Единство с христианами и суннитами под тенью пророка Мухаммада (ДБАР)

Мир Аллаха первому посланнику Адаму.

Мир Аллаха моисею.

Мир Аллаха Иисусу христу.

Мир Аллаха последнему посланнику Мухаммаду (всем мир и благословение).

Поздравляю всех мусульман мира и всех христиан, любяюшие пророка ислама с днём благословенного рождения пророка ислама (да благословит аллах его и род его).

Приветствую всех уважаемых братьев и сёстр, всех мусульман и христиан, всех шиитов и суннитов.

Благлдаря этому событию, собираюсь разговоривать с вами о главном вопросе. Если мы хотим сокротить учения всех пророков на несколько слов, можем считать одиным из них вопрос( единство).так Ийсус христос, как и Мухаммад(мир им) подтверждали единство и чувство братства между монотеистами.

Священный Коран призывает всех людей, представителей всех религиозных конфе,ссий к единству. Этот призыв был направлен не только к определенной группе или исключительной нации, обладателям Писания, согласно священному аяту: Скажи: «О, обладатели писания! Приходите к слову, ра,вному для нас и для вас, чтобы нам не поклоняться никому, кроме Аллаха, и ничего не придавать Ему в сотоварищи, и чтобы одним из нас не обращать других в госпо,д, помимо Аллаха». (Коран, 3:4). Коран прира,внивает синаго,гу, церковь, мечеть, ста,вя их в один ряд, ибо во всех перечисленных местах упоминается имя Аллаха, следовательно, они одинаково достойны почёта и уважения. Приведённый выше аят, призывает всех к объединению, между тем особо отмечает единство мусульманской уммы. Ведь, мусульмане кроме веры в монотеизм, пророчество, признания одной киблы, едины и во многих других практических за,поведях Ислама. А, зна,чит, они должны более стреми,тся к единству и сближению, развивать и укреплять научные, культурные и политические связи.

Несмотря на многовековы,е противоречия Ислама и Христианства, у обо,их веровани,й, достаточно много общего. Первым и самым главным фактором, объединяющим обе религии, является тот факт, что они являются авраамическими религиями.

В нашем коране, почтительно упоминулись Ийсус христос и его благословенная мать.

Под воздействием сильного давления, оказываемого язычниками Мекки на последователей пророка ислама(ДБАР) , Группа мусульман во главе с Джафаром ибн Абу талибом по прика,зу пророка пересели,лась в Эфио,пию. Но язычники курайшиты решили, что если мусульмане завою,ют там сильные позиции и сумеют создать свое правительство, то им удастся одержать верх над идолопоклонством, которое исповедовали здесь эти многобожники . и тогда они напра,вили в Эфиопию делега,цию во главе с Амруасом, чтобы вручить дары, абисси,нскому не,гусу. Эфио,пские министры приняли от них подношения, пообещав взаме,н настроить негуса против приезжих мусульман, но негус решил призвать к себе мусульман, чтобы лично выслушать их идеи. джафор, выступая как представитель мусульман, начал свою речь в присутствии эфиопского правителя. он стал говорить о зле идолопоклонства, о суевериях и грехах эпохи невежества,  он рассказал негусу о приходе ислама и о свете веры Мухаммада(ДБАР). джафар говорил столь красноречиво, что негус не смог сдержать рыданий и отправил дары язычников обратно, произнеся при этом: (господ, давший мне власть, не брал с меня мзды, так зачем я буду принимать мзду из ваших рук?)

встреча закончилась поражением для неверных и триумфом для мусульман. после этой неудачи амруас поразмыслил и обратился к негесу с новой идеей. пытаясь разжечь религиозные чувства негуса он заявил ему, что мусульмане исповедуют идеи, противоречащие его верованиям, негус вновь призвал к себе мусульман и вновь стал расспрашивать их об их представлениях о Иисусе(ДБМ). в ответ джафор тайар прочел ему несколько аятов из суры марйам вплоть до того места где говорится:( вот каков есть по слову истинному Иисус, сын Марии, о котором спорят так много.) усплыхов аяты Корана, негус заплакал и произнес:( это- истинная правда). после второго поражения амруас снова попытался что- то сказать, но негус поднял руку и ударил его по лицу.

 

Сегодня особенно важно сохранение братства в наших рядах, умение сберечь любовь, взаимоуважение, взаимовыручку, взаимоподдержку.

 

Мои дорогие братья сунниты, Дело единства мусульман – дело обязательное. Но в наше время данный вопрос становится более серьёзным и актуальным.

 

Когда мусульманин любит своего брата по вере – это очень богоугодный поступок. Наша любовь друг к другу вызывает любовь Всевышнего Аллаха к нам, а это великое достижение верующего – достигнуть любви Всевышнего Аллаха. Тот, кто постигает эту степень, постигает всё, обретает всё и в этом мире, и в вечной жизни. Тот, кто не достигнет любви Всевышнего Аллаха, тот ничего не достиг. А любовь Аллаха  к каждому из нас зависит от нашей любви друг к другу, любви, которая основана на вере в Него.

