فاطمه انستاسیا ییژووا یوه روسۍ نجلۍ

فاطمه انستاسیا ییژووا یوه روسۍ نجلۍ ده چې اسلام یې قبول کړ او حجاب یې غوره کړ. هغه وايي: “ما په هوښيارۍ او پوره مينې سره حجاب غوره کړ” او باور لري چې د ايران د نوي نسل ستونزه له اسلام سره نابلده ده. هغه حجاب هم د ازادۍ په مانا بولي او وايي: حجاب زما په هویت کې د لاسوهنې مخه نیسي.

د مستبصرینو نړیوال مرکز په وینا، “فاطمه انستاسیا ییزووا” دوه نومونه لري. “انستاسیا” د هغه د ارتودوکس والدینو لخوا د هغه لپاره غوره شوی و او پخپله یې “فاطمه” اضافه کړه. هغه د خپل زوړ نوم د لرې کولو مخالف دی او وايي: “د دې لرې کول زما د مور او پلار بې عزتي ده. “که څه هم موږ له څو کلونو راهیسې یو بل مذهب لرو، اسلام ماته د هغوی درناوۍ ښوولې او زه نه غواړم دا د دوی د سپکاوي په توګه لرې کړم.” هغه “فاطمه” ډیر خوښوي. دا هغه نوم دی چې له اسلام راوړلو وروسته یې د ځان لپاره غوره کړ او ویې ویل: “فاطمه” د دواړو جهانونو د غوره میرمنو تر ټولو ښکلی نوم دی. له هغه وخته چې ما دا نوم واورېد، ما د دې نوم گونج او مثبت انرژي خوښ کړه. په هغه وخت کې زه لا تر اوسه د دې معزز سړي له ژوند سره بلد نه وم.

“فاطمه انستاسیا” د مسکو څخه ده او د اسلام له منلو وروسته څو ځله ایران ته راغلې وه. هغه د امام رضا (ع) زیارت ته لاړ او دلته یې ډیر عکسونه اخیستي دي. هغه لبنان ته هم تللی او د لبنان د حزب الله ملاتړی دی. هغه په ​​دې باور دی چې “حزب الله د ایران یوه محافظه کاره ډله ده.” دښمن د حزب الله په مقابل کې په برید او جګړه بوخت دی او ایران ته به ورشي. حزب الله له هغو کسانو سره جګړه کوي چې هېڅکله ورسره خبرې نه شي کېدای. له دوی سره د سولې تصور ناسم دی. داعش ډاډه دی چې ټول شیعه ګان به له استثنا او رحم پرته وژني.

کله چې مسلمانه شوه، ورو ورو له حجاب سره اشنا کیږي او په اړه یې وايي: “حجاب زما د نوي هویت له امله مهم شوی دی.” یو وخت، زه پرته له کوم دلیل یا پیژندلو پرته “پرده” وم. د ننني ایراني ځوانانو ستونزه هم همداسې ده. د دوی د نوي نسل ستونزه له اسلام سره نابلده ده. دوی لا تر اوسه د اسلام او شیعه په ښکلا نه پوهیږي، که نه نو دوی به عریانیت او وقار ته نه وای.»

خبرې اترې ګورباچوف ته د امام خمیني (رح) له لیک سره مخ کیږي، څوک چې د پوښتنې په مینځ کې خوشحاله کیږي، هغه ښه غوږ نیسي، په ورته وخت کې هغه لوړ ودریږي، په پښو ودریږي، سترګې یې روښانه کیږي، او بیا ورو ورو. په ځواب کې وايي: ځواک دوی د امام په لیک نه پوهیدل ځکه چې د عدالت د کلمې د پوهیدو لپاره هیڅ اساس نلري. عدالت او روحانیت د دوی لپاره هیڅ معنی نلري او تاسو خالي یاست. امام خمیني (رح) په دې خبره پوه شو. امام علی (ع) هم معاویه ته یو لیک ولیکه په داسې حال کې چې هغه پوهیده چې معاویه څوک دی. موخه دا وه چې خلک پوه شي، موږ او خلک پدې پوهیدل. خو غربي ځوانانو ته د ايراني مشرتابه ليک بل څه دي. ایت الله خامنه ای هغو ځوانانو ته چې فکر کوي یو لیک لیکي. ځکه غربي حکومتونه د خپلو خلکو په شان نه شي ګڼل کېدای. ډېری غربي ځوانان د خپل حکومتي نظام خلاف دي. ایت الله خامنه ای د دغو ځوانانو راتلونکې ته ګوري او پوهیږي چې دوی د دې کار وړتیا لري… د امام خامنه ای لیک هغه سمه لاره ښيي چې د اروپا ځوانان یې باید غوره کړي. “په اروپا کې ډیری ځوانان چې مسلمانان دي، غواړي چې شریعت د دوی په هیواد کې نافذ شي، مګر دوی نه پوهیږي چې څه وکړي.”

