یوازې تېره کړه. دا زما د ژوند تر ټولو ښه شپه وه.
د امام رضا علیه السلام د ګاونډیانو په باره کښې ووایاست چې د مشهد د خلکو کومه ځانګړنه تاسو ته ډیره په زړه پورې وه؟
ما د مشهد له خلکو سره ډېر تماسونه نه درلودل، خو یو ټکی چې ماته په زړه پورې و، دا دی چې د هغوی پرېکړې ډېرې ثابتې نه دي. کله چې د زیارت مخې ته د خلکو ګڼه ګوڼه وي زه درد لرم. زما په اند دغه ډول زيارت د امام رضا (ع) سپکاوی دی. دوی باید د یو بل حقونو ته درناوی وکړي او د یو بل په جوړولو سره یو بل ته زیان ونه رسوي. په ایرانیانو کې یوه ښه ځانګړنه دا ده چې له طبقو سره معامله نه کوي او ځان له نورو لوړ نه ګڼي، په داسې حال کې چې د ځینو هېوادونو مسلمانان له طبقو سره ډېر چلند کوي. ما دا درناوی د شیعه ګانو په منځ کې ډیر لیدلی. ایرانیان او لبنانیان داسې دي، خو په ځینو هیوادونو کې چې تاسو د مهاجر په توګه د دوی هیواد ته ننوځي، دوی تاسو ته په سپکه سترګه ګوري ځکه چې دوی ځانونه مستند مسلمانان ګڼي. دوی فکر کوي چې موږ له تاسو څخه په اسلام ډیر پوهیږو، نو موږ غوره یو، دوی ځانونه د اسلام خاوندان ګڼي.
تاسو پوهیږئ چې مایکل د فرښتې نوم دی؛ هغه فرښته چې خلکو ته روزي ورکوي. ایا تاسو د خپل نوم معنی په اړه فکر کړی؟
تر اوسه مې د خپل نوم د مفهوم په اړه فکر نه دی کړی، خو هیله لرم چې یو فکري پوه او د رضوي د ارشاداتو د خلکو په منځ کې د ترویج وړ وګرځم.
ما هیڅکله داسې څه نه دي لیدلي!
الوارز د څه مودې لپاره د مشهد د خلکو میلمه و، او هغه څه چې موږ یې اوریدلو ته لیواله یو دا دی چې آیا په ایران کې د هغه سره څه پیښ شوي چې هغه حیران کړي. دغه مېلمه د سوېل لوېديځې اروپا د ښکلې ځمکې په اړه وويل: څو کاله وړاندې ايران ته د سفر پر مهال زه او زما ملګري له تهران څخه قم ته روان وو او په لاره کې حمام ته ولاړو. ما یو څه ولیدل چې ما په خپل ژوند کې هیڅکله نه وو لیدلي. تشناب ډیر ناپاک و او ما فکر نه کاوه چې دلته دې کارول کیدی شي. هغه ادامه ورکوي: زه باور نه لرم چې یو مسلمان دې داسې وي، کله چې پاکوالی د یو مسلمان د ایمان نښه وي. البته، زه دا منم چې تشناب په سړک کې و او دا څو کاله دمخه پیښ شوی و، مګر ما فکر کاوه چې دا دومره نفرت دی چې زه یې اوس هم په یاد لرم.
زه په نهایت کې د بیلو جګړو څخه ناروغ شوم
له ایران څخه د دغه هسپانوي مېلمه یوه له یادګاري پېښو څخه د ترافیکي پېښو له غمجنې کیسې او د ایرانیانو د ناوړه چلن کلتور له ستونزو سره تړاو لري. هغه وايي: دا ستونزه ده کله چې موږ غواړو له خپلې میرمنې سره په کوڅه تیر شو. دا داسې نه ده چې موټرونه د پیاده لارو د تیریدو لپاره ودریږي. تاسو هغه څوک یاست چې ودریږئ او انتظار وکړئ تر هغه چې موټر راشي. هغه په خندا سره زیاتوي: بې له شکه، کله چې ما او مېرمنې ایران ته سفر کاوه، نو د ایرانیانو په څېر مو د موټرو د تېرېدو څرنګوالی زده کړل او اوس تر ایرانیانو ښه کار کوم!
