Şêx Ḥesen Şeḥâte
Şehîd Şêx Ḥesen Şeḥâte – Qeddesallahu sirreh.
Şêx Ḥesen Şeḥâte di sala 1365 H ( 1946 M ) de li gundê Herbîṭ yê ku bi navçeya Ebû Kebîr ve girêdayî ye, di parêzgeha Şerqiyye ya Misrê de hat dinê. Ew di malbateke ku bi mezheba Hanafî ve girêdayî bû mezin bû.
Bi ber çarçoveya şert û şertên olî yên malbata xwe, Ḥesen ji temenê piçûkî dest pê kir ku Qur’anê bixwîne; her weha bavê wî ew bi hezkirina ʿItrêta Paqij (عليهم السلام) perwerde kir.
Ḥesen di derbarê wê demê de dibêje:
«Ez ji piçûkî ve bi hezkirina Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) û bi velayeta wan mezin bûm. Bavê min û hemû endamên malbatê me em li ser hezkirina wan perwerde kirin. Ew gelek caran ji min re li ser şahsiyeta Îmam ʿElî (عليه السلام) diaxivî û dibêje: “Ey kurê min! Emîrê Mûminan parêzvanê Islamê bû. Pêxember (صلى الله عليه وآله) dema ku tenê dimeşî, gelek caran rastî êş û eziyetê dihat; lê dema ku Emîrê Mûminan ligel wî bû, tu kes nikaribû bi xêrê wî bişerîne.”»
Ḥesen cara yekem jiyana xwe li ser minbera Cumê hat û ew jî berî ku bi temenê 15 salî bigihîje. Ew 5 salan li Mescîda El-Eşrâf a li gundê xwe xutbeyên Cumê xwend. Paşê, piştî tewra li gundekî nêzîk fitneyek çêbû, ew veguherî Mescîda El-Eḥrâz. Di wê demê de ew ket Koleja El-Ezher, ji Enstîtûta Qirâ’etê derket û di zanistên Qur’anê de master wergirt.
Hezkirina Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) û parastina wan
Ji ber hezkirina ku Ḥesen ji bo Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) di dilê xwe de hilgirtibû, ew bi tundî xemgîn dibû ji tiştên ku Wehhabî li dijî Ehlu’l-Beyt dibêjin û bi wan re rêzgirtina wan kêm dikin. Ew kesên ku wêneyê Islamê têk xistin û ramanê xwe li ser batilê avakiribûn؛ ji ber ku wan tu kes wek îmâm qebûl nekir, ji bilî Ibn Teymiyye, ku wan wî bi qederî bilind dikin ku herî zêde ji Pêxemberê Xwedê (صلى الله عليه وآله) qedirê wî didin.
Ji vir ve, Ḥesen biryar da ku bi qasî ku dikare li dijî vê ramanê xebitî. Ew çû bajarê El-Dûramûn, ku yek ji navendên Wehhabîyan bû, li wir 8 salan bi îmâmetê û agahdariya olî gelê perwerde kir da ku şubheyên Wehhabîyan bişewitîne.
Çalakiyên olî yên Ḥesen bi çûna wî bo Qahireyê berdewam bûn. Ev dem di navbera 1404 heta 1416 H de bû. Di vê demê de ew her roj pênc ders li mescîdan cuda-cuda dida, li ser xutbeya Cumê û imâmeta nimêjê li Mescîda Er-Raḥmân ya li herêma Kubrî el-Câmiʿa. Wî her weha li Radyo Qur’anê, Radyo Sawt el-ʿArab û Radyo el-Şaʿb şevên olî hebûn. Wî her weha bernameyek televîzyonê ya heftane bi navê “Navên Xwedê yên Herî Xweş” tomar kir, ku li Kanala Yekem a Misrê dihat weşandin.
Ragihandina Velayetê
Piştî demek dirêj a lêgerîn û vekolînê ku nêzîkî du salan domand, Ḥesen gihî vê encamê ku tenê bi nîşandana hezkirinê ji bo Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) têra xwe nake؛ ji ber ku ew kesên ku bi wan re şer kirin jî wan sitandin û îddîa hezkirinê dikirin. Hezkirin divê bi peyravî û guhertina fermana wan re be. Ew çirayanên rêberiyê û keştîyên rizgariyê ne, yên ku Xwedê û Pêxemberê Wî (صلى الله عليه وآله) fermana peyravî ya wan daye.