د فاطمې انستاسیا د ژوند کیسه ډیری سرلیکونه لري. هغه خپل اصلی نفس موندلی دی او د دې علم او پوهاوی بیان چې ده ته رسیدلی دی د هغو ځوانانو لپاره ډیر زړه راښکونکی دی چې یوازې د مسلمان مور او پلار په زیږون سره مسلمانان دي، ترڅو د مسلمان کیدو ارزښت نور هم پوه شي. له دغې روسۍ مسلمانې نجلۍ سره مفصله مرکه په لاندې لېنک کې لوستلای شئ:

زه به مننه وکړم که تاسو د خپل ځان لنډ ژوندلیک راکړئ. ستا پخوانی نوم څه وو؟ تاسو چېرې زيږدلي یاست په کومه کچه مو تعلیم ته ادامه ورکړه؟

فاطمه انستاسیا: زه به یو لنډ ژوندلیک ووایم ځکه چې زه نه غواړم د خپل ځان په اړه خبرې وکړم. زه زوړ یا نوی نوم نه لرم، یو هغه نوم دی چې زما مور او پلار ماته راکړی او بل په اسلام کې نوم دی، ما دواړه نومونه د ځان لپاره ساتلي دي. د دې لرې کول زما د مور او پلار بې عزتي ده. که څه هم موږ له څو کلونو راهیسې یو بل دین لرو، اسلام ماته د هغوی درناوۍ ښوولې او زه نه غواړم دا د دوی د بې احترامۍ په توګه لرې کړم. زه نه غواړم دا وښیم چې ما د خپل پلار او مور له نوم څخه جلا کړی دی، ځکه چې موږ اوس په کومه ټولنه کې ژوند کوو، دا د مشرانو سپکاوی دی او زه په دې نوم ویاړم. زه هم په خپل اسلامي نوم وياړم. البته، زه غواړم زما همکاران ما ته زما په اسلامي نوم بلنه ورکړي. زه فاطمه انستاسیا یم او زما د کورنۍ نوم ییزووا دی.

 تحصیلات شما تا چه حدی است؟

فاطمه انستاسیا: ما د مسکو په دولتي پوهنتون کې زده کړه کړې. ما د فلسفې په پوهنځي کې فلسفه او مذهب زده کړل. زما مقاله د ایران د اسلامي انقلاب په اړه وه. کله چې ما خپلې زده کړې پای ته ورسولې، موږ ستاسو په څیر د لیسانس یا ماسټرۍ سند نه درلود، ما د فراغت سند ترلاسه کړ.

په کوم کال کې چې تاسو لومړی اسلام ولید او په کوم کال کې له اسلام سره ولیدل؟

فاطمه انستاسیا: ما د لومړي ځل لپاره په ۱۹۹۶ کال کې له اسلام سره ولیدل. د هغو ستونزو له امله چې موږ له چیچنیا سره درلوده، د مذهب خبره په خلکو کې خپره شوه او خلک یې په اړه خبرې وکړې. زړه مې پیدا شو چې پوه شم چې دا دین څه دی او ما خپلې زده کړې پیل کړې.

خدای په هر ځای کې دی، موږ باید خپل لید بدل کړو / خدای زما په زړه کې دی

په 15 کلنۍ کې په 1999 کې مې شهادت ادا کړ او مسلمان شوم. په هغه وخت کې ما ټول اسلامي احکام نه دي مراعات کړي. په هغه وخت کې ما لا هم ځان د مسلمانو ډلو سره تړاو نه درلود، زه مسلمان وم، خو په ډېرو مسایلو کې مې پام نه و. له 2003 راهیسې، زه په اسلام ښه پوهیدم او د محمدي اسلام اصول تعقیبوم.