الواریز یو طنزیه سړی دی او خپل طنز په خندا سره وايي چې په هسپانیا کې د بیلو جنګونه دي او د بیل جنګیالیو داسې حرکت کوي چې د غویی ښکرونه یې په نښه نه کړي، هغه او میرمن یې زده کړل چې څنګه د سړک څخه تیریږي. د مشهد او تهران په ګڼه ګوڼه کوڅو کې لاس مه وهئ. مایکل په خندا سره وايي: “دا د هسپانوي خلکو بخت دی چې دوی پوهیږي چې څنګه غلی شي او دلته د موټرو پروړاندې ګټور دی.”
هغه شاوخوا ۱۵ کاله وړاندې د لومړي ځل لپاره تهران ته په سفر تللی و. هغه يادونه وکړه، چې هغه مهال د پلازمېنې په ځينو واټونو کې ښه نښه نه وه او موټرونه به هم يو په بل پسې روان وو. هغه وايي: دا زما لپاره ډیره عجیبه وه چې دوی څنګه حادثې نه لري. که رښتیا ووایم، که زه د مشهد یا تهران په کوڅو کې لکه څنګه چې په هسپانیه کې موټر چلوم، زه به داسې ټرافیک جام جوړ کړم چې نور موټر چلوونکي به احتجاج وکړي.
Mar 20 2024
میکائیل الواریز، هسپانوي مستبصر
زما کورنۍ عیسوي او کاتولیکه ده، خو په څوارلس کلنۍ کې د هیواد د سیاسي جریانونو له امله په ښوونځي کې په سیاسي فعالیتونو کې ښکیل شوم. زه په هسپانیه کې د اسلام تاریخ او همدارنګه د هغه د تمدن تاریخ له امله له دې دین سره مینه لرم. زه ۱۹ کلن وم چې اسلام مې ومانه.
د استانبصار د معلوماتو له مخې، دا مهمه نه ده چې تاسو د نړۍ په کوم ځای کې یاست، هرڅومره ژر چې تاسو خپل زړه د مهربانۍ دین ته ورکړئ، نو… تاسو د امام مهر زیارت ته تللي یاست. هرڅومره ژر چې تاسو د اړمنو سره مرستې ته ورشئ، تاسو د اسلام د سپیڅلي دین پیروي کوئ. تر هغه وخته چې تاسو د پوهاوي خپرول غواړئ، تاسو د شیعه مذهب د بشري کلتور مبلغ او ترویج کوونکی یاست.
د هسپانیې د سویجا څخه میکائیل الواریز یو له دغو خلکو څخه دی. هغه د امام رضا (ع) په ژوند د کتاب لیکوال دی او په دغه هیواد کښې د شیعه مذهب د ودې لپاره کار کوی. هغه او د هغه مسلمانو ملګرو په دغه هیواد کښې د امام رضا (ع) په نوم یوه حسینیه جوړه کړه او ځوانان یې د اسلام دین ته بلنه ورکړه. الواریز څه موده مخکې د امام رضا (ع) لیدو ته راغی او له دغه مسلمان سره یې چې په اروپا کې د مهربانۍ دین ته وده ورکوله خبرې اترې وکړې.
څه پیښ شول کله چې ته مسلمان شوې، ایا ته په یوه عیسوي کورنۍ کې نه وې؟
دا سمه ده، زما کورنۍ عیسوي او کاتولیکه ده، خو په څوارلس کلنۍ کې د هیواد د سیاسي جریاناتو له امله په ښوونځي کې په سیاسي فعالیتونو بوخت شوم. زه په هسپانیه کې د اسلام تاریخ او همدارنګه د هغه د تمدن تاریخ له امله له دې دین سره مینه لرم. زه ۱۹ کلن وم چې اسلام مې ومانه.
