Será que o Ali ibn Abi Talib (que a paz esteja com ele) permaneceu em silêncio diante do que aconteceu à Senhora Puríssima?

Será que o Ali ibn Abi Talib (que a paz esteja com ele) permaneceu em silêncio diante do que aconteceu à Senhora Puríssima?

Será que o Comandante dos Fiéis (que a paz esteja com ele) silenciou diante do que ocorreu à Fatima al-Zahra (que a paz de Deus esteja com ela)?

Transmitimos a seguir esta dolorosa narrativa sobre a opressão sofrida pelo Comandante dos Fiéis quando o arrastaram até a mesquita e o colocaram de pé para prestar juramento de lealdade forçado:

Esta narração é mencionada na obra Misbah al-Balagha (Mustadrak Nahj al-Balagha), vol. 1, p. 284, de autoria do falecido e perdoado sábio Sayyid Muhammad Muhammad Hasan al-Mirjahani — um dos grandes discípulos do marjaʿ da comunidade, o Abu al-Hasan al-Isfahani. Ele, por sua vez, transmite essa narração do livro Sawarim al-Hasimah fi Tarikh al-Zahra Fatima (que a paz esteja com ela), do erudito tradicionalista Agha Fath Allah al-Kamali al-Astarabadi (obra manuscrita conservada na Biblioteca Shushtari em Najaf). O autor relata que a fonte original é o livro Kashf al-La’ali, de Ibn al-ʿArandas al-Hilli, um dos grandes juristas, teóricos do direito islâmico e poetas imamitas do século IX da Hégira.

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Trecho do discurso atribuído a ele (que a paz esteja com ele) quando o retiraram de casa e o arrastaram até a mesquita:

Dirigindo-se aos líderes de al-Saqifa e a seus seguidores, disse:

“Ó traidores devassos! Ó origem impura e corrupta! Ó bestas errantes! Levantastes-vos para o desvio, arregaçastes as mangas para a perdição, buscando com isso a hipocrisia e deleitando-vos na vigilância da ignorância e da discórdia.
Acaso pensais que vossas espadas são decisivas e que vossas almas estão conscientes?
Que péssimo é o que apresentastes para vós mesmos! Ó grupo disperso após ter sido unido, ó desviados após terdes sido orientados! Não estais vigilantes nem temeis a Deus.
Sim, por Deus! Esse é um assunto que vossos íntimos trouxeram à luz, enquanto a malícia de vossos segredos afastou-se da pureza.
Prossegui, então, com vossa alegria no falso — e vos arrependereis. Nós permaneceremos com a verdade, e nosso Senhor nos guiará pelo caminho reto, cumprindo para conosco o que prometeu àqueles que praticam a bela paciência. E teu Senhor não é injusto para com Seus servos.
Vergonha sobre vergonha para vossas almas que desejaram um mundo do qual o Mensageiro de Deus (que Deus o abençoe e a sua família e lhes conceda paz) tantas vezes vos advertiu!
Agarrastes-vos às extremidades de seus rebanhos e retornastes satisfeitos com seus restos.
Vossas almas incitadoras renunciaram à Vida Eterna, enquanto nossas almas a desejaram.
O encontro está próximo, e o Senhor é o melhor Juiz.”

E então declarou:

“Acaso Fatima al-Zahra será golpeada abertamente, e nosso direito será tomado à força e por coerção, sem que haja defensor ou auxiliador?
Quem dera o filho de Abu Talib tivesse morrido antes de seu dia, para não ver os perversos e ímpios se aglomerarem na opressão da pura e virtuosa!
Ruína e afastamento para eles! Essa é uma questão cujo retorno é a Deus e cuja queixa será apresentada ao Seu Mensageiro.
Foi penoso para o filho de Abu Talib ver as costas de Fátima marcadas por golpes, apesar de ser conhecido seu status e testemunhadas suas virtudes.
Ainda assim, ele não se levantou em revolta por sua nobre esposa, nem insistiu com violência em sua defesa. Pois a paciência é mais abençoada e mais bela, e a satisfação com aquilo com que Deus Se agradou é superior — para que a verdade não seja deslocada de seu lugar e o falso não saia de seu covil.
Até que eu encontre meu Senhor e Lhe apresente queixa pelo que cometestes ao usurpar meu direito e oprimir meu peito.
Ele é o melhor dos juízes e o mais misericordioso dos misericordiosos.
E Deus recompensará os agradecidos.
Louvado seja Deus, Senhor dos mundos.”

📕 Misbah al-Balagha (Mustadrak Nahj al-Balagha), vol. 1, p. 284.