روژه د ځان د اصلاح میاشت ده او تر ټولو کمه اصلاح د انسان لپاره دا ده چې د خپل ځان لپاره ځان ونه پیژني او خدای خپل مالک وګڼي.
د نفس اصلاح او له جسمي عاطفې او هوا څخه جلا کېدل د انسان د ټولو کمالونو، مالونو او فضيلتونو سرچينه ده او که څوک له مادياتو او د دنيا له عاطفې څخه ځان لرې کړي او د دنيا له ظهور څخه بې پروا پاتې شي، بې له شکه د خداى پامانۍ او توجه وکړي.
د تکامل په لور حرکت وکړئ او دا د انسان ترټولو ستره بریا او ویاړ دی.
خدای خبر چې د دنیا ټول شرونه، ظلمونه، تجاوزونه، تجاوزونه او وژنې د نفس او تکبر پایله ده، نو په قرآن کریم کې تل د ښوونې او روزنې څخه مخکې د کرنې او روزنې یادونه شوې ده. يعنې د نفس پالنه، او يقيناً چې روژه د نفس د اصلاح، د نفس د پالنې او د نفس د پاکوالي مياشت ده، زړه بايد له هغه څه څخه پاک وي چې زموږ د څښتن او رب په نزد له ناخوښ او مکروه وي او ټول اعضاء او جزئيات بايد د هغه د رضايت په لاره کې وکارول شي، په روايت کې راغلي چې رسول الله صلی الله عليه وسلم د رمضان د مياشتي نه مخکي يوه خطبه ولوستله او په هغه خطبه کي يې وفرمايل. :
“اې خلکو! جبرائیل زما لیدو ته راغی او ویې ویل: ای محمده! څوک چې ستا نوم واوري او پر تا درود ونه وايي، د خدای له رحمت څخه لرې دی. اې محمده! څوک چې د رمضان میاشت راورسیږي او د خدای بخښنه ونه کړي او مړ شي، خدای به هغه له خپل رحمت څخه لرې کړي. اې پیغمبره آمین ووایه. ما هم آمین وویل”[1]
د روژې په اړه پوهیدل، د ځان د اصلاح میاشت
د روژې د مياشتې پيژندل، د هغې د ماهيت او حالاتو درک کول او د هغې د څرنګوالى په اړه پوهيدل په داسې حال کې چې دا يو ستر نعمت او عظيم تحفه ده، د دې سبب ګرځي چې په دې مياشت کې څه ډول چلند وشي او د ځان اصلاح شي.
لکه څنګه چې امام زین العابدین علیه السلام له خپل رب څخه د علم او پوهې غوښتنه کوي:
«اللهم صل على محمد وآل محمد والهمنا معرفه فضله واجلال حرمته…»
خدای دې پر محمد او د هغه پر کورنۍ برکت واچوي او موږ ته دې د روژې د مبارکې میاشتې فضیلت وپیژني او د هغې د حرمت درناوی دې وکړي، د روژې د میاشتې د مقام او مقام په رڼا کې، دا د انسان د خدمت میاشت ده. مناسب ښه راغلاست.
په حقيقت کې په دې پيژندګلو او پيژندګلو سره د دې مياشتې د څرنګوالی او له هغې سره د سلوک د څرنګوالي لاره هواره شوې ده. په دې اړه د انس بن مالک رضی الله عنه روایت اورېدلای شئ:
د رمضان په میاشت کې لما حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل:
«سبحان الله، ماذا تستقبلون وماذا یستقبلکم قالها ثلاث مرات.»
کله چې د روژې میاشت را نږدې شوه، نو رسول الله صلی الله علیه وسلم به ویل: خدای ښکلی دی، هغه څه ته وګوره چې ته یې ښه راغلاست کوي او څه ته یې راګرځوي، او دا جمله یې درې ځله تکرار کړه.
د دې علم سیوري او پیژندنه دا ده چې د هغې ځانګړی رول، د هغې خورا لوی اغیز او ارزښتناکه اغیزې او ګټې څرګندې دي، او د مومن هڅه او مبارزه د هغه په شتون کې د عزت موندلو، د وظیفو او رواجونو په پام کې نیولو سره د هغې څخه ګټه پورته کول دي.
برکت، او د هغه د ساتلو لپاره هڅه کول او هغه له لاسه نه ورکول، دقیقې او ساعتونه یې رابرسیره کوي، لکه څنګه چې موږ د ابي مسعود انصاري په روایت کې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه ولوستل: “لو یعلم علیکم” -عبد ما په رمضان لود ان یکون رمضان المبارک السنت. هغه د روژې له ټاکل شوې میاشتې خبر و، په زړه کې یې غوښتل چې ټول کال د رمضان میاشت وي.