کورنۍ اعتراض نه کاوه؟
نه، هیڅ اعتراض نشته.
ایا دا پدې معنی ده چې د مذهب انتخاب وړیا دی؟
هو، هیڅوک نه شي کولی چې د نظر منلو ته مجبور کړي، البته، ځینې خپلوان زما د کورنۍ مسلو له امله نه خوښوي، مګر په شرعي لحاظ د دین انتخاب وړیا دی او د هغې په بدلولو کې کومه ستونزه نشته. البته ځينې داسې کورنۍ هم شته چې له خپلو اولادونو سره يې اړيکې پرې کړې، خو ما له خپلې کورنۍ سره داسې ستونزه نه درلوده.
څو وروڼه او خويندې لرئ؟
زه یوازې یوه خور لرم چې مسیحي ده.
آیا ستا ښځه مسلمانه وه؟
زما ښځه مسلمانه وه. ما له یوې مراکشي ښځې سره واده وکړ. د هغې نوم “فاطمه بلوفي” دی. اوس موږ 3 هلکان لرو او موږ ډیر خوشحاله یو.
ایا تاسو په یاد ولرئ چې لومړی ځل مو د مور او پلار په مخ کې لمونځ کړی؟
زه په یاد نه یم چې دا کله وه، مګر زما کورنۍ ورسره کومه ستونزه نه درلوده. يعنې د دوی لپاره دا څه عجيبه نه وه چې زه د اسلام دود او دستور ومنم او عمل پرې وکړم.
په کار کې څنګه؟ ایا تاسو هلته له کومې ستونزې سره مخ شوي یاست؟
نه، دوی نشي کولی تاسو په قانوني توګه د بدلولو لپاره منع کړي. یو شی قانون دی، یو شی حقیقت دی. د بېلګې په توګه په شرعي لحاظ بايد له پرده دار ښځو سره معامله ونه کړي، خو په حقيقت کې ښه چلند نه کوي. که تاسو ښه کاري مهارتونه لرئ، دوی نشي کولی تاسو د مذهب له امله ګوښه کړي. کیدای شي ځینې خلک زما د نظرونو له امله په کار کې ځوروي، مګر دا د انساني اړیکو پورې اړه لري. دوی په دولتي دندو کې دا کار نه کوي، خو په خصوصي سکتور کې دا د خوند خبره ده.
په ديني مسايلو کې له چا سره ډيرې ستونزې او اختلاف لرئ؟
کله کله موږ له وهابیانو سره ستونزه لرو، خو له عیسویانو سره ستونزه نه لرو. د عیسویانو سره خبرې کول اسانه دي، په دې شرط چې دوی افراطي نه وي.
آیا ستا ښځه شیعه ده؟
مېرمن مې سني وه، خو د اهل بیتو (ع) د پوهې له امله یې خپل فکر په بشپړ ډول بدل کړ او شیعه یې کړه. کله چې ۳۰ کاله وړاندې مسلمان شوم، د امام خمیني له انقلاب څخه ډېر متاثره شوم. زه دا نه شم ویلای چې زه شیعه یم او که سني، زه اسلام ته د دوو برخو په سترګه نه ګورم، بلکې د یوه مذهب په سترګه ورته ګورم. زما میرمن له زیږیدو راهیسې سني وه، خو کله چې هسپانیا ته راغله، نو هغه اوس سني یا شیعه نه وه، ځکه چې د شیعه کتابونه یې لوستل او ټینګار یې کاوه چې مسلمانه ده او نور نه وايي چې سني ده. البته چې په لومړي ځل یې د حضرت معصومې (س) زیارت ته ورغی، په رسمي توګه یې اعلان وکړ چې هغه شیعه ده.
