عدنان الزهاوي

عدنان الزهاوي (سنّي / العراق)

ولد سنة ١٣٨١هـ (١٩٦٢م) في «ديالى» بالعراق، ونشأ في أُسرة سنية المذهب، واصل الدراسة إلى المرحلة المتوسطة، استبصر سنة ١٤٠٣هـ (١٩٨٣م) في مدينة مشهد الإيرانية.

عطر الولاية يوقظ الفطرة السليمة:

يقول «عدنان»: «عندما أُتيحت ليّ الفرصة في استنشاق عطر مذهب آل البيت(عليهم السلام) في مجتمع شيعيّ تسوده مفاهيم الدين، ويسعى أغلب أفراده في أن لا يخالفوا شعائر الإسلام، استجابت كلّ حواسّي لهذا العطر الفوّاح الذي نفذ إلى أعماق الروح، بعد عبور مشام الجسد، وكيف لا تستروح الروح شذى عرف الولاية؟!، وهل يوجد إنسان سليم الفطرة لا يتأثّر بسيرة أهل البيت(عليهم السلام)؟ إنّ الناس لم يعرفوا أهل البيت، ولم يسمعوا كلامهم الحسن فحادوا عنهم، وضاع عليهم الصراط المستقيم(1).

لقد اتيحت ليّ الفرصة في قراءة سيرة النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم) وآل بيته(عليهم السلام)، فعرفت مدى الحرمان الذي كنت أعاني منه، وفهمت معنى الحياة بعد أن كنت أعاني سكرات الممات، إنّ سيرتهم حياة، ووجودهم أصل الوجود، فاز من والاهم وهلك من عاداهم، وسَعُد من زار قبورهم التي هي من رياض الجنّة، شاء الوهابي أم أبى.

ولقد أُتيحت ليّ الفرصة أيضاً في زيارة العلماء، والاستفادة من فيض علومهم المتّصلة ببحار أنوار أهل البيت(عليهم السلام)، فأهل البيت ألقوا الأصول وفرّع عليها علماء الشيعة الفروع الكثيرة التي أفادت البشريّة، ومهّدت لهم المسالك الوعرة، وعبّدت لهم السبل الموصلة إلى معين الحقّ، وشراب الجنّة.

الفطرة السليمة تقود إلى التشيّع:

إنّ الفطرة الإنسانية السليمة مجبولة على حبّ الخير، وهي عندما توالي بعض الرموز من غير أهل البيت(عليهم السلام)، نظنّ أنّ هذه الرموز هي رموز الخير، وعناوين الصلاح، وذلك لأنّ هذه الرموز تقدّم أنفسها، أو يقدّمها أتباعها المستفيدون منها على أنّها هي الخير المطلق الذي ما بعده خير، ممّا يؤدّي إلى انخداع الناس ولو لفترة من الزمن، وهذا في الواقع نوع من القرصنة يرتكبه هؤلاء الذين يشبه عملهم عمل قطّاع الطرق الذين يمنعون الناس من الوصول إلى أهدافهم.

إنّ أهل البيت(عليهم السلام) هم الغاية النهائية، والمقصد الأخير، فهم أفضل البشر، وهم عنوان كلّ خير، وهم الأُسوة، وهم القادة الذين يقع على عاتقهم هداية البشر إلى سبيل الله.

وأمّا الآخرين الذين زاحموهم، أو نصّبوا أنفسهم غصباً في مناصبهم، فهم أئمّة النار، وقادة الضلال الذين انقلبوا على الأعقاب نفاقاً ليكتسبوا وجاهة عند الخلق، واحتراماً بين الناس.

إنّ عودة أبناء البشريّة إلى أُصول الفطرة السليمة التي خلق الله الناس عليها تحميهم من الأشرار وتدفع عنهم غوائلهم وحبائلهم، ومن ثُمّ تهديهم إلى اتّباع الإنسان الكامل المعصوم الذي اختاره الله دون غيره، واصطفاه عن حكمة بالغة لا يعلمها إلاّ هو، ليقود هذا المعصوم الناس إلى شاطي الأمان، وبرّ السلامة ويدفع عنهم التغييرات التي تحدثها الشياطين في الأنفس طلباً لتغيير خلق الله. وصرفهم عن الصراط المستقيم الذي يوصلهم إلى الفلاح.

____________