د روژې مبارکه میاشت، د ځان د اصلاح میاشت
د روژې د مبارکې میاشتې یو له صفتونو څخه چې د نفس د اصلاح میاشت ده، چې په ځینو روایاتو او دعاګانو کې د برکت صفت دی، چې دلته یې ځینې ته کتنه کوو:
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:
- «قد جائکم شهر رمضان، شهر مبارک، شهر فرض الله علیکم صیامه…»[۲]
- امام علی علیه السلام وفرمایل: «ان رسول الله (صلی الله علیه و آله) خطبنا ذات یوم فقال: ایها الناس انه قد اقبل الیکم شهر الله بالبرکه والرحمه والمغفره…»[۳]
از امام على (علیه السلام) روایت شده که فرمود: روزى رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چنین فرمود: ای مردم! ماه خدا، همراه با برکت و رحمت و مغفرت به شما روى آورده است…
- له سلمان فارسی رضی الله عنه څخه روایت دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم د شعبان د میاشتې په پای کې په خطبه کې وفرمایل: «قد اظلکم شهر رمضان شهر مبارک، شهر فیه لیله القدر خیر من الف شهر…»[۴]
د سلمان فارسي په روایت کې راغلي دي: رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته د شعبان د میاشتې په وروستۍ ورځ وینا وکړه او ویې فرمایل: د روژې مبارکه میاشت ده. د برکت میاشت، هغه میاشت چې د قدر شپه ده، چې له زرو شپو څخه غوره ده.
- له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت دی چې د رمضان د میاشتې په لومړۍ شپه یې دا دعا وکړه:«الحمد الله الذى اکرمنا به ایها الشهر المبارک…»[۵]
له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت دی چې تل به یې د روژې په لومړۍ شپه کې دا دعا ویل: حمد او شکر د هغه خدای لپاره چې موږ ته یې برکت راکړ، ای د روژې مبارکه میاشت…
- له صادق (ع) څخه روايت دی چې د شعبان د مياشتې په اخره او د رمضان د مياشتې په اوله شپه به يې ويل: اللهم ان هذا الشهر المبارک الذى انزلت فیه القرآن وجعلته هدى للناس وبینات من الهدى والفرقان قد حضر…[۶]؛
ز امام صادق (علیه السلام) روایت شده که آن حضرت در آخرین شب ماه شعبان و در نخستین شب ماه رمضان این دعا را مى خواند: بارالها! این ماه مبارک را که در آن قرآن، براى راهنمایى مردم، نشانه هدایت و جداکننده حق و باطل فرو فرستاده شد، فرا رسید.
په دیني متنونو کې د روژې مبارکې میاشتې ته د مبارکې د لقب د تطبيق تعدد د دې لامل شوی چې دغه لقب د دې میاشتې له مشهورو صفاتو او لقبونو څخه وپېژندل شي.
د روژې په میاشت کې د برکتونو او برکتونو معنی، د ځان د اصلاح میاشت
د “برکت” د کلمې پوهان د ثبات او استقامت سره د زیاتوالي او ودې معنی لري. [۷]
په لسان العرب كتاب كې د ابن عباس له قوله راغلي دي: د ډېر نعمت معنا په هر څه كې خير دى.[۸]
راغب اصفهاني هم دا په یو څه کې د الهي نیکۍ د ثبوت او تاسیس معنی ګڼي، لکه حوض (د حوض په څیر) هغه ځای ته ویل کیږي چې اوبه پکې یوځای کیږي او تاسیس کیږي. په هر حال مبارک هغه څه ته وایي چې په هغه کې زیاتې ښېګڼې وي او له هغې څخه څرګند او خپور شوی وي، زجاج وایي: مبارک هغه دی چې زیاتې ښېګڼې ولري.
په قرآن کریم کې د برکت او برکت کلمه کارول شوې ده
نو هغه څه چې ډیر خیر او زیاتې ګټې او ګټې ولري، ثابت او واقع وي او له هغې څخه صادریږي، برکت بلل کیږي. د (برکت) او (مبارک) لقبونه هم د قرآن کریم په آیتونو کې په دې مواردو کې کارول شوي دي:
د خدای پاک ذات[9]
قرانکریم[10]
د خدای کور [۱۱]
الاقصی جومات[12]
شب قدر[13]
الهي پیغمبران [۱۴]
باران[15]
د روژې د مبارکې میاشتې راز، د ځان د اصلاح میاشت
بې له شکه نعمتونه او نعمتونه، د هر هغه څه ګټه او ضرر چې انسان ته منسوب دی، د انسان له ژوند او د هغه د وجود له ابعادو سره نېږدې او نه بېلېدونکې اړیکه لري او د ژوند له ګټو او زیانونو سره بشپړه اړیکه لري.
