Госпожа Фатима Багирян, ранее носившая имя Хасмик, является одной из пожилых мустабсирок, проживающих в районе Паменар города Тегерана. В самый бурный период своей молодости она нашла путь истины, приняла ислам и стала шииткой и по сей день из-за своих убеждений сталкивается с равнодушием и холодным отношением со стороны семьи и близких. Она предпочла духовное одиночество жизни во мраке общества.
Религия Ислам для неё столь прекрасна и любима, что она не желает ни на мгновение оставаться без неё.
О некоторых людях писать нелегко — о тех, в ком чувствуешь, что сущность их души не принадлежит этому материальному миру. Таких, как Хасмик Багирян, которая теперь носит имя «Фатима Багири». Эта 62-летняя женщина верит, что родилась в этот мир сорок лет назад — именно тогда, когда стала мусульманкой. Религия Ислам для неё столь прекрасна и любима, что она не желает ни на мгновение оставаться без неё. Она отличается тонким восприятием ислама и искренней верой в непорочных Имамов (мир им), в особенности в Имама Хусейна (мир ему) и Хазрата Абульфазла (мир ему). Ради того чтобы утвердиться на этом трудном пути, она перенесла множество страданий, до такой степени, что семья отвергла её за склонность от христианства к исламу, и ей пришлось провести старость без всякой поддержки в одном из старых домов района Паменар. Несмотря на то что она переживает самые тяжёлые дни своей жизни, она счастлива тем, что стала мусульманкой, и даже готова вынести ещё большие трудности на этом пути. Мы встретились с ней в её съёмном и ветхом доме, расположенном в одном из узких и старых переулков Паменара, чтобы она рассказала нам о своём взгляде на религию Ислам.
Первый рассказ:
Дом, непригодный для жизни.
Очень старый дом, расположенный в конце одного из переулков района Паменар, является местом проживания Фатимы Багири. Жители квартала называют её «госпожа Фатима». Пройдя по тёмному и узкому коридору, мы добираемся до её жилья. Над нашими головами и с деревянного потолка коридора слышатся чьи-то шаги, и мы каждую минуту опасаемся, что потолок может обрушиться нам на головы, не подозревая, что как раз над нами находится съёмная комната госпожи Фатимы и именно там состоится наша встреча с ней. Мы входим через маленькую выцветшую дверь с улицы и, поднявшись по нескольким ступеням, оказываемся на первом этаже. Если не быть осторожным, можно удариться головой о потолок дома с винтовой лестницей — эта лестница ведёт нас к комнате госпожи Фатимы. У входа в комнату внимание привлекают канистры с керосином и несколько газовых баллонов. С первого взгляда становится ясно, что в этом доме нет городского газа. Госпожа Фатима сидит рядом с керосиновой печкой и занята приготовлением еды. Она просит у нас несколько минут, чтобы затем поговорить с нами, и за это время завершает готовку. Кажется, будто стены дома уже не в силах держаться и в любой момент могут обрушиться. Это место совершенно не подходит для жизни, и сама госпожа Фатима это признаёт: «Ничего не поделаешь. За те деньги, которые у меня есть, мне не сдают дом лучше этого». По её словам, по рассказам соседей, этот дом подлежит сносу; за него она внесла залог в размере двух миллионов туманов и ежемесячно платит 370 тысяч туманов арендной платы.
Второй рассказ:
Я нашла то, что потеряла.
Она говорит так просто и бескорыстно, что можно часами слушать её слова. Госпожа Фатима рассказывает нам о себе и о той подлинной утраченной ценности — «Исламе», и считает, что эта небесная религия является утраченной истиной всех людей, сбившихся с пути в этом мире. Однако о том, как именно госпожа Хасмик стала мусульманкой, следует услышать из её собственных уст:
«Мой отец и мать жили в районе Джольфа, который является частью Исфахана, и были армянами. С детства я была знакома с этой религией (христианством). Но, наблюдая мусульман и их веру в Имамов, особенно в Имама Хусейна (мир ему) и Хазрата Абульфазла (мир ему), я постоянно сталкивалась с множеством вопросов и хотела узнать причину той любви и преданности, которую мусульмане испытывают к непорочным Имамам (мир им)». Госпожа Фатима говорит: «Возможно, именно это и побудило меня общаться с мусульманами. Именно через этих друзей я получила много сведений об исламе». Чем больше она изучала религию Ислам, тем сильнее жаждала познакомиться с ней ближе. Поэтому она обратилась к Корану и, читая значения аятов, пришла к положительным выводам. Госпожа Фатима говорит: «Коран ответил на все мои вопросы, и я приняла решение стать мусульманкой». Но на этот раз перед Хасмик встала её семья, очень привязанная к своей религии и отличавшаяся фанатичной преданностью. Много раз она хотела сказать им, что хочет стать мусульманкой, но знала, что столкнётся с их серьёзным протестом.