Dema ku barê zanistên wî di sîngê wî de giran bû, ew dest pê kir ku îstibsarê xwe û girêdana xwe bi ʿItrêta Paqij (عليهم السلام) li ser minberan, di televîzyonê, rojnameyan û her cihê din de ragihîne. Ev di sala 1417 H ( 1996 M ) de bû.
Ḥesen dibêje:
«Di navbera 1994 heta 1996 M de ez bi rêwîtiyekî dijwar a lêgerînê re derbas bûm. Di dawiya wê de rastî min hat vekirin. Min bi rişta Xwedê ya bi hêz û rêya rast girt: Velayeta Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام). Ji wê gavê ve min dest pê kir ku li her cihê wê ragihînim, ji bo ku erka xwe ya nasandina Musliman bi rastî û rastiyên ku bi sedsalan ve hatibûn veşartin, bi cî bînim.»
Cihê wan (عليهم السلام) cihê Îmama Mezin e؛ ew bingehê bingehanê yên hebûna vê gerdûnê ne. Ew stêrkên rêberiyê ne؛ kesê ku wan bişopîne, rêya Xwedê ya rast dibîne؛ û kesê ku ji rêya wan dûr bikeve, ji wan e ku li wan xezeb hatiye û ji rê winda bûne.
Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) çirayanên rêberiyê û keştîyên rizgariyê ne. Ew îmaman û ûlû’l-emr in ku guhdariya wan li ser me fermankirî ye. Ew xezînedarên Qur’anê ne, stêrkên rêyê ne, û ehla zikirê ne ku em divê di her tiştê olî de ji wan bipirsin. Ew xwediyên dîna rast in. Ji ber vê yekê, divê her kesê yekxwedî û aqil wan di ibadet, muamele û adetê de bişopîne؛ ji ber ku ew ehla qûds û paqijî, û ehla ʿismet û pakbûnê ne.
Tewandin û astengî
Bi tenê ragihandina peyravîya ʿItrêta Paqij (عليهم السلام) re, Ḥesen hate girtin û bo lêpirsînê hate birin Ewlehiya Dewletê. Ew 3 mehan li zindanê hate girtin. Suçê wî tenê ev bû: “Ragihandina velayetê ya ʿElî ibn Ebî Ṭâlib û belavkirina wê.” Bi fermî bi “biçûk-dîtina olayan” hate tawanbar kirin.
Paşê jî ew ji astengiyan ne rehet bû؛ di 2009 M de cara din bi zêdetir ji 300 şopînerên mezheba Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) re hate girtin.
Meclîsên Îmam Ḥuseyn (عليه السلام)
Her çend piştî derketina ji zindanê şert û şertên têkildar giran bûn, Ḥesen bi rêxistina meclîsên Îmam Ḥuseyn (عليه السلام) re dest pê kir. Ev yek hêrsê şopînerên ramanê Emewî bilind kir, ew jî wê meclîsan wek amadekirina şoreşekê nîşan dan.
Ḥesen dibêje:
«Benî Umeyye li welatê me Misrê rojê ʿAşûrâ wek rojê cejnê saz kirin û li ser Pêxemberê Xwedê (صلى الله عليه وآله) derewanî kirin؛ bi gotinên derewanî wek daxwaza xwarinê di vê rojê de, surmekirinê, li ber kirina cilên nû, şûştin û rojîgirtinê. Ew bi derewanî gotin ku ev roj rojê kêf û bextewariyê bû ji bo hemû pêxemberan!
Min ev pûçî û xapandin didît ku li hemberî miriyan bi kenarîyê dibêje û di heman demê de dilên me diêşîne. Gelê sade hîn jî vê rojê wek cejnê digirin û şîrînî belav dikin ku bi zaravayê wan re tê gotin: “Ḥelaweta ʿAşûrâ”. Hemû ev ji ber vê ye ku gelek alim bêdeng man û rastî veşartin û di batilê de tevlihev bûn؛ ji ber vê yekê gel nizanî çi li Ḥuseyn (عليه السلام) di rojê ʿAşûrâ de qewimî.
Min bi dengê bilind gazî kir û got: “Ey gel! Çawa hûn dikarin li rojekê ku kurê Pêxemberê Xwedê (صلى الله عليه وآله) û ronahiyê çavê wî tê de kuştin, kêf û şahî bikin؟!”
Min dest pê kir ku meclîsên ʿezayê Îmam Ḥuseyn (عليه السلام) saz bikim؛ em di rojên Muḥerremê de li şerefê wî (ṣalawata Xwedê li ser wî) dicivin û jiyana pak û trajediya wî ya dilşewatî bibînin û bibêjin.