د هغه د وجود بېلابېل اړخونه، لامل يې دا دی چې د روژې د مبارکې مياشتې په برکت او د هغه د برکاتو د پوهېدو لپاره، د ژوند له حقيقت او د انساني وجود له ماهيت څخه څرګندېږي چې انسان له مادياتو سربېره معنوي او انساني ژوند هم لري. د حیواناتو او حیواناتو د ژوند اړخونه: د لاندې آیتونو په پام کې نیولو سره معلومه شي چې دا معنوي او انساني اړخ ورته د غوره وجود په رڼا کې ورکړل شوی دی.
ثم انشاناه خلقا آخر فتبارک الله احسن الخالقین[۱۶]
فاذا سویته ونفخت فیه من روحى فقعوا له ساجدین[۱۷]
بې له شکه نعمتونه او نعمتونه، د هر هغه څه ګټه او ضرر چې انسان ته منسوب دی، د انسان له ژوند او د هغه د وجود له ابعادو سره نېږدې او نه بېلېدونکې اړیکه لري او د ژوند له ګټو او زیانونو سره بشپړه اړیکه لري.
د هغه د وجود بېلابېل اړخونه، لامل يې دا دی چې د روژې د مبارکې مياشتې په برکت او د هغه د برکاتو د پوهېدو لپاره، د ژوند له حقيقت او د انساني وجود له ماهيت څخه څرګندېږي چې انسان له مادياتو سربېره معنوي او انساني ژوند هم لري. د حیواناتو د ژوند اړخونه: د لاندې آیتونو په پام کې نیولو سره معلومه شي چې دا معنوي او انساني اړخ ورته د غوره وجود په رڼا کې ورکړل شوی دی.
د روژې مبارکه میاشت، د ټولو شیانو سره چې دا راوړي (او ترټولو مهم یې روژه ده) موخه دا ده چې د انسان کنټرول او د بدني غوښتنو مخه ونیسي او د احساساتي جذبونو په وړاندې د مقاومت روحیه رامینځته کړي او پیاوړي کړي ترڅو دا د حقیقي اړخ ژوند وکړي.
او د انسان د وجود اصلي جواهر، لویېدل، هوښيار او غوړېدلي وي، تقوا چې د حیواني خواهشاتو او نفسي خواهشاتو د ساتنې، کنټرول او تحمل وسیله ده، هغه حقیقي او معنوي څیز دی چې د روژې او روژې په سیوري کې احساسېږي.
د انسان په وجود کې د دې توضيحاتو په پام کې نيولو سره بايد ووايو چې د روژې اصلي موخه او وروستۍ پايله او ستره لاسته راوړنه، چې د روژې په مبارکه مياشت کې د مسلمانانو تر ټولو غوره دنده ده، تقوا ده.
«یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب على الذین من قبلکم لعلکم تتقون»؛[۱۸]
اى هغو کسانو چې ايمان مو راوړى دى! په تا باندې روژه لیکل شوې ده؛ لکه څنګه چې له تاسو څخه د مخکنیو خلکو په اړه لیکل شوي، ترڅو تاسو تقویه شئ، انسان د خپل روحاني ژوند د برابرولو او د خپل روح د پیاوړتیا، پالنې او غوړولو لپاره دې میاشتې ته اړتیا لري.
که څه هم دا الهي وظیفه لکه د نورو اسلامي وظایفو او دندو په څیر، د انسان د وجود یوازې یو اړخ پورې اړه نلري، او ګټې او اغیزې یې د انسان په روحاني ژوند پورې محدود نه دي، او د معنوي اړتیاوو پوره کولو او روحاني اغیزو او پایلو سره.
، ګټې او مادي نعمتونه .او هم د انسان او ټولنې لپاره يوه نړۍ راوړي؛ خو د روژې د مياشتې اصلي موخه او اصلي رول او اصلي اغېز د انسان په معنوي او معنوي ژوند پورې اړه لري او د انسان لپاره وده، وده او چټکتیا، هغه محدودیتونه، ممانعتونه او محدودیتونه چې د روژې میاشت د انسان د حیواني اړخ اړتیاوې رامینځته کوي، دا محرومیت هیڅکله د محرومیت او وړتیا له لاسه ورکولو او د ضعف او ناتوانۍ په معنی نه دی.
