اولوالامر
اُولُوالْاَمْر، د امر څختنان په معني، هغه څوک چې د اولوالامر آیت پر بنسټ له هغوي څخه اطاعت کول واجب دی. دغه اصطلاح په نساء سوري په ۵۹ آیت کې راغلي ده.
اُولُوالْاَمْر، د امر څختنان په معني، هغه څوک چې د اولوالامر آیت پر بنسټ له هغوي څخه اطاعت کول واجب دی. دغه اصطلاح په نساء سوري په ۵۹ آیت کې راغلي ده.
عَلَیهِالسَّلام یو دعایي او درناوی لرونکۍ عبارت دی چې معنی یې «هغه ته سلام او روغ وي» کوم چې د امامانو(ع)، پیغمبرانو(ع)، ځینې امامزادګانو او ځینې فرښتو د نومونو وروسته کارول کیږي.
مَدْیَن یو عرب قام دی چې حضرت شعیب یې د هدایت لپاره مبعوث شو او حضرت موسی(ع) څو کاله په هغوي کې ژوند وکړ. ځینې څیړاندي، دغه قبیله د حضرت ابراهیم(ع) زوي مدین او ځینې یې حضرت اسماعیل(ع) ته منسوبه ګڼي. دغه قام د عقبه خلیج په خوا کې په
سوګواري هغه دستورې دي چې د وفات شویو کسانو په مرګ جوړیږي. د سوګوارۍ مخینه اوږده ده او له لرغونې زمانې، د خپلوانو یا مذهبي مشرانو د یاد د درنښت لپاره جوړیږي
د بَقیع وِیجَاړتِیا، هغه پیښې ته اشاره کوي چې په ۱۳۴۴ ق. کال کې د مدینې له محاصرې وروسته د بقیع هدیرې او د هغې ګنبدونه د مدینې د مفتیانو د فتوا پر بنسټ، او د شیخ عبدالله البلیهد د سعودی قاضي القضات لخوا ویجاړې شوې؛ په شمول د شیعو د څلورو امامانو د مزارونو: […]
د امام حسین(ع) پاڅون د یزید بن معاویه د حکومت په خلاف د هغه حضرت اعتراضیه حرکت و چې د ۶۱ قمري کال د محرم په لسمه د هغه حضرت او د ملګرو یې د شهادت او د هغوي د کورنۍ د اسیرېدو سبب وګرځېد. دغه حرکت د یزید د استازي په توګه د مدینې […]
واجبه صدقه د اسلام مالي واجباتو لکه د مال زکات، فطره زکات او کفاراتو ته ویل کیږي. واجبه صدقه په فقه کې ځانته نوم نه لري او په هر یو مصداق یې جدا جدا بحث کیږي. د واجبې صدقې په اړه یو کلي حکم د فقیهانو له نظره دا دی چې…
حیازَت (قبضه کول) يا د مباحاتو حيازت د منقولو مالونو (هغه مالونه چې له يو ځای څخه بل ځای ته انتقالېدای شي) ملکيت دی چې مشخص مالک نه لري او ټول خلک يې د استعمال حق لري لکه کب نيول، له عامو سيندونو څخه اوبه اخيستل، له څړځایونه څخه ګټه اخستل، ښکار کول، د اور […]
نامَحْرَم د مَحرَم په مقابله کې هغه چا ته ویل کیږی چې د هغه په وړاندې د پردې (حجاب) حکمونه ترسره کول واجب دي او هغه سره واده کول جایز دی.
موالات
مُوالات د یو کار د برخو تر مینځ فاصله راوستلو ته وايي. د وضو او لمونځ په کارونو کې موالات د صحیح شونی شرط دی خو په غسل کې دا شرط واجب نه دی. ځینې فقیهانو د شرعي عقدونو (لکه نکاح وغیره) په (ایجاب او قبول) کې هم دا شرط ضروري ګنلی دی. د موالات […]