ستا د مېرمنې کورنۍ ستا له واده سره مخالفت نه کوي؟
کله چې دوی ته معلومه شوه چې زه مسلمان یم نو ډیر خوشحاله شول. زما د میرمنې پلار خپلې لور ته وویل چې ستا انتخاب سم دی او موږ ستا ملاتړ کوو. موږ د خپلې مېرمنې د پېژندګلوۍ او د کورنۍ د غړو لپاره د اسلامي سرچینو سرچینه یو. هر هغه څه چې دوی غواړي د اسلام په اړه پوه شي، دوی زموږ څخه پوښتنه کوي او لارښوونې ترلاسه کوي.
ستا مېرمن مشهد ته راغلې ده؟
هو، دوه ځله. لومړی ځل یوازی راغلی او دوهم ځل له ما سره.
تاسو د دې سفرونو څخه کومه تجربه درلوده؟
هغې ته د اسلامي ښځو کانګرس ته بلنه ورکړل شوه او له هغه وخته چې هغې راغله، له حضرت رضا (ع) سره د هغې مینه او محبت پیل شو. مخکې له دې چې مشهد ته راشي، هسپانوي خبرې کوونکې مسلمانې ښځې په قم کې راغونډې شوې وې، هلته يې معصومه (س) ښه پېژندله. په لومړي ځل يې چې د حضرت معصومې (س) زيارت تجربه کړ، ويې ويل چې مزاج يې بدل شو او د يوې اونۍ په ترڅ کې چې د حضرت معصومې (س) په زيارت کې وو، له مادياتو سره يې اړيکې پرې کړې. نړۍ کله چې د امام رضا (ع) زیارت ته ورځي نو په هغه کې یو داخلي انقلاب رامنځته کیږي. د مراکش خلک سني دي، زما میرمن د امام رضا (ع) له زیارت سره دومره مینه لري چې د هغې یادونه او فکرونه تل دلته وي. دا ځل زه یوازې راغلم او میرمن مې غوښتل چې زیارت ته ورشي. البته زه به هغه ته د امام رضا علیه السلام زیارت ته زما د لیدنې دقیق راپور وړاندې کړم. هغه هم زما سره لیدنه کوي.
کله چې دوی د امام رضا (ع) په ژوند کې کتاب ولیکه، نو د امام رضا (ع) کومې ځانګړنې تاسو ته ډیرې څرګندې او په زړه پورې وې؟
د امام رضا (ع) جلاوطني او دا چې دوی له خپل وطن څخه لرې وو. له همدې امله موږ په هسپانیه کې د حسینیه لپاره د امام رضا (ع) نوم غوره کړ. زه په خپل وطن کې اوسېږم، خو خلک ماته داسې ګوري لکه پردی یم چې مسلمان یم. بې له شکه د امام رضا علیه السلام علمي او کلتوري شخصیت چې د قومي شخړو او وینو تویولو پر ځای یې د خبرو اترو دروازه پرانیستله، زما لپاره ډېر مهم و. یوه مسله چې نننۍ نړۍ ورته اړتیا لري، په ځانګړې توګه زموږ تړلې ټولنه چې مذهبي خبرو اترو ته اجازه نه ورکوي. د حضرت د شخصیت دا برخه زما لپاره ډېره په زړه پورې او په زړه پورې وه او اوس هم ده.