روژه د نیکمرغۍ او برکتونو د یوځای کولو میاشت ده
د پورتنیو ټکو په یادولو سره اوس انسان کولای شي چې د روژې د مبارکې میاشتې له نیکیو او برکتونو څخه ډک مخ او مخ وګوري او د انسان لپاره یې د هغه تخلیقي نعمت درک کړي، د ځان اصلاح، له سترګو څخه پرده لیرې کړي او نفساني خواهشات مو مخه ونه نیسي.
د انسان د ژوند د ضرورتونو او د روژې د مياشتي د حقيقت او روحياتو تر مينځ د ارتباط د ليدلو او د دې مياشتي په اړه صحيح نظر او د انساني ژوند او د هغې له اړتياوو سره د هغې اړيکي په نظر کي نيولو سره د دې مياشتي او ټولي چې له ځانه سره راوړي دا د هغه چا لپاره د خیر، برکت او خوښۍ لامل دی چې پرې پوهېږي او د هغې په تخت کېنوي. له امام باقر (ع) څخه د محمد بن مسلم دا روایت څومره د اوریدو وړ دی:
ان الله تعالى ملائکه موکلین بالصائمین یستغفرون لهم فى کل یوم من شهر رمضان الى آخره وینادون الصائمین کل لیله عند افطارهم: ابشروا عباد الله فقد جعتم قلیلا وستشبعون کثیرا بورکتم و بورک فیکم…[۱۹]
“د خدای پرښتې شته چې د روژې د میاشتې تر پایه هره ورځ د روژې د میاشتې تر اخره پورې او هره شپه د روژې د ماتولو په وخت کې د روژې نیولو لپاره د بښنې غوښتنه کوي، دوی روژه نیونکو ته زیری ورکوي. : اې د خدای بندګانو تاسو لږ لوږه وخوړله او ژر به راضي شي. ته او هغه څه چې په تا کې دي برکت دي.” هو، که موږ د انسان روح وپیژنو او د هغه اصلي اړتیاوې وپیژنو، او که موږ د خدای سره د بنده اړیکه او د انسان د اړتیا راز د نړۍ سره د نښلولو لپاره ومومئ.
سلطنت نه یوازې د روژې میاشت د محرومیت او محدودیت لامل نه کیږي، موږ پوهیږو، مګر موږ په دې باور یو چې د روژې میاشت د ځان د اصلاح میاشت ده، په دې صورت کې به د انسان د تکامل او سرلوړۍ لپاره روژه په پام کې ونیسو. او د روژې میاشت د اړتیا په صورت کې. لکه څنګه چې په دې نبوي حدیث کې راغلي:
«من عرف الله وعظمه، منع فاه من الکلام و بطنه من الطعام وعنى نفسه بالصیام والقیام…»؛[۲۰]
هغه څوک چې خدای په سمه توګه وپېژني او د هغه عظمت یې درک کړي، خوله یې له خبرو او معده یې له خوړلو منعه کړي او د روژې او عبادت (د لمانځه او د شپې په بیدارۍ) تکليف کم کړي، مؤمن به هېڅکله د روژې په تېرولو راضي نه شي.
د روژې مياشت، او که يې له لاسه ورکړه، ډېر اندېښمن او ډېر خپه وي. لکه څنګه چې امام زین العابدین علیه السلام فرمایي:
«فنحن مودعوه وداع من عز فراقه علینا وغمنا و اوحشنا انصرافه عنا.»[۲۱]
په دې میاشت کې موږ هغه چا ته الوداع وایو چې جلا کیدل زموږ لپاره ستونزمن وي، دا جدایي موږ غمجن کوي او د هغه د وتلو په وخت کې موږ یوازې کیږي.
پایله (نتیجه)
د روژې د مبارکې میاشتې په اړه چې د ځان د اصلاح میاشت ده، په سمه توګه درک کول په دې میاشت کې د الهي نعمتونو او سوغاتونو د ترلاسه کولو اساس او وسیلې برابروي، خپل نیکمرغي یې ټینګه کړې، د خوښۍ او بریا څوکې یې فتحه کړې او بریاوې یې ګټلې دي.
د نجات د ویاړ مډال. نو له دې ستر نعمت څخه برخمن انسان ته لازمه ده چې د الله تعالی ډېر شکر ادا کړي او غوره شکر دا دی چې بنده ګان وي او د هغه اطاعت وکړي او په پای کې داسې چلند وکړي چې د روژې میاشت د ځان د اصلاح میاشت وي. .
