Богословие двунадесятников

Теология шиитов-двунадесятников содержит пять принципов шиитской религии ислама, известной как Усул ад-Дин ( арабский : أصول الدين عند الشيعة ). Усул ад-дин — это арабский исламский термин, который буквально переводится как «принципы веры», грубо интерпретируемый как «богословие». 

В шиитских корнях религии есть пять догматов веры. [9]

Таухид (единство)

Таухид ( арабский : توحيد , латинизированный :  Таухид , также пишется как Таухид или Таухид ) — это исламская концепция монотеизма . На арабском языке Tawīd означает «объединение, то есть объединение или сохранение чего-то единым как единое целое». В исламе тавид означает утверждение единства Бога, это не только единство Всемогущего Бога, но и Уникальность, как определено в суре 112 Корана, Он ни от кого не рожден и никого не рождает, и никто не похож на Него. . Противоположностью тавдида является ширк , что на арабском означает «объединение». Мусульмане рассматривают многобожие и идолопоклонство , как ширк . [10] [11]

Согласно Сейеду Хоссейну Насру , Али, первый шиитский имам, считается создателем исламского богословия, и его цитаты содержат первые рациональные доказательства Единства Бога среди мусульман . [12]

Али заявляет, что «Бог един» означает, что он далек от подобия и исчисления, и он не делится даже в воображении. [13] Он говорит:

«Первый шаг религии — принять, понять и осознать его как Господа … Правильная форма веры в его единство — это осознать, что он настолько чист и выше природы, что ничто не может быть добавлено или вычтено из его То есть, человек должен понимать, что нет никакой разницы между его личностью и его атрибутами, и его атрибуты не должны отличаться или отличаться от его личности. [14] «

 

Следовательно, двунадесятники верят, что только Бог существует вместе со своими именами, атрибутами, действиями и теофанией. Таким образом, целостность бытия состоит в том, что через него он исходит от него и возвращается к нему. Бог не является существом рядом или над другими существами, своими созданиями; он есть, абсолютный акт бытия (вуджуд мутлак). Ибо, если бы существовали другие существа, кроме него (т. Е. Тварное существо), Бог больше не был бы Единственным, то есть единственным существующим. [15] Поскольку эта Божественная Сущность бесконечна, его качества такие же, как и его сущность. По сути, существует одна Реальность, которая является единой и неделимой. [16] Граница между теоретическим Таухидом и Ширком состоит в том, чтобы знать, что каждая реальность и существо по своей сути, атрибутам и действию исходят от него (от Него), это Таухид. Как указывает Коран, каждое сверхъестественное действие пророков совершается с позволения Бога. Граница между Таухидом и Ширком на практике состоит в том, чтобы принять что-то как самоцель, независимую от Бога, а не как дорогу к Богу (к Нему).

  1. ^ سجادی ، سید جعفر ، رهنگ معارف اسلامی ، تهران: شرکت مؤلفان و مترجمان ایران ، لد ۱ ص ۲۲۲
  2. «SID.ir معيارشناسي اصل بودن امامت در واکاوي معياري اصول دين» (на персидском языке) Проверено 28 июня 2021 года .
  3. ^ «روع دین احکام رعی اسلام در موضوعات و مینه های مختلف» (на персидском языке) . Проверено 28 июня 2021 года .
  4. ^ طباطبائی, سیدمحمدحسین . آموزش دین (на персидском языке). п. 18.
  5. ^ «احکام تقلید» (на персидском языке) . Проверено 28 июня 2021 года .
  6. ^ سجادی ، سید جعفر ، رهنگ معارف اسلامی ، تهران: شرکت مؤلفان و مترجمان ایران
  7. ^ «رش دین بدون پژوهش ، مورد قبول خداوند نیست_ وهش در نگاه قرآن — خبرگزاری مهر» (на персидском) . Проверено 28 июня 2021 года .
  8. ^ «ضروریات دین» (на персидском) . Проверено 28 июня 2021 года .
  9. ^ «تحليل محتواي کتاب هاي درسي دوره ابتدايي به لحاظ توجه به اصول پنج گانه دين اسلام» (на персидском языке) . Проверено 28 июня 2021 года .
  10. ^ «تحقیق در معنای توحید و رک» (на персидском языке) . Проверено 28 июня 2021 года .
  11. ^ «توحید و رک» (на персидском) . Проверено 28 июня 2021 года .
  12. ^ Наср, Сейед Хоссейн (2006). Исламская философия от истоков до наших дней . SUNY Нажмите. п. 120. ISBN 978-0-7914-6799-2.
  13. ^ Наср, Хоссейн ; Дабаши, Хамид ; Наср, Вали (1988). Доктрины, мысли и духовность шиизма . Олбани: SUNY. п. 114. ISBN 978-0-585-08860-0.
  14. ^ Лахани, М. Али; Шах Каземи, Реза; Льюисон, Леонард (2006). Священные основы справедливости в исламе: учение Али ибн Аби Талиба . World Wisdom, Inc. стр. 15. ISBN 978-1-933316-26-0.
  15. ^ Наср, Дабаши & Наср 1988 , стр. 197
  16. ^ Наср, Дабаши & Наср 1988 , стр. 115