د رضوي د سفیر په توګه د هسپانیې خلکو ته د امام رضا علیه السلام څه پیغام لرې؟
په هسپانیه کې مسلمانان یو خالص اقلیت دی او په مسلمانانو کې شیعه ګان ډیر مظلوم اقلیت دی. په نړۍ کې د اسلام فوبیا په څپو کې وهابیت شیعه فوبیا ته وده ورکوي. دې د هسپانوي خلکو په افکارو اغیزه کړې او زموږ مشنري کار یې په ټپه ودراوه. د هر ډول منطقي او منطقي خبرو اترو په وړاندې بد رد عمل کوي، ښايي په عمل کې خبرې اترې ستونزمنې وي، خو زمونږ دنده دا ده چې خپلو خلکو ته د حضرت رضا (ع) د منطقي خبرو پيغام ورسوو. موږ نه شو کولای چې د راتلونکي په اړه وړاندوینه وکړو او د دې تضمین وکړو چې څه به پیښ شي او څه به نه کیږي، مګر موږ هڅه کوو چې د رضوي په لاره کې د مذهبونو ترمنځ د منطقي خبرو اترو ژبه وده کړو. نن ورځ، مذهبونه یو له بل سره په ټکر کې دي او د بحث میز شتون نلري. هغه څه چې په ځینو اسلامي هیوادونو کې لیدل کیږي هغه د فاطمیون او شیعه تاریخ دی چې خلکو یې د ځان لپاره ساتلی دی حتی په خپلو چلندونو کې د شیعه رواجونو مراعات کوي، له دې دودونو څخه یو د خپلو ماشومانو لپاره د پیغمبر د اولادونو نومونه غوره کول دي.
آستان رضوي ته له کلونو خدمت وروسته له امام رضا (ع) څخه کومه غوښتنه لرئ؟
زه له مادي شیانو څه نه غواړم، که څه هم موږ هیڅ مادي شیان نه لرو، مګر هغه څه چې زه او زما میرمن اندیښمن یم، زما د ماشومانو تعلیم دی، زه څنګه کولی شم خپل ماشومان په دې بدمرغه ټولنه کې صحتمند کړم. له حضرت صاحب څخه زما غوښتنه دا ده چې ماته سمه لاره وښیه تر څو موږ د اسلام په لاره روان شو.
کوم زیارت مو ډیر خوښیږي؟
سپیڅلی زیارت مختلف انګړ او پورتیکونه لري چې زه یې نه پوهیږم، زیارت خورا لوی دی. ما د شپې دوه ځله زیارت ته وکتل، خو د انقلاب تالار او سقاقه پیژنم. زه یوه شپه یوازې لاړم او په زیارت کې ورک شوم. یو کونج مې پیدا کړ او ټوله شپه مې یوازې تېره کړه. دا زما د ژوند تر ټولو ښه شپه وه.
د امام رضا علیه السلام د ګاونډیانو په باره کښې ووایاست چې د مشهد د خلکو کومه ځانګړنه تاسو ته ډیره په زړه پورې وه؟
ما د مشهد له خلکو سره ډېر تماسونه نه درلودل، خو یو ټکی چې ماته په زړه پورې و، دا دی چې د هغوی پرېکړې ډېرې ثابتې نه دي. کله چې د زیارت مخې ته د خلکو ګڼه ګوڼه وي زه درد لرم. زما په اند دغه ډول زيارت د امام رضا (ع) سپکاوی دی. دوی باید د یو بل حقونو ته درناوی وکړي او د یو بل په جوړولو سره یو بل ته زیان ونه رسوي. په ایرانیانو کې یوه ښه ځانګړنه دا ده چې له طبقو سره معامله نه کوي او ځان له نورو لوړ نه ګڼي، په داسې حال کې چې د ځینو هېوادونو مسلمانان له طبقو سره ډېر چلند کوي. ما دا درناوی د شیعه ګانو په منځ کې ډیر لیدلی. ایرانیان او لبنانیان داسې دي، خو په ځینو هیوادونو کې چې تاسو د مهاجر په توګه د دوی هیواد ته ننوځي، دوی تاسو ته په سپکه سترګه ګوري ځکه چې دوی ځانونه مستند مسلمانان ګڼي. دوی فکر کوي چې موږ له تاسو څخه په اسلام ډیر پوهیږو، نو موږ غوره یو، دوی ځانونه د اسلام خاوندان ګڼي.
تاسو پوهیږئ چې مایکل د فرښتې نوم دی؛ هغه فرښته چې خلکو ته روزي ورکوي. ایا تاسو د خپل نوم معنی په اړه فکر کړی؟
تر اوسه مې د خپل نوم د مفهوم په اړه فکر نه دی کړی، خو هیله لرم چې یو فکري پوه او د رضوي د ارشاداتو د خلکو په منځ کې د ترویج وړ وګرځم.