«لو علمتم ما لکم فى شهر رمضان لزدتم الله تعالى ذکره شکرا»؛[۲۲]
که ته پوهیږې چې د روژې په میاشت کې ستاسو لپاره څه ترتیب شوي دي، نو تاسو به د خدای ډیر شکر ادا کړی وای.
Apr 17 2023
روژه د ځان د اصلاح او خدمت میاشت ده
روژه د ځان د اصلاح میاشت ده او تر ټولو کمه اصلاح د انسان لپاره دا ده چې د خپل ځان لپاره ځان ونه پیژني او خدای خپل مالک وګڼي.
د نفس اصلاح او له جسمي عاطفې او هوا څخه جلا کېدل د انسان د ټولو کمالونو، مالونو او فضيلتونو سرچينه ده او که څوک له مادياتو او د دنيا له عاطفې څخه ځان لرې کړي او د دنيا له ظهور څخه بې پروا پاتې شي، بې له شکه د خداى پامانۍ او توجه وکړي.
د تکامل په لور حرکت وکړئ او دا د انسان ترټولو ستره بریا او ویاړ دی.
خدای خبر چې د دنیا ټول شرونه، ظلمونه، تجاوزونه، تجاوزونه او وژنې د نفس او تکبر پایله ده، نو په قرآن کریم کې تل د ښوونې او روزنې څخه مخکې د کرنې او روزنې یادونه شوې ده. يعنې د نفس پالنه، او يقيناً چې روژه د نفس د اصلاح، د نفس د پالنې او د نفس د پاکوالي مياشت ده، زړه بايد له هغه څه څخه پاک وي چې زموږ د څښتن او رب په نزد له ناخوښ او مکروه وي او ټول اعضاء او جزئيات بايد د هغه د رضايت په لاره کې وکارول شي، په روايت کې راغلي چې رسول الله صلی الله عليه وسلم د رمضان د مياشتي نه مخکي يوه خطبه ولوستله او په هغه خطبه کي يې وفرمايل. :
“اې خلکو! جبرائیل زما لیدو ته راغی او ویې ویل: ای محمده! څوک چې ستا نوم واوري او پر تا درود ونه وايي، د خدای له رحمت څخه لرې دی. اې محمده! څوک چې د رمضان میاشت راورسیږي او د خدای بخښنه ونه کړي او مړ شي، خدای به هغه له خپل رحمت څخه لرې کړي. اې پیغمبره آمین ووایه. ما هم آمین وویل”[1]
د روژې په اړه پوهیدل، د ځان د اصلاح میاشت
د روژې د مياشتې پيژندل، د هغې د ماهيت او حالاتو درک کول او د هغې د څرنګوالى په اړه پوهيدل په داسې حال کې چې دا يو ستر نعمت او عظيم تحفه ده، د دې سبب ګرځي چې په دې مياشت کې څه ډول چلند وشي او د ځان اصلاح شي.
لکه څنګه چې امام زین العابدین علیه السلام له خپل رب څخه د علم او پوهې غوښتنه کوي:
«اللهم صل على محمد وآل محمد والهمنا معرفه فضله واجلال حرمته…»
خدای دې پر محمد او د هغه پر کورنۍ برکت واچوي او موږ ته دې د روژې د مبارکې میاشتې فضیلت وپیژني او د هغې د حرمت درناوی دې وکړي، د روژې د میاشتې د مقام او مقام په رڼا کې، دا د انسان د خدمت میاشت ده. مناسب ښه راغلاست.
په حقيقت کې په دې پيژندګلو او پيژندګلو سره د دې مياشتې د څرنګوالی او له هغې سره د سلوک د څرنګوالي لاره هواره شوې ده. په دې اړه د انس بن مالک رضی الله عنه روایت اورېدلای شئ:
د رمضان په میاشت کې لما حضرت رسول الله صلی الله علیه وسلم ته وویل:
«سبحان الله، ماذا تستقبلون وماذا یستقبلکم قالها ثلاث مرات.»
کله چې د روژې میاشت را نږدې شوه، نو رسول الله صلی الله علیه وسلم به ویل: خدای ښکلی دی، هغه څه ته وګوره چې ته یې ښه راغلاست کوي او څه ته یې راګرځوي، او دا جمله یې درې ځله تکرار کړه.
د دې علم سیوري او پیژندنه دا ده چې د هغې ځانګړی رول، د هغې خورا لوی اغیز او ارزښتناکه اغیزې او ګټې څرګندې دي، او د مومن هڅه او مبارزه د هغه په شتون کې د عزت موندلو، د وظیفو او رواجونو په پام کې نیولو سره د هغې څخه ګټه پورته کول دي.
