Hevpeyvîna birayê “mûstebsir” Îbrahîm Kolîbalî bi yek ji mezinê şêxên Sûfiyan re
Hevpeyvîna birayê “mûstebsir” Îbrahîm Kolîbalî bi yek ji mezinê şêxên Sûfiyan re
Teneqoz li ser teneqoz
Birayê Kolîbalî, Îbrahîm, vê bûyerê wiha dibêje:
«Ez piraniya rojên zarokatiya xwe li cem xaltîya xwe derbas kirim. Ew bi min gelek girêdayî bû, heta ew min ji zarokên xwe jî zêdetir hez dikir. Ew dixwest ku ez di dahatûyê de bibim zana-yekî dînî; ji ber vê yekê, ew her dem min teşwîq û teşcîʿ dikir. Xaltîya min jî sûfî bû û li ser rêbaza Tîcânî bû.
Piştî rêwîtiya min ber “Cîhana du giran (al-thaqaleyn)” û ronîbûna çavê dilê min bi ronahiyê Ehlê Beytê (ʿalayhim es-selam), di navbera min û yek ji kurên xaltîya min de li ser Şîʿe û teşeyyuʿ gotûbêjek çêbû. Wî fêm kir ku ez Şîʿî me، bi lez çû cem xaltîya min û wî wî tişt li wê got. Xaltîya min ji min pirsî li ser vî “dînê” nû؛ min bersiv da، lê ew qenaet nebû!!! Ji ber vê, ew biryar da ku ji yek ji mezinê şêxên sûfiyan pirsî bikat. Şêx min vexwend، û di navbera me de ev gotûbêj qewimî:
Şêx ji min pirsî li ser Ehlê Beytê (ʿalayhim el-islâm) û gelo rast e ku ez bi mezheba wan bawer dikim. Min got: “Erê.” Wî got: “Em jî wan hez dikin، em bi mafê wan، bi fazîleta wan، û bi pêşketina wan li ser hemû mexlûq re qir dikin. Belkî li cem me zikir heye bi navê Imam ʿAlî ibn Ebî Ṭalib؛ em wî zikrê di şer û ceng de dubare dikin، û em bawer dikin ku kesê ku vî zikrê nas bike û dubare bike، silah li wî tesîr nake، û li meydanê şerê ne bi dijwarî û ne jî bi xerabî (mekrûh) re tê girtin. Heman tişt jî bo mayîna ʿitrêtê heye؛ li cem me zikirên taybet hene bi navên wan، em di cihên xwe de wan dubare dikin. Lê bi hemû van re, tiştêk heye ku rê li ber vekirina vê mijarê digire!!!”
Min ji wî pirsî: “Çi ye ev asteng?” Wî got: “Mijara xelîfetê û tiştê ku li Saqîfe qewimî û tiştên piştî wê، ew hemû derbas bû، wê dem qediya؛ vegerandina wê fêde nake!”
Min bersiv da: “Tu çawa dibêjî ‘fêde nake’؟ Ma em ne hatine ferman kirin ku ʿibret bigirin û ji xeletiyên yên din dûr bibin؟
Ma ev hemû bela û wêranîyên ku îro diyar dibin, bi wê roja re ne girêdayî ne؟
Ma em ne hatine ferman kirin ku em li bin ala-yekî yekî hidayetê yek bibin — û ew ala-yê Âlê Muḥammed e (ṣallallâhu ʿalayhi wa âlihî wa sallam)؟
Şêxê me، dubarekirina we ya zikirên ku navên Ehlê Beytê tê de hene، tenê pêwendî bi “şax” (ferʿ) nîşan dide، lê “bingeh” (asl) tê terkkirin!”
Di dawiyê de, şêx ji xaltîya min re got ku: “Ji kurê birayê te nabe tirsa; mezheba wî rast e!!!”»
Û wiha birayê Kolîbalî li vî cîhana fireh dest pê kir, da ku xwendina xwe ya rêbazî di “howzeyên Ehlê Beytê” (ʿalayhim es-selam) de bidomîne؛ û ew îro “mubelligh” û “murşid” e، ku li welatê xwe rêya rast nîşan dide.
