محمد حميد النامس الحسيني

المدرس محمد حميد النامس الحسيني

* سورية – الحسكة – تل الذيبة

* مواليد عام (1967م)

* اعتنق التشيع عام (1990م)

ـ بداية نود التعرف على سيرتكم الذاتية؟.

محمد حميد النامس تولد عام 1967 في قرية تل الذيبة – التابعة لمحافظة الحسكة الواقعة في أقصى شمال شرق سوريا حيث الحدود العراقية – التركية متزوج منذ عام 1995 لدي بنت وولد (مرتضى) تخرجت من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة دمشق – قسم اللغة العربية 1992 – حصلت على دبلوم التأهيل التربوي من كلية التربية في طرائق تدريس اللغة العربية عام 1995 في مدينة حماة – ودورة في تعليم الأطفال المحادثة باللغة العربية الفصحى بالفطرة في السعودية سكاكا الجوف عام 2000 على يد رائد فكرة تعليم الفصحى بالفطرة في الوطن العربي الدكتور عبد الله مصطفى الدنان واتبعت عدة دورات في الحاسوب الآلي – واللغة الإنكليزية في محافظة الحسكة. أقوم بتدريس اللغة العربي في ثانويات محافظة الحسكة (أبي تمام وأبي ذر) عملت مدرساً لمدة عامين في السعودية – سكاكا الجوف وحالياً أقوم بتدريس مادة اللغة العربية في ثانوية أبي ذر الغفاري وثانوية أبي تمام في الحسكة وفي أوقات فراغي أقوم بمطالعة الكتب العقائدية للفريقين من سنة وشيعة.

ـ كيف بدأت رحلة تحولكم هذه نحو مذهب أهل البيت (عليهم السلام) ؟

في الحقيقة الجواب الكافي عن هذه الرحلة سأتناوله إن شاء الله تعالى في بحث معمق ولكن سأبين لك بعض المحاور الرئيسة عن هذه الرحلة:

في بداية حياتي نشأت نشأة تقليدية في العقيدة لم أختر مذهبي عن علم ودراية بل اتبعت المذهب الذي يتبعه المحيط الاجتماعي الذي عشت فيه.

المحور الأول: بعد انتهائي من الدراسة الثانوية انتقلت إلى المرحلة الجامعية وانتسبت إلى كلية الآداب قسم اللغة العربية في جامعة دمشق لفتت انتباهي فتاة ترتدي خلعة خضراء في يدها وهذه الخلعة ترمز في تراثنا إلى السادة الأشراف وهذه الخلعة الخضراء توضع على قبور السادة الأشراف في محافظة الحسكة تميزاً لهم عن عوام الناس. فأخذني الفضول فتقدمت لأسألها عن معنى هذه الخلعة فأجابتني أأنت سني أم شيعي؟ فاستغربت لهذا السؤال واحترت مندهشاً وأربكت لعدم معرفتي الرد حيث أني لم أسمع بكلمة شيعة على الإطلاق عندئذٍ عرفت أن هناك فرقة إسلامية اسمها الشيعة لكني لا أعلم عنهم شيئاً. فبدأت هذه المفردة (الشيعة) تلوح في ذهني لكني لم أجد أحداً يبين لي الفروق بين السنة والشيعة.