برکت، او د هغه د ساتلو لپاره هڅه کول او هغه له لاسه نه ورکول، دقیقې او ساعتونه یې رابرسیره کوي، لکه څنګه چې موږ د ابي مسعود انصاري په روایت کې له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه ولوستل: “لو یعلم علیکم” -عبد ما په رمضان لود ان یکون رمضان المبارک السنت. هغه د روژې له ټاکل شوې میاشتې خبر و، په زړه کې یې غوښتل چې ټول کال د رمضان میاشت وي.
د روژې مبارکه میاشت، د ځان د اصلاح میاشت
د روژې د مبارکې میاشتې یو له صفتونو څخه چې د نفس د اصلاح میاشت ده، چې په ځینو روایاتو او دعاګانو کې د برکت صفت دی، چې دلته یې ځینې ته کتنه کوو:
رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل:
از امام على (علیه السلام) روایت شده که فرمود: روزى رسول خدا (صلی الله علیه و آله) چنین فرمود: ای مردم! ماه خدا، همراه با برکت و رحمت و مغفرت به شما روى آورده است…
د سلمان فارسي په روایت کې راغلي دي: رسول الله صلی الله علیه وسلم موږ ته د شعبان د میاشتې په وروستۍ ورځ وینا وکړه او ویې فرمایل: د روژې مبارکه میاشت ده. د برکت میاشت، هغه میاشت چې د قدر شپه ده، چې له زرو شپو څخه غوره ده.
له رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه روایت دی چې تل به یې د روژې په لومړۍ شپه کې دا دعا ویل: حمد او شکر د هغه خدای لپاره چې موږ ته یې برکت راکړ، ای د روژې مبارکه میاشت…
ز امام صادق (علیه السلام) روایت شده که آن حضرت در آخرین شب ماه شعبان و در نخستین شب ماه رمضان این دعا را مى خواند: بارالها! این ماه مبارک را که در آن قرآن، براى راهنمایى مردم، نشانه هدایت و جداکننده حق و باطل فرو فرستاده شد، فرا رسید.
په دیني متنونو کې د روژې مبارکې میاشتې ته د مبارکې د لقب د تطبيق تعدد د دې لامل شوی چې دغه لقب د دې میاشتې له مشهورو صفاتو او لقبونو څخه وپېژندل شي.
د روژې په میاشت کې د برکتونو او برکتونو معنی، د ځان د اصلاح میاشت
د “برکت” د کلمې پوهان د ثبات او استقامت سره د زیاتوالي او ودې معنی لري. [۷]
په لسان العرب كتاب كې د ابن عباس له قوله راغلي دي: د ډېر نعمت معنا په هر څه كې خير دى.[۸]
راغب اصفهاني هم دا په یو څه کې د الهي نیکۍ د ثبوت او تاسیس معنی ګڼي، لکه حوض (د حوض په څیر) هغه ځای ته ویل کیږي چې اوبه پکې یوځای کیږي او تاسیس کیږي. په هر حال مبارک هغه څه ته وایي چې په هغه کې زیاتې ښېګڼې وي او له هغې څخه څرګند او خپور شوی وي، زجاج وایي: مبارک هغه دی چې زیاتې ښېګڼې ولري.
په قرآن کریم کې د برکت او برکت کلمه کارول شوې ده
نو هغه څه چې ډیر خیر او زیاتې ګټې او ګټې ولري، ثابت او واقع وي او له هغې څخه صادریږي، برکت بلل کیږي. د (برکت) او (مبارک) لقبونه هم د قرآن کریم په آیتونو کې په دې مواردو کې کارول شوي دي:
د خدای پاک ذات[9]
قرانکریم[10]
د خدای کور [۱۱]
الاقصی جومات[12]
شب قدر[13]
الهي پیغمبران [۱۴]
باران[15]
د روژې د مبارکې میاشتې راز، د ځان د اصلاح میاشت
بې له شکه نعمتونه او نعمتونه، د هر هغه څه ګټه او ضرر چې انسان ته منسوب دی، د انسان له ژوند او د هغه د وجود له ابعادو سره نېږدې او نه بېلېدونکې اړیکه لري او د ژوند له ګټو او زیانونو سره بشپړه اړیکه لري.
