Далал Султи.

Палестинская мустабсира, доктор Далал Султи:

«Имам Риза (мир ему) изменил путь моей жизни».

Госпожа Далал Султи родилась в 1955 году в палестинской семье. В настоящее время эта палестинская женщина проживает в районе Зейнабия города Дамаска. Она рассказывает о своём принятии шиизма и о том, как через «Захабиййа Рисале» Имама Ризы (мир ему) познакомилась с шиитской школой и духовно привязалась к нему.

Госпожа доктор, вероятнее всего, вы одна из палестинских беженок, проживающих в Сирии, не так ли?

Да. Много лет назад, после того как наши земли были оккупированы сионистами, мои отец и мать переехали в Саудовскую Аравию. Там я получила начальное образование, однако, когда пришло время поступать в университет, я выбрала Дамасский университет и переехала в Сирию. В настоящее время я живу в городе Дамаске, в районе Зейнабия, недалеко от святыни Хазрат Зейнаб (да будет мир с ней), и работаю врачом в одной клинике. Моя специальность — гинекология и акушерство.

Из беседы стало ясно, что ранее вы не были Шииткой. Как вы познакомились с Ахль аль-Бейтом (мир им) и в особенности с Имамом Ризой (мир ему)?

Верно, я совершенно ничего не знала о школе Ахль аль-Бейта (мир им). Во время учёбы на медицинском факультете Дамасского университета я начала исследования в области исламской медицины. Моя магистерская работа была посвящена истории медицинской науки, и одна из её глав была посвящена медицине в исламских преданиях. В ходе исследований я случайно познакомилась с «Захабиййа Рисале» Имама Ризы (мир ему). В этом трактате были изложены медицинские взгляды Имама. Эта тема произвела на меня очень глубокое впечатление и привязала меня к Ахль аль-Бейту (мир им), особенно к Имаму Ризе (мир ему). Именно эта любовь стала причиной моего принятия Шиизма. Хотя до того, как стать Шииткой, я пережила множество событий.

Какие события?

После окончания учёбы меня направили для прохождения службы в палестинский лагерь беженцев. Там был один иракский врач-шиит. Однажды мы поспорили о хадисе «Сакалейн». Он сказал, что в хадисе говорится: «Китабуллах ва итрати» (Книга Аллаха и мой род). Я очень удивилась и сказала: «Нет, там говорится: “Китабуллах ва суннати” (Книга Аллаха и моя сунна)». Он не смог меня убедить и сказал: «Иди и исследуй, изучай больше».

Мой научный руководитель был христианином, однако его библиотека была полна исламских источников. Когда я обратилась к его библиотеке, с большим удивлением увидела, что большинство авторитетных источников подтверждают слова иракского врача. Это стало для меня серьёзным потрясением. После этого, помимо книги «аль-Му‘джам аль-Хадис», я прочитала и книгу «аль-Мураджиаат», написанную Сейидом Абдульхусейном Шарафуддином, в которой изложены научные диспуты между Шиитским и Суннитским учёными. Я также продолжала общение с тем иракским Шиитским врачом и, в итоге, после множества исследований полюбила школу Ахль аль-Бейта (мир им), и путь моей жизни изменился.

Что именно в «Захабиййа Рисале» так сильно повлияло на вас, что вы стали Шииткой?

(Далал, улыбаясь, говорит:) По правде говоря, научное превосходство Имама Ризы (мир ему) было для меня поразительным. Позже, когда я услышала его прозвище «Алим Али-Мухаммад» (Учёный рода Мухаммада), я часами размышляла над этим именем, плакала и многократно клялась Аллахом этим прозвищем. Я видела, что Имам ещё много веков назад излагал множество медицинских истин. Более того, были такие моменты, которые были открыты лишь спустя века, уже в современную эпоху. Это было для меня величественно и восхищало меня. Читая трактат, я пребывала в изумлении и в сердце желала, чтобы и я стала одной из учениц и любящих этого великого человека. На самом деле именно «Захабиййа Рисале» сделала меня Шииткой.

До сих пор ваше сердце связано с этим трактатом?

Да! Я провела множество исследований по этому труду и узнала, что Мамун попросил Имама Ризу (мир ему) изложить свои медицинские взгляды в письменной форме, и эти слова оказались настолько ценными, что труд был назван «Захабиййа», то есть «золотой». Так же, как существует и хадис «Сильсилатуз-Захаб» (золотая цепь).

После исследований над этим трактатом я написала книгу — его толкование, и она была издана. Когда в Сирии началась разрушительная война, я была вынуждена больше времени проводить в клинике и не смогла завершить свои исследования. Однако в настоящее время ситуация относительно стабилизировалась, и я надеюсь продолжить свою работу.

Ваша семья не была против того, что вы стали Шииткой?

Моя семья полностью жила в Саудовской Аравии, и до моего переезда в Дамаск они даже не слышали названия «Шиитский мазхаб». Поверите ли, я и сама до того времени не знала о существовании другого мазхаба. После окончания учёбы отец попросил меня вернуться в Саудовскую Аравию. В душе я не хотела этого — особенно зная, что у женщин в Саудовской Аравии нет возможностей для общественной деятельности, — но по причине повиновения отцу я вернулась. Затем мой брат уехал в Сирию, и это создало условия для моего повторного возвращения. Сразу после возвращения в Сирию я вышла замуж и навсегда осталась в Дамаске.

Источник: Биографии мустабсиров.