ځکه چې زما کورنۍ عقلمنده وه، دوی د ارتودوکس عیسویانو په توګه معرفي شوي، مګر په حقیقت کې دوی کوم ځانګړی مذهب نه درلود. موږ د روسیې یوه فکري کورنۍ وه. زما مور بپتسما کړې وه، مګر هغې د عیسویت اصول او قوانین نه تعقیب کړل.

راځئ چې له پیل څخه خبرې وکړو. د اسلام د منلو په وخت کې مو د الله تعالی د وحدانیت خبرې څنګه ومنلې چې له اسلام منلو وروسته مو کوم دین ته مخه کړه؟

فاطمه انستاسیا: زه شیعه 12 امامی یم. ما د دې په اړه لوستل. امام صادق (ع) د هغې پوښتنې په ځواب کښې چې ترې وپوښتل شوه چې خداے چرته دے او تا هغه ليدلے دے، اعتراف يې وکړ چې په هغه وجود چې ما نه دے ليدلے ايمان به پرې نۀ ږدم. خدای زما په زړه کې دی. خدای زما سره په هر ځای کې دی.

که خدای شتون ونلري، زموږ ټول نیک اعمال او هغه عدالت چې باید زموږ لخوا مشاهده شي بې معنی وي. د انسان هیڅ شی به پاتې نشي. حتی که تاسو په یوه کورنۍ کې یاست چې په خدای باور نلري، ژر یا وروسته به تاسو د خدای شتون وګورئ. تاسو احساس وکړئ او شتون، ځواک او کار وګورئ چې خدای کولی شي. خپل شاوخوا، خپل بدن وګورئ او تاسو به د خدای په وجود باور وکړئ. خدای په هر ځای کې شتون لري. موږ باید یوازې هغه لاره بدل کړو چې موږ یې ګورو.

تاسو وایاست چې د خپل شاوخوا نړۍ په لیدو سره تاسو پوهیدلي چې یو خالق شتون لري. تا څنګه اسلامي شريعت منلي او د دين احکامو ته د تسليمېدو لپاره تيار ياست او پرېږدئ چې له تاسې څخه بهر څوک ستاسې په اړه پرېکړه وکړي؟ ځان لیدل او د شخص اصليت موندل – انفرادیت – په نننۍ نړۍ کې یو نوی بایو-ټولنیز بنسټ ګرځیدلی، او لږ شمیر خلک د شریعت یا شریعت په نامه یو څه ته تسلیمیږي. تاسو د ځان لپاره دا مسله څنګه حل کړه؟

فاطمه انستاسیا: زه باید یادونه وکړم چې زه اسلام د نورو دینونو په څیر نه ګڼم، مګر لوړ دی. امام خمیني (رح) فرمایلي دي چې اسلام په نړۍ کې د عیسویت، یهودیت او بودیزم او داسې نورو دینونو په څیر چې نن ورځ وړاندې کیږي هیڅ شی نلري. اسلام د افرادو او ټولنې د اداره کولو لپاره یو پیاوړی سیاسي او ټولنیز نظام دی. اسلام یو انقلابي نظام دی او هر وخت د عدالت د بریا لپاره مبارزه کوي. جوړښت یې دا دی چې خدای یو دی او مطلق قدرت لري او هر څه کولی شي او موږ د هغه تابع یو او خدای ته سجده کوو.

زه باور لرم چې تر ټولو ښه عمل دا دی چې دغه جامع قانون چې له ټولو انسانانو جوړ شوی مثالونو څخه غوره دی، باید وکارول شي ترڅو د خدای عدالت په ټوله نړۍ کې مشاهده او پلي شي. تاسو وګورئ، زه په اصل کې د سیاسي نقطې پر بنسټ اسلام ته راغلی یم. ماته دا په زړه پورې وه چې مذهبي سیاسي ډلې د خپلې ازادۍ او تنظیمونو لپاره مبارزه کوي چې د نړیوال صهیونزم او امریکا او امریکايي امپریالیزم په وړاندې جنګیږي. دا ځکه چې په ۱۹۹۰ لسیزه کې زموږ په هیواد کې بدلونونه راغلي دي. په هغه وخت کې د روسیې د حکومت ټولې کړنې د امریکا او اسراییلو د ګټو لپاره وې او دوی ته د روسیې ګټې مهمې نه وې.