د هغه د وجود بېلابېل اړخونه، لامل يې دا دی چې د روژې د مبارکې مياشتې په برکت او د هغه د برکاتو د پوهېدو لپاره، د ژوند له حقيقت او د انساني وجود له ماهيت څخه څرګندېږي چې انسان له مادياتو سربېره معنوي او انساني ژوند هم لري. د حیواناتو او حیواناتو د ژوند اړخونه: د لاندې آیتونو په پام کې نیولو سره معلومه شي چې دا معنوي او انساني اړخ ورته د غوره وجود په رڼا کې ورکړل شوی دی.
ثم انشاناه خلقا آخر فتبارک الله احسن الخالقین[۱۶]
فاذا سویته ونفخت فیه من روحى فقعوا له ساجدین[۱۷]
بې له شکه نعمتونه او نعمتونه، د هر هغه څه ګټه او ضرر چې انسان ته منسوب دی، د انسان له ژوند او د هغه د وجود له ابعادو سره نېږدې او نه بېلېدونکې اړیکه لري او د ژوند له ګټو او زیانونو سره بشپړه اړیکه لري.
د هغه د وجود بېلابېل اړخونه، لامل يې دا دی چې د روژې د مبارکې مياشتې په برکت او د هغه د برکاتو د پوهېدو لپاره، د ژوند له حقيقت او د انساني وجود له ماهيت څخه څرګندېږي چې انسان له مادياتو سربېره معنوي او انساني ژوند هم لري. د حیواناتو د ژوند اړخونه: د لاندې آیتونو په پام کې نیولو سره معلومه شي چې دا معنوي او انساني اړخ ورته د غوره وجود په رڼا کې ورکړل شوی دی.
د روژې مبارکه میاشت، د ټولو شیانو سره چې دا راوړي (او ترټولو مهم یې روژه ده) موخه دا ده چې د انسان کنټرول او د بدني غوښتنو مخه ونیسي او د احساساتي جذبونو په وړاندې د مقاومت روحیه رامینځته کړي او پیاوړي کړي ترڅو دا د حقیقي اړخ ژوند وکړي.
او د انسان د وجود اصلي جواهر، لویېدل، هوښيار او غوړېدلي وي، تقوا چې د حیواني خواهشاتو او نفسي خواهشاتو د ساتنې، کنټرول او تحمل وسیله ده، هغه حقیقي او معنوي څیز دی چې د روژې او روژې په سیوري کې احساسېږي.
د انسان په وجود کې د دې توضيحاتو په پام کې نيولو سره بايد ووايو چې د روژې اصلي موخه او وروستۍ پايله او ستره لاسته راوړنه، چې د روژې په مبارکه مياشت کې د مسلمانانو تر ټولو غوره دنده ده، تقوا ده.
«یا ایها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب على الذین من قبلکم لعلکم تتقون»؛[۱۸]
اى هغو کسانو چې ايمان مو راوړى دى! په تا باندې روژه لیکل شوې ده؛ لکه څنګه چې له تاسو څخه د مخکنیو خلکو په اړه لیکل شوي، ترڅو تاسو تقویه شئ، انسان د خپل روحاني ژوند د برابرولو او د خپل روح د پیاوړتیا، پالنې او غوړولو لپاره دې میاشتې ته اړتیا لري.
که څه هم دا الهي وظیفه لکه د نورو اسلامي وظایفو او دندو په څیر، د انسان د وجود یوازې یو اړخ پورې اړه نلري، او ګټې او اغیزې یې د انسان په روحاني ژوند پورې محدود نه دي، او د معنوي اړتیاوو پوره کولو او روحاني اغیزو او پایلو سره.
، ګټې او مادي نعمتونه .او هم د انسان او ټولنې لپاره يوه نړۍ راوړي؛ خو د روژې د مياشتې اصلي موخه او اصلي رول او اصلي اغېز د انسان په معنوي او معنوي ژوند پورې اړه لري او د انسان لپاره وده، وده او چټکتیا، هغه محدودیتونه، ممانعتونه او محدودیتونه چې د روژې میاشت د انسان د حیواني اړخ اړتیاوې رامینځته کوي، دا محرومیت هیڅکله د محرومیت او وړتیا له لاسه ورکولو او د ضعف او ناتوانۍ په معنی نه دی.
روژه د نیکمرغۍ او برکتونو د یوځای کولو میاشت ده
د پورتنیو ټکو په یادولو سره اوس انسان کولای شي چې د روژې د مبارکې میاشتې له نیکیو او برکتونو څخه ډک مخ او مخ وګوري او د انسان لپاره یې د هغه تخلیقي نعمت درک کړي، د ځان اصلاح، له سترګو څخه پرده لیرې کړي او نفساني خواهشات مو مخه ونه نیسي.