ما هیڅکله داسې څه نه دي لیدلي!
الوارز د څه مودې لپاره د مشهد د خلکو میلمه و، او هغه څه چې موږ یې اوریدلو ته لیواله یو دا دی چې آیا په ایران کې د هغه سره څه پیښ شوي چې هغه حیران کړي. دغه مېلمه د سوېل لوېديځې اروپا د ښکلې ځمکې په اړه وويل: څو کاله وړاندې ايران ته د سفر پر مهال زه او زما ملګري له تهران څخه قم ته روان وو او په لاره کې حمام ته ولاړو. ما یو څه ولیدل چې ما په خپل ژوند کې هیڅکله نه وو لیدلي. تشناب ډیر ناپاک و او ما فکر نه کاوه چې دلته دې کارول کیدی شي. هغه ادامه ورکوي: زه باور نه لرم چې یو مسلمان دې داسې وي، کله چې پاکوالی د یو مسلمان د ایمان نښه وي. البته، زه دا منم چې تشناب په سړک کې و او دا څو کاله دمخه پیښ شوی و، مګر ما فکر کاوه چې دا دومره نفرت دی چې زه یې اوس هم په یاد لرم.
زه په نهایت کې د بیلو جګړو څخه ناروغ شوم
له ایران څخه د دغه هسپانوي مېلمه یوه له یادګاري پېښو څخه د ترافیکي پېښو له غمجنې کیسې او د ایرانیانو د ناوړه چلن کلتور له ستونزو سره تړاو لري. هغه وايي: دا ستونزه ده کله چې موږ غواړو له خپلې میرمنې سره په کوڅه تیر شو. دا داسې نه ده چې موټرونه د پیاده لارو د تیریدو لپاره ودریږي. تاسو هغه څوک یاست چې ودریږئ او انتظار وکړئ تر هغه چې موټر راشي. هغه په خندا سره زیاتوي: بې له شکه، کله چې ما او مېرمنې ایران ته سفر کاوه، نو د ایرانیانو په څېر مو د موټرو د تېرېدو څرنګوالی زده کړل او اوس تر ایرانیانو ښه کار کوم!
الواریز یو طنزیه سړی دی او خپل طنز په خندا سره وايي چې په هسپانیا کې د بیلو جنګونه دي او د بیل جنګیالیو داسې حرکت کوي چې د غویی ښکرونه یې په نښه نه کړي، هغه او میرمن یې زده کړل چې څنګه د سړک څخه تیریږي. د مشهد او تهران په ګڼه ګوڼه کوڅو کې لاس مه وهئ. مایکل په خندا سره وايي: “دا د هسپانوي خلکو بخت دی چې دوی پوهیږي چې څنګه غلی شي او دلته د موټرو پروړاندې ګټور دی.”
هغه شاوخوا ۱۵ کاله وړاندې د لومړي ځل لپاره تهران ته په سفر تللی و. هغه يادونه وکړه، چې هغه مهال د پلازمېنې په ځينو واټونو کې ښه نښه نه وه او موټرونه به هم يو په بل پسې روان وو. هغه وايي: دا زما لپاره ډیره عجیبه وه چې دوی څنګه حادثې نه لري. که رښتیا ووایم، که زه د مشهد یا تهران په کوڅو کې لکه څنګه چې په هسپانیه کې موټر چلوم، زه به داسې ټرافیک جام جوړ کړم چې نور موټر چلوونکي به احتجاج وکړي.
By ps • د مستبصرینو ژوندلیک 0 • Tags: اسلام, د مستبصرینو مقالې, د هدایت کیسي, شيعه, شیعه او سنی, محمد رحیم درانی, محمدرحيم دراني, مستبصر, مستبصرین, معصومین