ما د “فاطمه” د نوم گونج او مثبته انرژي خوښه کړه/ دې نتیجې ته ورسېدم چې اسلام خالص عدالت دی/ ما په هوښیارۍ او پوره مینه سره حجاب غوره کړ.

زه هغه ډلې خوښوم چې له دې سره مبارزه کوي او په دې کې نه یوازې مسلمانان شامل دي، بلکې زه ټولې هغه ډلې او خلک خوښوم چې له صهیونزم او امپریالیزم سره جنګېږي. هر متمدن او مفکر انسان پوهیږي چې دا مبارزه د الهي ملاتړ پرته ممکنه نه ده. د تاریخ په اوږدو کې د عدالت لپاره، مذهبي او غیر مذهبي دواړه ډیری مبارزې شوي دي. د دوی کار هیڅکله بریالی نه دی ځکه چې یوازې خدای پوهیږي چې د انسانانو ترمنځ د مساوات او ورورولۍ مفهوم څه دی.

خدای زما او اساسا ټوله نړۍ په کنټرول کې ده او زما خیر غواړي. هغه اسلام چې رالیږلی دی په هر اړخ کې پراخ پروګرام لري او که په فردي، اجتماعي او سیاسي چارو کې په کلکه وڅیړل شي، د ټولو لپاره د خوشالۍ او راتلونکي لپاره غوره لارښوونه کیدای شي. د خدای نسخه زما لپاره غوره پریکړه کیدی شي او زه د هغه د ارادې ترسره کول ومنم.

د فاطمې نوم دې څه شی غوره کړ؟ ایا تاسو د حضرت زهرا (س) له شخصیت سره اشنا یاست؟ د اسلام د پېغمبراکرم (ص) نسل له حضرت زهرا (س) څخه په داسې وخت کې دوام درلود چې ځينو خلکو ويل چې هغې ته غوره ده.

فاطمه انستاسیا: له هغه وخته چې ما دا نوم واورېد، ما د دې نوم گونج او مثبت انرژي خوښوله. په هغه وخت کې زه لا تر اوسه د دې معزز سړي له ژوند سره بلد نه وم. “فاطمه” د دوو نړۍ د غوره میرمنو تر ټولو ښکلی نوم دی او زه ډیر خوشحاله یم چې دا نوم د ځان لپاره غوره کړم.

کله چې ما اسلام قبول کړ، زه د دوی لپاره دومره زوړ نه وم چې دا دین په دلایلو او شواهدو سره ثابت کړم، زما د منلو خبره د زړه خبره وه. د یوه حدیث له مخې؛ پوهه په زړه کې ښکاره کیږي چې خدای وغواړي. دا هغه رڼا وه چې خدای زما په زړه کې روښانه کړه. یوازې بیا موږ موندلی شو او تحقیق او مطالعه کوو. موږ په داسې یو هیواد کې زیږیدلی یو چیرې چې موږ د کورنۍ او هیواد سره مینه پیل کوو او بیا د دې شیانو په اړه مطالعه کوو. یو پاک طبیعت سړی کولی شي دا ومني.

بې شکه چې کله مې دا دین قبول کړ، نو د اسلام احکام او احکام مې په فکري توګه وڅیړل او له عقلي اړخه مې اسلام له شک پرته خالص انصاف و.

تر مسلمانېدو وروسته تر ټولو مهمه مسله چې مسلمانه ښځه یې مني او د هغې په اړه ولاړه ده د جامو د ډول بدلول او د حجاب غوره کول دي. تاسو په عام محضر کې د شريعت د منلو خبره وکړه، خو زه غواړم چې د حجاب په اړه لږ څه ووایاست، دا موضوع مو څنګه ومنله؟ ځینې ​​یې د مسلمان په توګه پېژندل کېږي، خو د سر له حجاب سره ډېر جوړ نه دي. په هرصورت، حجاب په بهرنیو هیوادونو کې د مسلمانو میرمنو لپاره د ننګونې محور ګرځیدلی، چیرې چې دوی په دوامداره توګه د دې په اړه پوښتنې کیږي یا حتی د دوی په اړه قضاوتونه بدل شوي.