د انسان د ژوند د ضرورتونو او د روژې د مياشتي د حقيقت او روحياتو تر مينځ د ارتباط د ليدلو او د دې مياشتي په اړه صحيح نظر او د انساني ژوند او د هغې له اړتياوو سره د هغې اړيکي په نظر کي نيولو سره د دې مياشتي او ټولي چې له ځانه سره راوړي دا د هغه چا لپاره د خیر، برکت او خوښۍ لامل دی چې پرې پوهېږي او د هغې په تخت کېنوي. له امام باقر (ع) څخه د محمد بن مسلم دا روایت څومره د اوریدو وړ دی:
ان الله تعالى ملائکه موکلین بالصائمین یستغفرون لهم فى کل یوم من شهر رمضان الى آخره وینادون الصائمین کل لیله عند افطارهم: ابشروا عباد الله فقد جعتم قلیلا وستشبعون کثیرا بورکتم و بورک فیکم…[۱۹]
“د خدای پرښتې شته چې د روژې د میاشتې تر پایه هره ورځ د روژې د میاشتې تر اخره پورې او هره شپه د روژې د ماتولو په وخت کې د روژې نیولو لپاره د بښنې غوښتنه کوي، دوی روژه نیونکو ته زیری ورکوي. : اې د خدای بندګانو تاسو لږ لوږه وخوړله او ژر به راضي شي. ته او هغه څه چې په تا کې دي برکت دي.” هو، که موږ د انسان روح وپیژنو او د هغه اصلي اړتیاوې وپیژنو، او که موږ د خدای سره د بنده اړیکه او د انسان د اړتیا راز د نړۍ سره د نښلولو لپاره ومومئ.
سلطنت نه یوازې د روژې میاشت د محرومیت او محدودیت لامل نه کیږي، موږ پوهیږو، مګر موږ په دې باور یو چې د روژې میاشت د ځان د اصلاح میاشت ده، په دې صورت کې به د انسان د تکامل او سرلوړۍ لپاره روژه په پام کې ونیسو. او د روژې میاشت د اړتیا په صورت کې. لکه څنګه چې په دې نبوي حدیث کې راغلي:
«من عرف الله وعظمه، منع فاه من الکلام و بطنه من الطعام وعنى نفسه بالصیام والقیام…»؛[۲۰]
هغه څوک چې خدای په سمه توګه وپېژني او د هغه عظمت یې درک کړي، خوله یې له خبرو او معده یې له خوړلو منعه کړي او د روژې او عبادت (د لمانځه او د شپې په بیدارۍ) تکليف کم کړي، مؤمن به هېڅکله د روژې په تېرولو راضي نه شي.
د روژې مياشت، او که يې له لاسه ورکړه، ډېر اندېښمن او ډېر خپه وي. لکه څنګه چې امام زین العابدین علیه السلام فرمایي:
«فنحن مودعوه وداع من عز فراقه علینا وغمنا و اوحشنا انصرافه عنا.»[۲۱]
په دې میاشت کې موږ هغه چا ته الوداع وایو چې جلا کیدل زموږ لپاره ستونزمن وي، دا جدایي موږ غمجن کوي او د هغه د وتلو په وخت کې موږ یوازې کیږي.
پایله (نتیجه)
د روژې د مبارکې میاشتې په اړه چې د ځان د اصلاح میاشت ده، په سمه توګه درک کول په دې میاشت کې د الهي نعمتونو او سوغاتونو د ترلاسه کولو اساس او وسیلې برابروي، خپل نیکمرغي یې ټینګه کړې، د خوښۍ او بریا څوکې یې فتحه کړې او بریاوې یې ګټلې دي.
د نجات د ویاړ مډال. نو له دې ستر نعمت څخه برخمن انسان ته لازمه ده چې د الله تعالی ډېر شکر ادا کړي او غوره شکر دا دی چې بنده ګان وي او د هغه اطاعت وکړي او په پای کې داسې چلند وکړي چې د روژې میاشت د ځان د اصلاح میاشت وي. .
«لو علمتم ما لکم فى شهر رمضان لزدتم الله تعالى ذکره شکرا»؛[۲۲]
که ته پوهیږې چې د روژې په میاشت کې ستاسو لپاره څه ترتیب شوي دي، نو تاسو به د خدای ډیر شکر ادا کړی وای.
By ps • توحید پرستو سره یووالی 0 • Tags: اسلام, اعتقادی کتابتون, د مستبصرینو مقالې, د هدایت کیسي, رمضان, شيعه, شیعه او سنی, ماه رمضان, مرکز مستبصرین, مقاله