Третий рассказ:
О Имам Риза (мир ему), пригласи и меня!
«Я чувствовала необыкновенную лёгкость, словно находилась на небесах. Я была в таком месте, которое никак не могу описать. Это было пространство, откуда со всех сторон изливалась духовность и которое очаровывало и притягивало человека». Такими словами госпожа Фатима описывает место, которое она увидела во сне. Прекрасное место, украшенное изящными зеркальными узорами. Рассказав свой сон мусульманской подруге и описав его приметы, подруга отвезла её в священный город Кум, в усыпальницу Хазрата Масумы (мир ей). Именно там она принимает своё окончательное решение и вместе с подругой официально отправляется к аятолле «Мараши Наджафи», чтобы принять ислам. Это событие произошло приблизительно в 1977 году, и госпоже Хасмик было тогда 22 года.
Она говорит: «Во сне я непроизвольно повторяла некоторые слова, но не понимала их значения. Позже я поняла, что это были арабские слова и свидетельства ислама». Когда её спрашивают, знала ли она тогда, чьей сестрой является Хазрат Масума (мир ей), её глаза наполняются слезами, и дрожащим голосом она говорит: «Да стану я жертвой Имама Ризы (мир ему)». Госпожа Фатима до настоящего времени не была в городе Мешхед и не посещала святыню Имама Ризы (мир ему). Она хотя бы раз в жизни хочет совершить это духовное паломничество, однако не может оплатить расходы на поездку и, с другой стороны, говорит: «Пока мой дом и условия жизни остаются в таком состоянии, я не могу поехать на зиярат».
Четвёртый рассказ:
Отец лишил меня наследства.
Чтобы семья не узнала о том, что она стала мусульманкой, Хасмик тайно читала Священный Коран и так же скрытно совершала намаз. В конце концов её родители случайно узнали об этом: «Однажды моя мать, убирая мою комнату, нашла среди моих вещей Коран и мою молитвенную чадру. В ту же ночь в нашем доме разразился большой скандал. Отец и мать упрекали меня, и даже отец сказал, что лишит меня наследства. Так и произошло, и после смерти моего отца и матери мне ничего не досталось из их наследства».
Госпожа Фатима отмечает, что она не переживает из-за того, что в трудные дни ей не досталось хотя бы какое-то наследство, которое могло бы помочь ей, и говорит: «В этой религии я обрела такие вещи, которым невозможно назначить цену».
Затем добавляет: «В 18-й главе Евангелия написано: после меня придёт тот, чья религия будет совершеннее христианства, и мои последователи в христианстве обратятся к нему». Мы спрашиваем у госпожи Фатимы, почему она выбрала для себя это имя. Она говорит: «По-моему, в мире нет имени прекраснее, чем Фатима, и какая может быть большая честь, чем носить имя дочери Пророка (саллаллаху алейхи ва алих)?» Затем наш разговор переходит к её первому опыту ношения чадры. Она говорит: «Я выбрала религию Ислам свободно и после полного исследования и всегда старалась не быть в центре особого внимания других, а жить, как все. Ещё до того, как стать мусульманкой, я считала, что тело женщины должно быть покрыто. Поэтому и до принятия ислама я уже носила хиджаб. Описать своё первое ношение чадры для меня очень трудно, но могу сказать, что с хиджабом я не нуждаюсь ни в каком взгляде, кроме взгляда Аллаха. Хиджаб — словно кокон, чтобы стать бабочкой».
Пятый рассказ:
Я не была на похоронах отца и матери.
Хасмик Багири родилась 22 февраля 1955 года и приняла религию Ислам в 1977 году. В течение многих лет, не меняя официально своего имени, она просила друзей называть её Фатимой, и, наконец, 27 августа 1988 года сменила удостоверение личности. За три года до этого, то есть 15 апреля 1985 года, она вступила в брак с человеком по имени «Али», однако, к сожалению, вскоре он оставил меня одну и отошёл к милости Аллаха. В настоящее время госпожа Фатима живёт на его пенсию в размере примерно 600 тысяч туманов. У неё есть дочь по имени «Марьям», которая три года назад вышла замуж, однако каждый день навещает мать и утешает её одиночество.