فاطمه انستاسیا: په لومړي سر کې مې حجاب نه دی اغوستی. کله چې جومات ته روان شوم، هلته مې یو څوک ولید چې په درنښت یې بلنه راکړه. په هغه جومات کې حجاب عادي و. په دې بهیر کې مې له مشرانو او علماوو سره خبرې اترې وکړې او ملاقاتونه مې وکړل او د هغوی هوښیارانه دلایلو هغه وخت وکړ چې په پوره مینه سره مې حجاب اغوستی.

ما د ټولنې څخه ځان خلاص کړ. زه د هغې ټولنې سره هیڅ تړاو نه لرم چې زما جامې او جامې حکم کوي. دلته ما د حجاب او پوښښ ډول چې زه یې غواړم تولید او انتخاب کړم ترڅو دا دواړه ښکلی وي او زما حجاب ته درناوی وکړي. په 2004-2005 کې، ما په بشپړه توګه حجاب لیدلی. دا زما لپاره په زړه پوری وه. زه اوس له 11-12 کلونو راهیسې حجاب اغوستی یم. دا عادي خبره ده چې زه باید حجاب واغوندي. لکه له خوبه پاڅېدل او د لاسونو او مخونو مينځل چې د هر انسان لپاره عادي خبره ګرځېدلې ده او که څوک دا کار ونه کړي نو د ورځې به يې نورمال حالت نه وي.

حجاب زما د ژوند یوه برخه ګرځیدلې ده. د ورځني کارونو په څیر چې زه هره ورځ ترسره کوم. زه له حجاب پرته ځان نه وینم او نه یې تصور کولی شم. ما پروا نه درلوده چې خلک زما په اړه څه فکر کوي. البته، زه باید ووایم چې پدې وخت کې، زما په اړه د ټولنې نظر مثبت و، حتی که زه مختلف جامې اغوندم. په زړه پورې خبره ده چې د مسکو په نړيوال نندارتون کې چې ايران ځانګړی مېلمه و، ډېرو خلکو له ايرانيانو سره زما د جامو د ورته والي له امله د ايران په اړه پوښتنې وکړې او زما توضيحات يې د قناعت وړ او خوندور وو.

زه فکر کوم چې حجاب داسې سکون راوړي چې خلک د دې راحت لپاره وږي دي، دوی یې احساسوي او په دې پوهېږي او هڅه کوي چې له دې راحت څخه ګټه پورته کړي. که څه هم دا فیډبیکونه شتون لري، زه د نورو خلکو نظرونو او خوښۍ ته پام نه کوم. زه خپل کار کوم. هغه څوک چې حجاب نه خوښوي په دې ګټور مضمون نه پوهیږي. هغه په ​​دې الهی حکم نه پوهیږي. زه د هغه چا سره هیڅ دلیل نلرم چې نه پوهیږي یا نه غواړي پوه شي.

ځيني خلک حجاب ته د ظاهر په سترګه ګوري او له مادي اړخه ورته ګوري او له همدې امله يې محدوديت ګڼي. ستاسو په شان هغه کسان چې شرعي قانون مو د هغه نظر پر بنسټ منلی چې ستاسو لپاره جوړ شوی دی او د هغې پلي کول ستاسو په ګټه ګڼي، د خدای رضا ومني او د حجاب موضوع ته له معنوي او معنوي نظره ګوري. له همدې امله، تاسو حجاب د انسان د معنوي نرمۍ د خوندیتوب او د ساتنې وسیله ګڼل کیږي. دا بڼه د هر چا لپاره د هضم وړ نه ده. د بېلګې په توګه په ايران کې ډېر مسلمان ماشومان يوازې د خپلو مسلمانو پلرونو له زېږېدو سره سم مسلمانان دي او له دې کيسې دومره ژوره پوهه نه لري. شاید پوهاوی وي، مګر د عمل کولو لپاره هیڅ باور شتون نلري. د هغه عقیدې په اړه لږ څه ووایاست چې په تاسو کې پیدا شوی؟

