Непорочность пророков

Одно из качеств пророков – непорочность, то есть иммунитет от грехов и ошибок. Пророки не подвержены влиянию человеческих страстей, не совершают грехов и ошибок в своих делах. Этот факт способствует тому, что они наделяются высшей степенью доверия. А теперь посмотрим, в чем проявляется этот иммунитет от заблуждений. Проявляется ли он в том, что всякий раз, когда пророк уже стоит на грани совершения неверного поступка, к нему приходит посланец потусторонних сил и по-отечески предостерегает его от ошибки? Либо сам характер и натура пророков таковы, что в них не заложена даже сама возможность согрешить? Точно так же, как ангел не совершает прелюбодеяния, ибо свободен от чувства полового желания, а калькулятор не ошибается, так как лишен рассудка? Или же это является следствием особого мировоззрения и степени веры пророков?
Понятно, что истинным является только последний ответ. А теперь рассмотрим по отдельности эти
два вида иммунитета пророков.
Иммунитет от греха. Человек — это существо обладающее свободой действий, он осуществляет свои дела на основе определяемых им самим интересов, с учетом возможного их вреда или пользы.
Именно поэтому понятие «определения» играет важную роль в человеческом выборе. Невозможно
себе представить, чтобы человек выбрал для себя такое дело, которое по его разумению не только не несет никакой пользы, но и может стать причиной большого ущерба. Так, разумный и довольный
жизнью человек никогда осознанно не станет бросаться с горы или пить смертельный яд.
Конечно, люди различаются с точки зрения веры и озабоченности последствиями греховных дел.
Чем сильнее их вера и чем более озабочены они последствиями своих грехов, тем больше они стараются их избежать и меньше их совершать. Если же степень веры достигнет уровня такой ясности, что человек при совершении греха станет воспринимать себя бросающимся с высокой горы или пьющим смертельный яд, тогда совершение греха таким человеком по своей воле станет невозможным. То есть сам он никогда не пойдет в сторону греховного. Такое состояние мы и называем непорочностью, которая берет свое начало в совершенстве веры и силе набожности. Для того чтобы человек достиг такого состояния, нет никакой необходимости в том, чтобы некая внешняя сила непременно удерживала его от греха. Точно так же нет необходимости и в том, чтобы непорочный в силу своей сущности человек терял свою волю. Ведь если у человека не будет силы воли в отношении греха, либо если некая сила постоянно станет удерживать его от этого, то тогда воздержание этого человека от греха не сможет считаться частью его достоинств. Он станет похожим на заключенного в тюрьме, который просто не имеет возможности для того, чтобы согрешить.
Его воздержание от греха нельзя будет отнести на счет его праведности.
Иммунитет от ошибки. Это явление также проистекает из мировоззрения пророков. Заблуждение всегда возникает от того, что человек посредством внутреннего или внешнего чувства устанавливает связь с реальностью, создает в своем сознании ряд образов той реальности и анализирует их силой своего рассудка, изменяя их. В этой ситуации иногда может возникать ошибка в приложении мысленных образов к непосредственной внешней реальности. Но там, где человек непосредственно соприкасается с объективными реалиями посредством особого чувства, а сам этот процесс понимания реальности похож на стыковку с ней, то тогда уже нет места субъективным мысленным образам и понятие ошибки утрачивает в этом контексте всякое значение.
Божественные пророки внутренне стыкуются с реальностью бытия. В «поле реальности» ошибка
не представима. Если нам нужно будет насыпать в большой сосуд 100 бусинок от четок, а потом еще
сто и повторить этот процесс сто раз, то наш рассудок может ошибиться и точно не определить,
сделали ли вы это 99 или 101 раз. Но сама реальность никогда на эту тему не ошибется: несмотря на
стократное повторение этого действия, совокупность бусинок не может быть больше или меньше
того, что в действительности имеется. Люди, которые своим сознанием оказываются в поле
реальности и соединяются с основой мироздания, полностью растворяясь в нем, абсолютно свободны
от любых ошибок и заблуждений.