المحور الثاني: التقيت بشاب كردي الأصل اسمه محمد نور رمضان يوسف عندما كنت في السنة الثانية وقال لي ما رأيك يا محمد أن نذهب إلى معرض الكتاب في المستشارية الثقافية الإيرانية عندما كانت في المزة اوتستراد قبل انتقالها إلى منطقة البحصة وعند وصولنا إلى المعرض اشتريت كتاباً يحمل عنوان (خط الإمام الخميني) يتحدث عن الثورة الإسلامية في إيران وعن النهج الثوري لهذه الثورة وعن الخط الحسيني الكربلائي وكتاب آخر لسماحة الشيخ محمد جواد مغنية عنوانه (هذه هي الوهابية) وبالنسبة للكتاب الأول لفت نظري غياب عاشوراء الحسين عن المنهج السني وتأثرت بقول الإمام الخميني (رض) في كتابه الآخر (الإمام الخميني رجل القرن الحادي والعشرين) تأليف عادل رؤوف ص54 حيث قال الإمام (رض) في ندائه: (صرخة ندائنا صرخة أمة تجمعت قوى الكفر والاستعمار للقضاء عليها اتجهت كل السهام والحراب نحو قرآنها وعترة نبيها العظيم ولكن هيهات أن تخضع أمة محمد (صلى الله عليه وآله) التي انتهلت من كوثر عاشوراء وتنتظر وراثة الصالحين للأرض وهيهات أن يبقى الخميني ساكتاً أمام ما يرتكبه المتغطرسون والمشركون والكافرون من عدوان على حرمة القرآن الكريم وعترة رسول رب العالمين وأمة محمد وأتباع إبراهيم الحنيف أو أن يبقى متفرجاً على مشاهد ذل المسلمين وتحقيرهم، أنا أعددت نفسي ودمي المتواضع لأداء الواجب الإلهي وفريضة الدفاع عن المسلمين وأنا في انتظار الفوز العظيم بالشهادة) .

وعندما تأملت بنص هذا الرجل الشيعي العظيم الذي قد هيئ نفسه للشهادة فقلت في نفسي يا إلهي ما أعظم هذا الرجل الذي حقق الانتصار العظيم على الشاه المخلوع عميل الصهاينة والأمريكان ورفع راية وعلم القدس في مكان السفارة الإسرائيلية. فكان هذا الرجل في حق قد ترك الأثر الكبير في نفسي لأعرف المنهج الذي استقى منه هذه القوى وهذه العقيدة الراسخة فطالعني قولاً له: (كل ما عندنا هو من عاشوراء) فبدأت أبحث عن هذا السر في عاشوراء فكان البطل لعاشوراء هو الإمام الحسين (عليه السلام) الذي كان يردد دائماً: (لا نبالي إن وقعنا على الموت أو وقع الموت علينا) وقوله الآخر: (هيهات من الذلة).

المحور الثالث: رحلة الصدفة من الحسكة إلى القامشلي:

سافرت مع أحد السادة (الطفيحيين) المعروفون في منطقة الجزيرة بالسادة الأشراف واسمه حسين الشيخلي وفي الطريق ونحن في السيارة سألنا أحد الأخوة المدعو محمد معصوم بيجو من أين الأخوة؟ فأجبناه اسمي محمد النامس وصديقي حسين الشيخلي من الأشراف ومن الطفيحيين.

قال ما شاء الله سادة وأشراف هل تعرفون شيئاً عن مذهب جدكم الإمام جعفر الصادق (عليه السلام) ؟ فأجبته لا ولم نسمع باسمه إطلاقاً. فقال عجيب أنتم سادة وأشراف ولا تسمعون بمذهب جدكم الإمام جعفر الصادق. عندئذ رجع وقال أنت ماذا تدرس فقلت له سنة ثانية في جامعة دمشق فقال الله أكبر الله أكبر أنت طالب جامعي وسيد ولم تسمع بمذهب جدك الإمام جعفر؟ عندئذٍ خجلت منه لعدم معرفتي الجواب وبعد وصولنا إلى القامشلي وقبل الافتراق أعطاني رقم هاتفه وأخذ رقم هاتفي وبعد فترة من الزمن زارني إلى البيت وأعطاني أسماء كتب لأتعرف على منهج جدي الإمام جعفر الصادق وأذكر من تلك الكتب (المراجعات).

الظفر بكتاب المراجعات:

فأخذت أقلب صفحات هذا السفر العظيم الخالد فلفت نظري حديث الثقلين ما نصه: (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبداً كتاب الله وعترتي أهل بيتي) فاجأني هذا الحديث لأنني تتلمذت منذ نعومة أظفاري على الحديث الآخر الذي يقول: حدثني مالك أنه بلغه ما إن تمسكتم بأمرين كتاب الله وسنة نبيه الذي يرويه الإمام مالك في موطأه الجزء الثاني ص899 تحقيق الدكتور محمد فؤاد عبد الباقي طبعة دار إحياء التراث العربي.