Dema ku min ev kir û cilên reş li xwe kirim û li Maqama wî (Mescîda Îmam Ḥuseyn – عليه السلام) rûniştin, ew tirsiyan ku Misr biguherî؛ ji ber vê yekê bi min re tiştên ku kirin kirin… Ez matmayî me li wan kesên ku li dijî zindîkirina bîranînên Ehlu’l-Beyt radiwestin. Bi Xwedê re, ev li vê ummetê tiştekî gelek ecêb e! Ne tenê wan kuştin, wan belav kirin, wan şopandin, wan zehr kirin û wan qetil kirin؛ lê her weha dixwazin bîranîna wan ji bîra mirovan bistînin û meclîsên wan rakêşin! Ev çi ummet e؟!
Nesranî li pey şopên Seyîd Mesîh (عليه السلام) digerin, dêran ava dikin û roja wî ya dinê zindî dikin؛ cîhan bi wan re şahî dike… Yehûd li ber Dîwarê Giriyê disekinin û li ser hêkelê digirin… lê ev kes li me radiwestin dema ku em li ser Îmamê me Ḥuseyn digirin û wî nîşan dikin!»
Şehîdî li rêya Xwedê
Piştî temeneke dirêj a xebatê û berdewamiyê ji bo bilindkirina gotina rast û mezheba Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام), Xwedê (Subḥânehû we Teʿâlâ) bixwaze ku Ḥesen û hin hevalên wî ji şopînerên mezheba Şîʿeyê bi xelata herî mezin were şermezar kirin؛ ew bi şehîdî li rêya Wî hatin xelatkirin, bi destên komelên nasibî yên girêdayî ramanê selefî-tekfîrî. Ev di rojê Yekşemê, 14ê Şeʿbanê 1434 H, ku bi 23ê Hezîranê 2013 M re hevdem e, li bajarê Gîze qewimî, di dema pêkanîna merasîmên roja dinê ya Rizgarkerê Neteweyan, Mehdîya Lihevhatî (ʿajjalallahu teʿâlâ feracehû’ş-şerîf).
Silav li wî be di roja dinê wî de, di roja şehîdbûna wî de, û di roja ku bi jiyanê tê vejandin.
Dec 21 2025
Şêx Ḥesen Şeḥâte
Şêx Ḥesen Şeḥâte
Şehîd Şêx Ḥesen Şeḥâte – Qeddesallahu sirreh.
Şêx Ḥesen Şeḥâte di sala 1365 H ( 1946 M ) de li gundê Herbîṭ yê ku bi navçeya Ebû Kebîr ve girêdayî ye, di parêzgeha Şerqiyye ya Misrê de hat dinê. Ew di malbateke ku bi mezheba Hanafî ve girêdayî bû mezin bû.
Bi ber çarçoveya şert û şertên olî yên malbata xwe, Ḥesen ji temenê piçûkî dest pê kir ku Qur’anê bixwîne; her weha bavê wî ew bi hezkirina ʿItrêta Paqij (عليهم السلام) perwerde kir.
Ḥesen di derbarê wê demê de dibêje:
«Ez ji piçûkî ve bi hezkirina Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) û bi velayeta wan mezin bûm. Bavê min û hemû endamên malbatê me em li ser hezkirina wan perwerde kirin. Ew gelek caran ji min re li ser şahsiyeta Îmam ʿElî (عليه السلام) diaxivî û dibêje: “Ey kurê min! Emîrê Mûminan parêzvanê Islamê bû. Pêxember (صلى الله عليه وآله) dema ku tenê dimeşî, gelek caran rastî êş û eziyetê dihat; lê dema ku Emîrê Mûminan ligel wî bû, tu kes nikaribû bi xêrê wî bişerîne.”»
Ḥesen cara yekem jiyana xwe li ser minbera Cumê hat û ew jî berî ku bi temenê 15 salî bigihîje. Ew 5 salan li Mescîda El-Eşrâf a li gundê xwe xutbeyên Cumê xwend. Paşê, piştî tewra li gundekî nêzîk fitneyek çêbû, ew veguherî Mescîda El-Eḥrâz. Di wê demê de ew ket Koleja El-Ezher, ji Enstîtûta Qirâ’etê derket û di zanistên Qur’anê de master wergirt.