فاطمه انستاسیا: د یوه داسې کس په توګه چې په فاسده ټولنه کې لوی شوی او په داسې کورنۍ کې لوی شوی چې هیڅ مذهبي بنسټ نه لري، زه ځوانانو ته وایم چې دوی غلط دي که دوی فکر وکړي چې جامې اغوستل یا عریانیت د ازادۍ معنی لري. ځینې ​​فکر کوي چې په فکري ټولنه کې داسې څه نشته چې دوی یې ودروي؟ ایا دوی فکر کوي چې حجاب د دوی لاسونه او پښې تړلي دي؟

زما په اړه ووایه زما نوې “پېژندګلوي” زما لپاره حجاب مهم کړی دی. یو وخت، زه پرته له کوم دلیل یا پیژندلو پرته “پرده” وم. د ننني ایراني ځوانانو ستونزه هم همداسې ده. د دوی د نوي نسل ستونزه له اسلام سره نابلده ده. دوی لا تر اوسه د اسلام او شیعه په ښکلا نه پوهیږي، که نه نو دوی به عریانیت ته زړه راښکونکي او د عقلیت سمبول نه بولي. کله چې موږ د خپل فرعي روحاني اړخ په اړه نه پوهیږو، طبیعي ده چې د نورو او حتی د لویانو مشوره د حجاب اغوستل زموږ لپاره مسخره ده.

فاطمه انستاسیا چې تاسو نن ورځ ګورئ د فاطمې انستاسیا یوه برخه ده چې یوازې خدای یې په اړه پوهیږي او نن ورځ یې یو څه په حقیقت بدل شوي او د خدای په فضل سره یې د ځان یوه برخه پیژندلې ده. ما په خپل ځان کې د ځینو احتمالي ارزښتونو په اړه زده کړل چې زما پخواني ملګري لاهم ندي.

د ایران د نوي نسل ستونزه له اسلام سره د بلدتیا نشتوالی دی/ حجاب د ازادۍ په شان دی او زما په محرمیت کې د لاسوهنې مخه نیسي.

په ایران کې د دیني لارښوونو د نړیوالتوب او د هغه لاسرسي له امله چې تاسو یې لرئ، تاسو په دې شیانو ډیر په اسانۍ سره خبر یاست او تاسو باید د نړۍ خلکو ته یې اعلان کړئ. د یوې نجلۍ لپاره د “شرافت” احساس یو خوند دی چې د خوند لپاره ځانګړی دی او نشي بیان کیدی.

زما د پخوانیو ملګرو لپاره دا ستونزمنه ده چې پوه شي چې په اسلام کې نجلۍ ته د “ریحانه” په سترګه کتل څه معنی لري؟ ځکه چې دوی زموږ د ځوانانو روحیه نه ده زده کړې او دوی په هغه “نرمیت” نه پوهیږي چې اسلام یې په اسانۍ سره یوې ښځې ته د کتلو وړاندیز کوي. د ښځې ټول ابعاد په دومره ښايسته توګه نه دي ليدل شوي، له يوې ښځې پرته بل څوک نه شي کولای د هغې سوله درک کړي.

موږ په یوه سرمایه دارۍ نړۍ کې ژوند کوو او په دې سرمایه دارۍ نظام کې د جامو، پوښاک او خوړلو او تګ راتګ په اړه ډېر قوانین شته. په سرمایه دارۍ ټولنه کې ستونزه دا ده چې که یو لباس فیشن شي، نو هر څوک چې په هغه ټولنه کې ژوند کوي، هڅه کوي چې هغه جامې په هغه ټولنه کې عادي وګڼل شي، او دا غلط دی.