Все эти годы Марьям была посредником между матерью и её семьёй. Иногда она ездила к ним и приносила матери вести о положении каждого из них. Госпожа Фатима, со слезами, струящимися по лицу, говорит: «Несколько дней я не имела никаких известий о своей семье и узнала, что потеряла отца. После этого я узнала, что и моя мать скончалась, и я не знала об этом. Я очень расстроилась и несколько дней находилась в состоянии полного смятения. Я не могла поверить, что мой отец и моя мать умерли и что я не присутствовала на их похоронах и поминальных церемониях». В те дни единственным, что успокаивало госпожу Фатиму, были её молитвы и сокровенные беседы с Аллахом на молитвенном коврике. У неё есть шесть сестёр и два брата, однако она не знает, где они живут, потому что и они отдалились от неё из-за того, что она стала мусульманкой.
Шестой рассказ:
Спутники холодных ночей госпожи Фатимы.
Она считает трудности и лишения жизни даром, посланным Аллахом, и говорит: «Во всяком случае, тот, кто влюблён, должен терпеть и трудности».
Из-за отсутствия надлежащей защиты дома и ветхого состояния дверей иногда из её дома крадут вещи, что ставит эту пожилую женщину в тяжёлое положение. К сожалению, некоторые корыстные люди, воспользовавшись тем, что дверь её дома бывает открыта, воровали её вещи, даже, возможно, сидя за её столом.
Несмотря на это, госпожа Фатима по-прежнему принимает каждого, кто нуждается в приюте и по какой-либо причине оказался в трудном положении. В этом старом доме несколько кур и петухов тоже являются спутниками холодных ночей госпожи Фатимы. Внутри старого дома царит странная тишина, и кроме тиканья часов и звуков кур и петухов госпожи Фатимы ничего не слышно. Как только раздаётся призыв к молитве, госпожа Фатима встаёт и говорит:
«Время намаза, пойду совершу омовение. Ничто не очищает душу человека так, как вовремя совершённый намаз».
Едва госпожа Фатима переступает порог дома, как азан из мечети Паменар наполняет весь дом. Совершив омовение, она просит и нас как можно скорее отправиться в мечеть, чтобы не пропустить коллективную молитву.
Источник: житель махалли.
Фев 12 2026
Исфаханская армянская мустабсира Хасмик Багирян.
Госпожа Фатима Багирян, ранее носившая имя Хасмик, является одной из пожилых мустабсирок, проживающих в районе Паменар города Тегерана. В самый бурный период своей молодости она нашла путь истины, приняла ислам и стала шииткой и по сей день из-за своих убеждений сталкивается с равнодушием и холодным отношением со стороны семьи и близких. Она предпочла духовное одиночество жизни во мраке общества.
Религия Ислам для неё столь прекрасна и любима, что она не желает ни на мгновение оставаться без неё.
О некоторых людях писать нелегко — о тех, в ком чувствуешь, что сущность их души не принадлежит этому материальному миру. Таких, как Хасмик Багирян, которая теперь носит имя «Фатима Багири». Эта 62-летняя женщина верит, что родилась в этот мир сорок лет назад — именно тогда, когда стала мусульманкой. Религия Ислам для неё столь прекрасна и любима, что она не желает ни на мгновение оставаться без неё. Она отличается тонким восприятием ислама и искренней верой в непорочных Имамов (мир им), в особенности в Имама Хусейна (мир ему) и Хазрата Абульфазла (мир ему). Ради того чтобы утвердиться на этом трудном пути, она перенесла множество страданий, до такой степени, что семья отвергла её за склонность от христианства к исламу, и ей пришлось провести старость без всякой поддержки в одном из старых домов района Паменар. Несмотря на то что она переживает самые тяжёлые дни своей жизни, она счастлива тем, что стала мусульманкой, и даже готова вынести ещё большие трудности на этом пути. Мы встретились с ней в её съёмном и ветхом доме, расположенном в одном из узких и старых переулков Паменара, чтобы она рассказала нам о своём взгляде на религию Ислам.
Первый рассказ:
Дом, непригодный для жизни.