Hezkirina Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) û parastina wan
Ji ber hezkirina ku Ḥesen ji bo Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) di dilê xwe de hilgirtibû, ew bi tundî xemgîn dibû ji tiştên ku Wehhabî li dijî Ehlu’l-Beyt dibêjin û bi wan re rêzgirtina wan kêm dikin. Ew kesên ku wêneyê Islamê têk xistin û ramanê xwe li ser batilê avakiribûn؛ ji ber ku wan tu kes wek îmâm qebûl nekir, ji bilî Ibn Teymiyye, ku wan wî bi qederî bilind dikin ku herî zêde ji Pêxemberê Xwedê (صلى الله عليه وآله) qedirê wî didin.
Ji vir ve, Ḥesen biryar da ku bi qasî ku dikare li dijî vê ramanê xebitî. Ew çû bajarê El-Dûramûn, ku yek ji navendên Wehhabîyan bû, li wir 8 salan bi îmâmetê û agahdariya olî gelê perwerde kir da ku şubheyên Wehhabîyan bişewitîne.
Çalakiyên olî yên Ḥesen bi çûna wî bo Qahireyê berdewam bûn. Ev dem di navbera 1404 heta 1416 H de bû. Di vê demê de ew her roj pênc ders li mescîdan cuda-cuda dida, li ser xutbeya Cumê û imâmeta nimêjê li Mescîda Er-Raḥmân ya li herêma Kubrî el-Câmiʿa. Wî her weha li Radyo Qur’anê, Radyo Sawt el-ʿArab û Radyo el-Şaʿb şevên olî hebûn. Wî her weha bernameyek televîzyonê ya heftane bi navê “Navên Xwedê yên Herî Xweş” tomar kir, ku li Kanala Yekem a Misrê dihat weşandin.
Ragihandina Velayetê
Piştî demek dirêj a lêgerîn û vekolînê ku nêzîkî du salan domand, Ḥesen gihî vê encamê ku tenê bi nîşandana hezkirinê ji bo Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) têra xwe nake؛ ji ber ku ew kesên ku bi wan re şer kirin jî wan sitandin û îddîa hezkirinê dikirin. Hezkirin divê bi peyravî û guhertina fermana wan re be. Ew çirayanên rêberiyê û keştîyên rizgariyê ne, yên ku Xwedê û Pêxemberê Wî (صلى الله عليه وآله) fermana peyravî ya wan daye.
Dema ku barê zanistên wî di sîngê wî de giran bû, ew dest pê kir ku îstibsarê xwe û girêdana xwe bi ʿItrêta Paqij (عليهم السلام) li ser minberan, di televîzyonê, rojnameyan û her cihê din de ragihîne. Ev di sala 1417 H ( 1996 M ) de bû.
Ḥesen dibêje:
«Di navbera 1994 heta 1996 M de ez bi rêwîtiyekî dijwar a lêgerînê re derbas bûm. Di dawiya wê de rastî min hat vekirin. Min bi rişta Xwedê ya bi hêz û rêya rast girt: Velayeta Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام). Ji wê gavê ve min dest pê kir ku li her cihê wê ragihînim, ji bo ku erka xwe ya nasandina Musliman bi rastî û rastiyên ku bi sedsalan ve hatibûn veşartin, bi cî bînim.»
Cihê wan (عليهم السلام) cihê Îmama Mezin e؛ ew bingehê bingehanê yên hebûna vê gerdûnê ne. Ew stêrkên rêberiyê ne؛ kesê ku wan bişopîne, rêya Xwedê ya rast dibîne؛ û kesê ku ji rêya wan dûr bikeve, ji wan e ku li wan xezeb hatiye û ji rê winda bûne.
Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) çirayanên rêberiyê û keştîyên rizgariyê ne. Ew îmaman û ûlû’l-emr in ku guhdariya wan li ser me fermankirî ye. Ew xezînedarên Qur’anê ne, stêrkên rêyê ne, û ehla zikirê ne ku em divê di her tiştê olî de ji wan bipirsin. Ew xwediyên dîna rast in. Ji ber vê yekê, divê her kesê yekxwedî û aqil wan di ibadet, muamele û adetê de bişopîne؛ ji ber ku ew ehla qûds û paqijî, û ehla ʿismet û pakbûnê ne.
Tewandin û astengî
Bi tenê ragihandina peyravîya ʿItrêta Paqij (عليهم السلام) re, Ḥesen hate girtin û bo lêpirsînê hate birin Ewlehiya Dewletê. Ew 3 mehan li zindanê hate girtin. Suçê wî tenê ev bû: “Ragihandina velayetê ya ʿElî ibn Ebî Ṭâlib û belavkirina wê.” Bi fermî bi “biçûk-dîtina olayan” hate tawanbar kirin.