Dec 21 2025
Hevpeyvîna birayê “mûstebsir” Îbrahîm Kolîbalî bi yek ji mezinê şêxên Sûfiyan re
Hevpeyvîna birayê “mûstebsir” Îbrahîm Kolîbalî bi yek ji mezinê şêxên Sûfiyan re
Hevpeyvîna birayê “mûstebsir” Îbrahîm Kolîbalî bi yek ji mezinê şêxên Sûfiyan re
Teneqoz li ser teneqoz
Birayê Kolîbalî, Îbrahîm, vê bûyerê wiha dibêje:
«Ez piraniya rojên zarokatiya xwe li cem xaltîya xwe derbas kirim. Ew bi min gelek girêdayî bû, heta ew min ji zarokên xwe jî zêdetir hez dikir. Ew dixwest ku ez di dahatûyê de bibim zana-yekî dînî; ji ber vê yekê, ew her dem min teşwîq û teşcîʿ dikir. Xaltîya min jî sûfî bû û li ser rêbaza Tîcânî bû.
Piştî rêwîtiya min ber “Cîhana du giran (al-thaqaleyn)” û ronîbûna çavê dilê min bi ronahiyê Ehlê Beytê (ʿalayhim es-selam), di navbera min û yek ji kurên xaltîya min de li ser Şîʿe û teşeyyuʿ gotûbêjek çêbû. Wî fêm kir ku ez Şîʿî me، bi lez çû cem xaltîya min û wî wî tişt li wê got. Xaltîya min ji min pirsî li ser vî “dînê” nû؛ min bersiv da، lê ew qenaet nebû!!! Ji ber vê, ew biryar da ku ji yek ji mezinê şêxên sûfiyan pirsî bikat. Şêx min vexwend، û di navbera me de ev gotûbêj qewimî:
Şêx ji min pirsî li ser Ehlê Beytê (ʿalayhim el-islâm) û gelo rast e ku ez bi mezheba wan bawer dikim. Min got: “Erê.” Wî got: “Em jî wan hez dikin، em bi mafê wan، bi fazîleta wan، û bi pêşketina wan li ser hemû mexlûq re qir dikin. Belkî li cem me zikir heye bi navê Imam ʿAlî ibn Ebî Ṭalib؛ em wî zikrê di şer û ceng de dubare dikin، û em bawer dikin ku kesê ku vî zikrê nas bike û dubare bike، silah li wî tesîr nake، û li meydanê şerê ne bi dijwarî û ne jî bi xerabî (mekrûh) re tê girtin. Heman tişt jî bo mayîna ʿitrêtê heye؛ li cem me zikirên taybet hene bi navên wan، em di cihên xwe de wan dubare dikin. Lê bi hemû van re, tiştêk heye ku rê li ber vekirina vê mijarê digire!!!”
Min ji wî pirsî: “Çi ye ev asteng?” Wî got: “Mijara xelîfetê û tiştê ku li Saqîfe qewimî û tiştên piştî wê، ew hemû derbas bû، wê dem qediya؛ vegerandina wê fêde nake!”
Min bersiv da: “Tu çawa dibêjî ‘fêde nake’؟ Ma em ne hatine ferman kirin ku ʿibret bigirin û ji xeletiyên yên din dûr bibin؟
Ma ev hemû bela û wêranîyên ku îro diyar dibin, bi wê roja re ne girêdayî ne؟
Ma em ne hatine ferman kirin ku em li bin ala-yekî yekî hidayetê yek bibin — û ew ala-yê Âlê Muḥammed e (ṣallallâhu ʿalayhi wa âlihî wa sallam)؟
Şêxê me، dubarekirina we ya zikirên ku navên Ehlê Beytê tê de hene، tenê pêwendî bi “şax” (ferʿ) nîşan dide، lê “bingeh” (asl) tê terkkirin!”
Di dawiyê de, şêx ji xaltîya min re got ku: “Ji kurê birayê te nabe tirsa; mezheba wî rast e!!!”»
Û wiha birayê Kolîbalî li vî cîhana fireh dest pê kir, da ku xwendina xwe ya rêbazî di “howzeyên Ehlê Beytê” (ʿalayhim es-selam) de bidomîne؛ û ew îro “mubelligh” û “murşid” e، ku li welatê xwe rêya rast nîşan dide.
By kurdish • Nîqaşên Mustabasrin 0