بداية الصراع:

بدأت أتصارع مع نفسي هل أصدق حديث الثقلين أم الحديث الذي نشأت عليه في المدرسة السنية وتربيت عليه وأسمعه كل يوم من أفواه علمائنا في الجلسات وفي المساجد وفي المدارس وفي الندوات. فقلت في نفسي علي أن أراجع وأفتش عن حديث وعترتي أهل بيتي الذي يرويه صحيح مسلم. وصحيح مسلم من أصدق الصحاح بعد القرآن فصرت أحدث نفسي إذا وجدت هذا الحديث في صحيح مسلم الذي هو أكثر وثاقة من الموطأ ماذا سأفعل عندئذ وفعلاً أتيت بصحيح مسلم ووجدت حديث وعترتي أهل بيتي فعندئذٍ عزمت أن أناقش أصحاب الاختصاص والعلماء وقد أخبرني أحد الشباب المثقفين عن كاتب وباحث اسمه مصطفى خميس له كتاب بعنوان رسالة الثقلين وعندما قرأت هذا الكتاب وتتبعت الأحاديث والمصادر وجدت أن حديث (كتاب الله وسنتي) حديثاً مزيفاً لا أصل له وحتى علماؤنا السنة قالوا عنه أنه حديث مرسل.

المحور الرابع: اللقاء مع خالي السيد محسن النامس.

بعد هذه البحوث سافرت لمدة سنتين إلى السعودية بسبب العمل والتدريس وأثناء وجودي في السعودية انقطعت عن البحوث والمطالعة في هذا المجال العقائدي لكن أثناء تواجدي في السعودية كنت أقرأ للأديب الكبير طه حسين (الشيخان)، والفتنة الكبرى، وعلي وبنوه وقرأت لعباس محمود العقاد (الحسين ثائراً وشهيداً) ورواية غادة كربلاء لجرجي زيدان والسيدة زينب لبنت الشاطئ وكتاب علي إمام المتقين لعبد الرحمن الشرقاوي وكتب أخرى لعلماء مصر واطلعت على فتوى شيخ الجامع الأزهر الشيخ محمود شلتوت وأثناء غيابي في السعودية فوجئت بالخبر عندما أعلموني بإعلانه الفتوى والدعوة لهذا المنهج وتوزيعه الكتب في الحسكة لبعض الأخوة ومن ضمن الكتب التي قرأتها بعد أن زودني بها خالي محسن النامس وهي كتاب الرد على البوطي في كتابه عائشة أم المؤمنين لسماحتكم شيخ هشام وأعجبني هذا الكتاب بقوة أدلته وحجيته الدامغة كما وقرأت لكم كتاباً آخر بعنوان (ومن الحوار اكتشفت الحقيقة) الذي تبحث فيه قصة تحولكم من السنة إلى الشيعة.

اطلعت على موسوعتك الأخيرة (المتحولون عبر الانترنت) على الموقع:

(www.14masom.com) مكتبة الموقع – قسم العقائد: المتحولون.

فلفت انتباهي كثرة المتحولين في هذا القرن في وسط النخبة المثقفة تحول غير طبيعي وبشكل تصاعدي مستمر حيث لم أجد العكس أي لم أجد عالماً شيعياً تحول من الشيعة إلى السنة.

ـ ما هي أهم الصعاب التي واجهتك بعد إعلانك التشيع؟.

أهم العقبات التي واجهتني بعد التشيع مقاطعة بعض الأصدقاء لي وخاصة أن بعضاً منهم قد سلك طريق الوهابية التي تجيز لهم حسب فتاوى علمائهم بعدم مجالسة الشيعي والحوار معه حيث خسرت أكبر رصيد من أصدقائي ومقاطعة المجتمع لي وشنت حولي حملة تكفيرية شعواء فواجهتها بالصبر والتأني وتوزيع الكتب والدعوة إلى هذا المنهج واستعنت ببعض الأخوة المثقفين من الشيعة مثل: الأستاذ مصطفى خميس والسيد محسن الشيخ نامس.