هغه سندرغاړو او اداکارانو ته پام وکړئ چې خپل حجاب نه ساتي، معمولا د دې خلکو عکسونه او انځورونه شتون لري چې ټول بدنونه یې ښکاره شوي، په دوامداره توګه په ښکاره توګه. هغه څوک چې عکسونه اخلي او د عکسونو په اړه بحث کوي په حقیقت کې د پوښتنې شوي کس د شخصیت په اړه نه بلکې د هغه د جامو او بدن په اړه بحث کوي. له بله پلوه، دا په دې حالت کې دی چې سړی نه لیدل کیږي او دا د انسان د لیدلو ترټولو بې ارزښته لاره ده. د دوی په تشریح کولو کې، هغه کلمې کارول کیږي چې د انسان شخصیت ټیټوي. دا د یو شخص په شخصي ژوند کې دوامداره لاسوهنه ده. حجاب د دغو مداخلو مخه نیسي.

یوازې خوښۍ ته کتل د ښځې کرامت او شخصیت له منځه وړي

بې حجابه او بې حجابه اوسېدل داسې دي لکه د شیشه په کور کې چې پرده او پوښ نه وي او ګاونډیان ستاسو کور ته سترګې په لار وي. دا د هیچا لپاره خوښ نه دی چې ګاونډیان د هغه د ژوند ټولې چارې وګوري. ټول ګاونډیان به ستاسو د چلند او حرکت په اړه خبرې کوي.

د مثال په توګه، په خورا قیمتي سیمو کې هوټلونو کې، سوټونه او برخې شتون لري چې ساحل یا شخصي خونه لري. دا امکان د څه لپاره دی؟ تر څو څوک يې ګډوډ نه کړي. هغه څوک چې ډیرې پیسې لري هم د لیدلو څخه د مخنیوي لپاره خپل موټر سګرټ څکوي. دا پدې مانا ده چې دوی نه غواړي ځان ټولو خلکو ته ښکاره کړي. هرڅومره چې د یو شخص ټولنیز حیثیت لوړ وي ، د یو چا لپاره د هغه په ​​​​ژوند کې مداخله خورا ناخوښه ده. ځکه چې هغه غواړي آزاد وي.

دا یو محدودیت نه دی. بلکې دا د یو چا شخصیت ته درناوی دی. دا د آزادۍ په څیر دی. تاسو د نورو خلکو له سترګو څخه ځان ساتئ. حجاب همدا دی. په روسیه کې داسې نارینه هم شته چې له هغو ښځو سره مینه لري چې حجاب نه اغوندي، ځکه یا خو یې له لیدلو خوند اخلي او یا د نورو نارینه وو په وړاندې پخلی کوي. دا پدې مانا ده چې ځینې نارینه خپلې ښځې خوښوي چې لږ جامې واغوندي. یو سړی خپله ښځه خوښوي چې خپل بدن نارینه ته ډیر وښیي ځکه چې دوی غواړي ووایی چې له کوم زیور څخه یې جوړ کړی دی. دوی حتی د خپل میړه سره داسې چلند کوي لکه یو ښکلی موټر، یو لوی او ګران کور او داسې نور. ايا دا نظر يوې ښځې ته ارزښت لري؟

انسان روح لري، ذهن لري، احساسات لري. که څوک موږ ته د مال په سترګه وګوري او یوازې زموږ د بدن څخه د خوند اخیستو په نیت وګوري، موږ ټول دا ګډ احساس لرو چې زموږ روح او روح ځوروي. اوس ځینې خلک خپلې ښکلې ښځې نورو نارینه وو ته د ښکلو موټر په څېر ښيي. د ښځې شخصیت په دې چلندونو او د دې ښکارندويي له لارې له منځه ځي. دا بله ښځه څه ارزښت لري؟ ایا دا د اجناسو څخه ډیر دی؟

همدارنګه د حجاب درلودل د ناپامۍ لامل نه دی، ځکه چې ځینې خلک دا ډول تورونه لګوي. دلته اکثره حجاب لرونکي خلک پاکې جامې اغوندي او د ښکلا سالونونو ته ځي، خو له دې کبله چې بدن یې پوښل شوی وي، نو دوی ته د اساسي شکل او د یوه اجناس په توګه نه کتل کیږي. په هرصورت، دا هغه ځای دی چې د ظاهري بڼې پر ځای د یوې ښځې شخصیت روښانه کیږي او د هغې کرامت ته درناوی کیږي.

تسنیم