Кто же был назначен наместником Пророка (ДБАР)? Часть вторая

3. Предание Сагалейн
Его Светлость Мухаммед (ДБАР) последние дни свой жизни вновь произнёс следующие слова:
«О люди! Я ухожу от вас, оставляя вам две значительные драгоценные вещи:

Коран и Ахли-бейт (семейство Пророка). Если будете придерживаться этих двух вещей, оставленных мною в наследство вам и будете следовать им, никогда не собьётесь с пути истинного».

4. Предание Джабира
Джабир ибн Абдулла Ансари рассказывает:
«Когда был ниспослан аят о преемнике Пророка (ДБАР), я сказал его Светлости Мухаммеду (ДБАР):
– О, пророк Аллаха! Мы признали Аллаха и Его пророка. Нужно, чтобы теперь мы узнали повелителя, повиновение которому обязательно, как велит этот аят. Кто подразумевается, говоря о повелителе. Объясните это нам».
Пророк Ислама (ДБАР) сказал:
– О Джабир! Они мои преемники и имамы, которые придут после меня. Первый из них – Али ибн Абу Талиб. Затем они придут в этом порядке:

Это имя известно в Торе как Багир, ты увидишь его время в старости, и когда увидишь его, передай ему мои пожелания здравствия. После Мухаммеда ибн Али оставшиеся идут в этом порядке:

После него следует его потомок чьё имя и кунья (уважительное прозвище) будут те же, что и мои.
Он тот, кого Аллах поставит превыше мира и назначит судьёй. Он будет сокрыт от людей. И это сокрытие будет долгим. До тех пор, пока не придут люди с сильной и решительной верой, убежденные в его имамате (наместничестве).
Конечно же, существует много хадисов, где упоминаются имена наместников Пророка (ДБАР). Вышеуказанный хадис был приведён как пример.
На предыдущих уроках, мы говорили, что имам должен быть непорочным (святым) и тесно связан с миром небытия. После Пророка Ислама (ДБАР) кроме двенадцати имамов, не было никого, кто мог бы претендовать на имя «святого», и в то же время, никто не мог так излагать вопросы религии и просвещения как это делали 12 имамов.
Чтобы убедиться в этом, достаточно прочитать книгу Имама Али (ДБМ) «Нахджул-Балага» или сказания других имамов.