Очень старый дом, расположенный в конце одного из переулков района Паменар, является местом проживания Фатимы Багири. Жители квартала называют её «госпожа Фатима». Пройдя по тёмному и узкому коридору, мы добираемся до её жилья. Над нашими головами и с деревянного потолка коридора слышатся чьи-то шаги, и мы каждую минуту опасаемся, что потолок может обрушиться нам на головы, не подозревая, что как раз над нами находится съёмная комната госпожи Фатимы и именно там состоится наша встреча с ней. Мы входим через маленькую выцветшую дверь с улицы и, поднявшись по нескольким ступеням, оказываемся на первом этаже. Если не быть осторожным, можно удариться головой о потолок дома с винтовой лестницей — эта лестница ведёт нас к комнате госпожи Фатимы. У входа в комнату внимание привлекают канистры с керосином и несколько газовых баллонов. С первого взгляда становится ясно, что в этом доме нет городского газа. Госпожа Фатима сидит рядом с керосиновой печкой и занята приготовлением еды. Она просит у нас несколько минут, чтобы затем поговорить с нами, и за это время завершает готовку. Кажется, будто стены дома уже не в силах держаться и в любой момент могут обрушиться. Это место совершенно не подходит для жизни, и сама госпожа Фатима это признаёт: «Ничего не поделаешь. За те деньги, которые у меня есть, мне не сдают дом лучше этого». По её словам, по рассказам соседей, этот дом подлежит сносу; за него она внесла залог в размере двух миллионов туманов и ежемесячно платит 370 тысяч туманов арендной платы.
Второй рассказ:
Я нашла то, что потеряла.
Она говорит так просто и бескорыстно, что можно часами слушать её слова. Госпожа Фатима рассказывает нам о себе и о той подлинной утраченной ценности — «Исламе», и считает, что эта небесная религия является утраченной истиной всех людей, сбившихся с пути в этом мире. Однако о том, как именно госпожа Хасмик стала мусульманкой, следует услышать из её собственных уст:
«Мой отец и мать жили в районе Джольфа, который является частью Исфахана, и были армянами. С детства я была знакома с этой религией (христианством). Но, наблюдая мусульман и их веру в Имамов, особенно в Имама Хусейна (мир ему) и Хазрата Абульфазла (мир ему), я постоянно сталкивалась с множеством вопросов и хотела узнать причину той любви и преданности, которую мусульмане испытывают к непорочным Имамам (мир им)». Госпожа Фатима говорит: «Возможно, именно это и побудило меня общаться с мусульманами. Именно через этих друзей я получила много сведений об исламе». Чем больше она изучала религию Ислам, тем сильнее жаждала познакомиться с ней ближе. Поэтому она обратилась к Корану и, читая значения аятов, пришла к положительным выводам. Госпожа Фатима говорит: «Коран ответил на все мои вопросы, и я приняла решение стать мусульманкой». Но на этот раз перед Хасмик встала её семья, очень привязанная к своей религии и отличавшаяся фанатичной преданностью. Много раз она хотела сказать им, что хочет стать мусульманкой, но знала, что столкнётся с их серьёзным протестом.
Третий рассказ:
О Имам Риза (мир ему), пригласи и меня!
«Я чувствовала необыкновенную лёгкость, словно находилась на небесах. Я была в таком месте, которое никак не могу описать. Это было пространство, откуда со всех сторон изливалась духовность и которое очаровывало и притягивало человека». Такими словами госпожа Фатима описывает место, которое она увидела во сне. Прекрасное место, украшенное изящными зеркальными узорами. Рассказав свой сон мусульманской подруге и описав его приметы, подруга отвезла её в священный город Кум, в усыпальницу Хазрата Масумы (мир ей). Именно там она принимает своё окончательное решение и вместе с подругой официально отправляется к аятолле «Мараши Наджафи», чтобы принять ислам. Это событие произошло приблизительно в 1977 году, и госпоже Хасмик было тогда 22 года.
Она говорит: «Во сне я непроизвольно повторяла некоторые слова, но не понимала их значения. Позже я поняла, что это были арабские слова и свидетельства ислама». Когда её спрашивают, знала ли она тогда, чьей сестрой является Хазрат Масума (мир ей), её глаза наполняются слезами, и дрожащим голосом она говорит: «Да стану я жертвой Имама Ризы (мир ему)». Госпожа Фатима до настоящего времени не была в городе Мешхед и не посещала святыню Имама Ризы (мир ему). Она хотя бы раз в жизни хочет совершить это духовное паломничество, однако не может оплатить расходы на поездку и, с другой стороны, говорит: «Пока мой дом и условия жизни остаются в таком состоянии, я не могу поехать на зиярат».
Четвёртый рассказ:
Отец лишил меня наследства.
Чтобы семья не узнала о том, что она стала мусульманкой, Хасмик тайно читала Священный Коран и так же скрытно совершала намаз. В конце концов её родители случайно узнали об этом: «Однажды моя мать, убирая мою комнату, нашла среди моих вещей Коран и мою молитвенную чадру. В ту же ночь в нашем доме разразился большой скандал. Отец и мать упрекали меня, и даже отец сказал, что лишит меня наследства. Так и произошло, и после смерти моего отца и матери мне ничего не досталось из их наследства».