Paşê jî ew ji astengiyan ne rehet bû؛ di 2009 M de cara din bi zêdetir ji 300 şopînerên mezheba Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام) re hate girtin.
Meclîsên Îmam Ḥuseyn (عليه السلام)
Her çend piştî derketina ji zindanê şert û şertên têkildar giran bûn, Ḥesen bi rêxistina meclîsên Îmam Ḥuseyn (عليه السلام) re dest pê kir. Ev yek hêrsê şopînerên ramanê Emewî bilind kir, ew jî wê meclîsan wek amadekirina şoreşekê nîşan dan.
Ḥesen dibêje:
«Benî Umeyye li welatê me Misrê rojê ʿAşûrâ wek rojê cejnê saz kirin û li ser Pêxemberê Xwedê (صلى الله عليه وآله) derewanî kirin؛ bi gotinên derewanî wek daxwaza xwarinê di vê rojê de, surmekirinê, li ber kirina cilên nû, şûştin û rojîgirtinê. Ew bi derewanî gotin ku ev roj rojê kêf û bextewariyê bû ji bo hemû pêxemberan!
Min ev pûçî û xapandin didît ku li hemberî miriyan bi kenarîyê dibêje û di heman demê de dilên me diêşîne. Gelê sade hîn jî vê rojê wek cejnê digirin û şîrînî belav dikin ku bi zaravayê wan re tê gotin: “Ḥelaweta ʿAşûrâ”. Hemû ev ji ber vê ye ku gelek alim bêdeng man û rastî veşartin û di batilê de tevlihev bûn؛ ji ber vê yekê gel nizanî çi li Ḥuseyn (عليه السلام) di rojê ʿAşûrâ de qewimî.
Min bi dengê bilind gazî kir û got: “Ey gel! Çawa hûn dikarin li rojekê ku kurê Pêxemberê Xwedê (صلى الله عليه وآله) û ronahiyê çavê wî tê de kuştin, kêf û şahî bikin؟!”
Min dest pê kir ku meclîsên ʿezayê Îmam Ḥuseyn (عليه السلام) saz bikim؛ em di rojên Muḥerremê de li şerefê wî (ṣalawata Xwedê li ser wî) dicivin û jiyana pak û trajediya wî ya dilşewatî bibînin û bibêjin.
Dema ku min ev kir û cilên reş li xwe kirim û li Maqama wî (Mescîda Îmam Ḥuseyn – عليه السلام) rûniştin, ew tirsiyan ku Misr biguherî؛ ji ber vê yekê bi min re tiştên ku kirin kirin… Ez matmayî me li wan kesên ku li dijî zindîkirina bîranînên Ehlu’l-Beyt radiwestin. Bi Xwedê re, ev li vê ummetê tiştekî gelek ecêb e! Ne tenê wan kuştin, wan belav kirin, wan şopandin, wan zehr kirin û wan qetil kirin؛ lê her weha dixwazin bîranîna wan ji bîra mirovan bistînin û meclîsên wan rakêşin! Ev çi ummet e؟!
Nesranî li pey şopên Seyîd Mesîh (عليه السلام) digerin, dêran ava dikin û roja wî ya dinê zindî dikin؛ cîhan bi wan re şahî dike… Yehûd li ber Dîwarê Giriyê disekinin û li ser hêkelê digirin… lê ev kes li me radiwestin dema ku em li ser Îmamê me Ḥuseyn digirin û wî nîşan dikin!»
Şehîdî li rêya Xwedê
Piştî temeneke dirêj a xebatê û berdewamiyê ji bo bilindkirina gotina rast û mezheba Ehlu’l-Beyt (عليهم السلام), Xwedê (Subḥânehû we Teʿâlâ) bixwaze ku Ḥesen û hin hevalên wî ji şopînerên mezheba Şîʿeyê bi xelata herî mezin were şermezar kirin؛ ew bi şehîdî li rêya Wî hatin xelatkirin, bi destên komelên nasibî yên girêdayî ramanê selefî-tekfîrî. Ev di rojê Yekşemê, 14ê Şeʿbanê 1434 H, ku bi 23ê Hezîranê 2013 M re hevdem e, li bajarê Gîze qewimî, di dema pêkanîna merasîmên roja dinê ya Rizgarkerê Neteweyan, Mehdîya Lihevhatî (ʿajjalallahu teʿâlâ feracehû’ş-şerîf).
Silav li wî be di roja dinê wî de, di roja şehîdbûna wî de, û di roja ku bi jiyanê tê vejandin.
By kurdish • Otobiografiya Mustabasrîn 0