ـ ما هي أهم النقاط التي أثارت انتباهك في صحيح البخاري؟.

رزية يوم الخميس وما أدراك ما رزية يوم الخميس عندما اشتد المرض برسول الله (صلى الله عليه وآله) ائتوني بدواة وكتف لأكتب لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال رجل إنه هجر وحسبنا كتاب الله وقال ابن عباس إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب وبكى حتى بلّ دمعه الحصى. راجع باب مرض النبي، وأحاديث أخرى في البخاري مثل الغناء والرقص في بيت النبي ومن أراد الاطلاع على ذلك فليراجع كتاب الرد على البوطي في كتابه عائشة أم المؤمنين لسماحة الشيخ هشام آل قطيط.

ـ ما هي أهم الكتب التي تركت أثراً كبيراً في نفسك؟.

1- الرد على البوطي في كتابه عائشة للشيخ هشام آل قطيط.

2- المراجعات.

3- النص والاجتهاد.

4- النصائح الكافية لمن يتولى معاوية لمؤلفه ابن عقيل العلوي.

5- معالم المدرستين للسيد مرتضى العسكري.

6- الغدير للشيخ الأميني.

7- خمسون ومائة صحابي مختلق للسيد مرتضى العسكري.

بالإضافة إلى كتب المتشيعين في العالم وراجع في ذلك موسوعة المتحولين في العالم لسماحة الشيخ هشام آل قطيط.

ـ أستاذ محمد ماذا تحب أن توجه من اقتراح للدعوة نحو هذا المنهج؟.

اقترح أن ندعو إلى هذا المنهج من خلال النص القرآني الذي يقول > أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن< حيث إن القرآن أمرنا بالحوار واتباع الرأي الأقوم والأصح من خلال النص القرآني الذي تبنى طرح واتباع الرأي الآخر في قوله تعالى: > فبشر عبادِ الذي يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم أولوا الألباب< وأدعو علماء الفريقين السني والشيعي أن يجتمعوا تحت شعار (الوحدة الإسلامية) ضرورة ملحة كما وأن القرآن أمرنا بالتوحد في جميع الأمور العقائدية والعبادية العقائدية أن نقول لا إله إلا الله والعبادية أن نصلي صفاً واحداً ونفطر على مائدة واحدة وأن نتجه إلى قبلة واحدة.

وأن نوحد الصفوف حيث أن عدونا مشترك والقواسم التي تجمعنا كأمة إسلامية أكثر من القواسم التي تفرقنا فنحن أمة واحدة علينا أن نسير بإسلامنا مسيرةً صحيحة بعيدةً عن التعصب والتزمت والانغلاق.

ـ وفي ختام اللقاء ماذا تود أن تقول كلمة فيها لله رضى وللمسلمين المزيد من الفائدة والنفع؟.

أوجه كلمة لجميع الشباب الإسلامي في العالم أن لا تتأثروا بالإشاعات والأقاويل والأكاذيب التي قيلت في التشيع لأن كل هذا الإعلام المضاد وراءه الاستعمار حيث أنه اتبع سياسة فرق تسد فعلينا أن نقرأ منهج المدرستين السنية والشيعية لنعرف منهج الصحابة ومنهج أهل البيت في دراسة مقارنة دقيقة ولنأخذ من هذه المقارنات القواسم التي تجمعنا على أساس الدليل والبرهان وأنصح جميع الشباب أن يقرأوا كتب الفريقين السني والشيعي لنصل إلى الإسلام الصحيح ولنكن أمة واحدة كما أرادها الله سبحانه وتعالى في قوله تعالى: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون).

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وأشكر الأستاذ الشيخ هشام آل قطيط على إتاحته الفرصة لنا على هذا اللقاء الذي نتمنى أن يستفيد منه الشباب الإسلامي.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..