Каждый мусульманин должен свято хранить и оберегать единство, братство и взаимную любовь между верующими, в противном случае его вера не будет совершенной, а умма никогда не сможет быть единой.

 

Давайте остановимся на одном из завещаний Пророка (мир ему и благословение), в кото­ром он призывает всех мусульман к братству: «Не порывайте друг с другом, не отворачивайтесь друг от друга, не гневайтесь друг на друга, не завидуйте друг другу.

Священный Коран называет единство между мусульманами особым даром и признает непосредственное участие Всевышнего в этом. Коран, напоминая о горьких временах разъединения и хаоса, также призывает мусульман стараться укреплять единство, так как единство в исламской умме было создано по воле Всевышнего. Священный Коран называет период джахилии эпохой разделения и разногласия, которая благодаря божественному дару Ислама превратилась в единство и единодушие. В 103 аяте суры «Семейство Имрана» говорится:

 

«وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْکُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَیکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَینَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا»

 

«Держитесь все за вервь Аллаха, не распадайтесь [на враждующие группировки] и помните о милости Аллаха к вам в то время, когда вы враждовали друг с другом. Он примирил ваши сердца, и вы стали братьями по Его милости…», (Коран, 3:103).

 

Согласно исламскому мировоззрению, мир создан на основе единобожия и единства. Так как единобожие считается естественным вопросом, все мусульмане верят в него и считается главной общностью не только среди исламских толков, но и последователей всех небесных религий. Вера во Всевышнего делает сердца верующих такими добрыми в отношении друг к другу, что словно у них единственный дух. В 92 аяте суры «Пророки» Всевышний говорит:

 

«إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ»

 

«Воистину, ваша община [, о люди,] — единая община, Я же — ваш Господь. Так поклоняйтесь же Мне!», (Коран, 21:92).

 

Согласно толкованиям, указанная в данном аяте «единая община» является общиной, в которой нет разногласий и все ее члены на основе принципа единобожия придерживаются единых убеждений. Однако следует отметить, что хотя интерес к единству считается врожденным, вопросы отличающиеся врожденным характером ,сами в свою очередь нуждаются в воспитании и особом внимании, без которых они не будут процветать или подвергнутся различным опасностям.

 

Религиозное братство, о котором не раз говорится в Священном Коране, играет ключевую роль в укреплении и создании единства и солидарности исламской уммы. Во многих аятах указывается на религиозное братство мусульман в качестве одного из самых принципиальных факторов развития единства и единодушия мусульман, и важного фактора в борьбе с разными видами лицемерия и разъединения. Всемогущий Господь в 9 аяте суры «Комнаты», после того, как приводит это общее правило, далее повелевает:

 

«وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَینَهُمَا»

«Если две группы верующих вступают в сражение [между собой], то примирите их…», (Коран, 49:9).

В следующем аяте Всевышний делает больший акцент и объясняет причины этого предписания и говорит:

«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَه فَأَصْلِحُوا بَینَ أَخَوَیکُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ»

«Ведь верующие — братья. Потому устанавливайте мир между братьями, бойтесь Аллаха…», (Коран, 49:10).

Таким образом, данный аят призывает верующих относиться друг к другу по-братски и с любовью, а если же между ними произошло недоразумение или раскол, они должны подготовить почву для восстановления дружб, а если же между ними (двумя или несколькими мусульманами) возникнут вражда и распри, то остальные люди из их окружения должны поспешить установить между ними мир и согласие.

Исламское братство считается одним из крупнейших божественных даров мусульманам. В 63 аяте суры «Добыча» Всевышний в очередной раз упоминает об этом даре и говорит:

«وَأَلَّفَ بَینَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً مَّا أَلَّفَتْ بَینَ قُلُوبِهِمْ وَلَـکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَینَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ»

«Сердца их он сплотил [верой]. Если бы ты издержал все, что есть на земле, то не смог бы слить воедино их сердца, однако Аллах соединил их, ибо Он — великий, мудрый», (Коран, 8:63).

Конечно, данное единство стало возможным под тенью послушания Всевышнему и Посланнику Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), о чем говорится в 46 аяте суры «Добыча»:

«وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِیحُکُمْ ۖ وَاصْبِرُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ»

«Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь [между собой], а не то лишитесь мужества и удачи. Будьте терпеливы, ибо Аллах — на стороне терпеливых», (Коран, 8:46).

 

Единство в исламской лексике означает то, что исламское общество и исламская умма, помимо сохранения своих религиозных убеждений, подчеркивает религиозные общности, такие как Священный Коран, Пророк и единая кибла, и отказывается от разных религиозных, политических и этнических разногласий, которые могут привести к ослаблению исламской уммы. В обществе, где существуют различные религиозные группы, политические партии и т.п., естественным считается наличие разногласий между последователями разных религий и научных споров между ними. Однако, такие разногласия имеют место больше в частных деталях, чем в принципиальных вопросах, и не могут и не должны быть препятствием  единства исламской уммы.

И последнее слово, если бы великодушный Пророк Ислама был сегодня рядом с нами, он призвал бы нас к единству. Если мы любим великодушного Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и его семейство!), мы должны исполнить эту бесспорную волю его светлости.