Госпожа Фатима отмечает, что она не переживает из-за того, что в трудные дни ей не досталось хотя бы какое-то наследство, которое могло бы помочь ей, и говорит: «В этой религии я обрела такие вещи, которым невозможно назначить цену».
Затем добавляет: «В 18-й главе Евангелия написано: после меня придёт тот, чья религия будет совершеннее христианства, и мои последователи в христианстве обратятся к нему». Мы спрашиваем у госпожи Фатимы, почему она выбрала для себя это имя. Она говорит: «По-моему, в мире нет имени прекраснее, чем Фатима, и какая может быть большая честь, чем носить имя дочери Пророка (саллаллаху алейхи ва алих)?» Затем наш разговор переходит к её первому опыту ношения чадры. Она говорит: «Я выбрала религию Ислам свободно и после полного исследования и всегда старалась не быть в центре особого внимания других, а жить, как все. Ещё до того, как стать мусульманкой, я считала, что тело женщины должно быть покрыто. Поэтому и до принятия ислама я уже носила хиджаб. Описать своё первое ношение чадры для меня очень трудно, но могу сказать, что с хиджабом я не нуждаюсь ни в каком взгляде, кроме взгляда Аллаха. Хиджаб — словно кокон, чтобы стать бабочкой».
Пятый рассказ:
Я не была на похоронах отца и матери.
Хасмик Багири родилась 22 февраля 1955 года и приняла религию Ислам в 1977 году. В течение многих лет, не меняя официально своего имени, она просила друзей называть её Фатимой, и, наконец, 27 августа 1988 года сменила удостоверение личности. За три года до этого, то есть 15 апреля 1985 года, она вступила в брак с человеком по имени «Али», однако, к сожалению, вскоре он оставил меня одну и отошёл к милости Аллаха. В настоящее время госпожа Фатима живёт на его пенсию в размере примерно 600 тысяч туманов. У неё есть дочь по имени «Марьям», которая три года назад вышла замуж, однако каждый день навещает мать и утешает её одиночество.
Все эти годы Марьям была посредником между матерью и её семьёй. Иногда она ездила к ним и приносила матери вести о положении каждого из них. Госпожа Фатима, со слезами, струящимися по лицу, говорит: «Несколько дней я не имела никаких известий о своей семье и узнала, что потеряла отца. После этого я узнала, что и моя мать скончалась, и я не знала об этом. Я очень расстроилась и несколько дней находилась в состоянии полного смятения. Я не могла поверить, что мой отец и моя мать умерли и что я не присутствовала на их похоронах и поминальных церемониях». В те дни единственным, что успокаивало госпожу Фатиму, были её молитвы и сокровенные беседы с Аллахом на молитвенном коврике. У неё есть шесть сестёр и два брата, однако она не знает, где они живут, потому что и они отдалились от неё из-за того, что она стала мусульманкой.
Шестой рассказ:
Спутники холодных ночей госпожи Фатимы.
Она считает трудности и лишения жизни даром, посланным Аллахом, и говорит: «Во всяком случае, тот, кто влюблён, должен терпеть и трудности».
Из-за отсутствия надлежащей защиты дома и ветхого состояния дверей иногда из её дома крадут вещи, что ставит эту пожилую женщину в тяжёлое положение. К сожалению, некоторые корыстные люди, воспользовавшись тем, что дверь её дома бывает открыта, воровали её вещи, даже, возможно, сидя за её столом.
Несмотря на это, госпожа Фатима по-прежнему принимает каждого, кто нуждается в приюте и по какой-либо причине оказался в трудном положении. В этом старом доме несколько кур и петухов тоже являются спутниками холодных ночей госпожи Фатимы. Внутри старого дома царит странная тишина, и кроме тиканья часов и звуков кур и петухов госпожи Фатимы ничего не слышно. Как только раздаётся призыв к молитве, госпожа Фатима встаёт и говорит:
«Время намаза, пойду совершу омовение. Ничто не очищает душу человека так, как вовремя совершённый намаз».
Едва госпожа Фатима переступает порог дома, как азан из мечети Паменар наполняет весь дом. Совершив омовение, она просит и нас как можно скорее отправиться в мечеть, чтобы не пропустить коллективную молитву.
Источник: житель махалли.
By ru • Биография принявших шиизм 0 • Tags: #аллах #ислам #шиизм #принявшие_ислам #женшина #коран #семья, #армянка #фатима_багири #хасмик_багирян #исфахан #тегеран #имам_рида #имам_хусейн, #имам_али #имамат, #мустабсир #истибсар, #терпение #благородство #пророк #мухаммад #ислам #жертвоприношение #инфак #ахмед #гавриил #ангел