НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ПОТУСТОРОННЕМ МИРЕ

1. Как уже известно, верующие и праведники вечно останутся в Раю, а неверующие и грешники – в Аду. Кроме них, существуют согрешившие мусульмане, которые после определённого времени пребывания в Аду (в наказание за совершённое) перенесутся в Рай, где также останутся навечно.


2. Шафаат – это добавление чего-то к чему-либо. Самым лучшим объяснением шафаата служит такой пример: ученик или студент получает на экзамене «2». И учитель, прибавив один балл к его оценке, в качестве уважения ставит ему «3».
Существует такая идеология, что в День Суда пророки, имамы, учёные, шехиды и праведники поступят также по отношению к некоторым согрешившим мусульманам и, благодаря их шафаату, эти мусульмане получат прощение Аллаха. В Коране мы читаем:

يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا
«В тот День ничьё заступничество не поможет, помимо тех, кому дозволит Милосердный, чью речь допустит благоволием Своим».1

Здесь следует отметить, что шафаат не для беспечных, виновных и подобных им людей. Это станет возможным только с разрешения Аллаха, и только для определённых лиц.
3. Одно из разногласий, встречающееся среди мусульман относится к понятиям «ва’д» и «ва’ид».
«Ва’д» – означает награду за хорошие дела и поступки.
«Ва’ид» – означает наказание и страшные муки для грешников.
По нашим убеждениям Аллах никогда не станет нарушать данное Им обещание. Так же излагает Коран:

وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
«(Свершится это) по обету от Аллаха – Своих обетов Он не изменяет, – но большинство людей не знает».2

Но в выполнении «ва’ида» (обещание наказания и мучений) Аллах может выбирать. То есть, если Аллах дал «ва’ид» кому-то одному или целому народу, то в Его власти выполнить или не выполнить его. Как велит Коран:

وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
«И лишь Аллах владеет всем, что в небесах и на земле (пребудет), и Он один Своим желанием решит, кто будет Им прощён, а кто – наказан, – ведь всепрощающ Он и милосерд!»3

Примечание: Здесь следует изъяснить, что выражение «кого хочет» означает только справедливое прощение и наказание.