{"id":112,"date":"2025-12-18T14:11:47","date_gmt":"2025-12-18T13:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/al-mostabserin.com\/italian\/?p=112"},"modified":"2025-12-18T14:11:51","modified_gmt":"2025-12-18T13:11:51","slug":"mihyar-al-daylami","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/al-mostabserin.com\/italian\/112","title":{"rendered":"Mihy\u0101r al-Daylam\u012b"},"content":{"rendered":"

Mihy\u0101r al-Daylam\u012b<\/strong>
\nChi era il \u201crisvegliato\u201d compianto Mihy\u0101r al-Daylam\u012b<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Ab\u016b al-\u1e24asan \u2014 o Ab\u016b al-\u1e24usayn \u2014 Mihy\u0101r ibn Marz\u016byah al-Daylam\u012b<\/strong> (m. 428 H \/ 1037 d.C.<\/strong>) fu scrittore e poeta<\/strong> di origine persiana<\/strong>, residente a Baghdad<\/strong>. La sua casa si trovava nel quartiere di Darb Rab\u0101\u1e25<\/strong>, a al-Karkh<\/strong>. In origine zoroastriano<\/strong>, si convert\u00ec all\u2019Islam<\/strong>; si dice che la sua conversione, avvenuta nel 384 H<\/strong>, sia stata per mano di al-Shar\u012bf al-Ra\u1e0d\u012b Ab\u016b al-\u1e24asan Mu\u1e25ammad al-M\u016bsaw\u012b<\/strong>, noto come al-Sayyid al-Ra\u1e0d\u012b<\/strong> (che Dio sia soddisfatto di lui), suo maestro. Sotto la sua guida si form\u00f2 nella poesia<\/strong>, e spesso misur\u00f2<\/strong> (mise a confronto) molte delle sue composizioni.<\/p>\n

Secondo Haw\u0101r<\/strong>, Mihy\u0101r nacque nel Daylam<\/strong>, nel sud di G\u012bl\u0101n<\/strong>, sulle rive del Mar Caspio<\/strong>, e a Baghdad fu impiegato come traduttore dal persiano<\/strong>. I suoi traduttori lo definivano segretario-scrittore (k\u0101tib)<\/strong>; \u00e8 probabile che appartenesse ai funzionari di cancelleria<\/strong>.<\/p>\n

Fu un poeta robusto nello stile<\/strong>, preminente<\/strong> tra i suoi contemporanei. Il suo D\u012bw\u0101n<\/strong> \u00e8 ampio e consta di quattro volumi<\/strong>; presenta una tessitura delicata<\/strong>, con respiro lungo<\/strong> nelle qas\u012bde. Lo \u1e25\u0101fi\u1e93 Ab\u016b Bakr al-Kha\u1e6d\u012bb<\/strong> lo menzion\u00f2 nella sua Storia di Baghdad<\/em> lodandolo e disse: \u00abLo vedevo frequentare la Moschea di al-Man\u1e63\u016br<\/strong> nei giorni di venerd\u00ec (a Baghdad) e leggere il suo D\u012bw\u0101n, ma non mi fu dato di ascoltarlo direttamente\u00bb. Shaykh al-\u1e24urr al-\u02bf\u0100mil\u012b<\/strong> afferm\u00f2: \u00abMihy\u0101r un\u00ec l\u2019eloquenza degli Arabi<\/strong> ai significati dei Persiani<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Nome, kunya e nisba<\/h3>\n

Ab\u016b al-\u1e24asan, Mihy\u0101r ibn Marz\u016byah al-Daylam\u012b al-Baghd\u0101d\u012b.<\/strong><\/p>\n

Nascita<\/h3>\n

Nacque nel 367 H<\/strong>.<\/p>\n

Formazione<\/h3>\n

Cresciuto in una famiglia persiana facoltosa<\/strong> tra le pi\u00f9 nobili della Persia, si trasfer\u00ec poi a Baghdad<\/strong>, dove stabil\u00ec residenza. Entr\u00f2 in rapporto con al-Sayyid al-Ra\u1e0d\u012b (santificata la sua anima)<\/strong> \u2014 all\u2019epoca autorit\u00e0 suprema<\/strong> tra letterati e nobili \u2014 e tale legame incise profondamente<\/strong> sulla personalit\u00e0 e sulla poesia di Mihy\u0101r. In al-Sayyid al-Ra\u1e0d\u012b trov\u00f2 l\u2019ideale che cercava per carattere, adab, scienza, eloquenza e piet\u00e0<\/strong>; attinse dalla sua fonte limpida<\/strong> scienze e lettere, fiqh<\/strong> e arte del dibattito<\/strong>.<\/p>\n

La sua adesione allo sciismo<\/h3>\n

Era zoroastriano<\/strong>; dopo il rapporto con al-Sayyid al-Ra\u1e0d\u012b (santificata la sua anima)<\/strong>, la sua credenza mut\u00f2<\/strong> dallo zoroastrismo al madhhab dell\u2019Ahl al-Bayt (pace su di loro)<\/strong> nell\u2019anno 394 H<\/strong>. Fu dunque musulmano nella fede<\/strong>, \u02bfalide nel madhhab<\/strong>, arabo nell\u2019adab<\/strong>. Per questo lo vediamo rallegrarsi<\/strong> dell\u2019onore della sua stirpe e vantarsi<\/strong> della nobilt\u00e0 del suo Islam e della finezza del suo adab in una poesia del D\u012bw\u0101n, dove dice:<\/p>\n

Non credere che un lignaggio mi sminuisca;<\/strong>
\nio sono colui che ti soddisfa quanto al lignaggio.<\/strong><\/p>\n

La mia gente domin\u00f2 il tempo in giovinezza<\/strong>
\ne cammin\u00f2 sopra le epoche.<\/strong><\/p>\n

Cinsero di sole le loro teste<\/strong>
\ne costruirono le loro case con le stelle.<\/strong><\/p>\n

Mio padre \u00e8 Kisr\u0101 sul suo \u012bw\u0101n:<\/strong>
\ndov\u2019\u00e8 tra gli uomini un padre come il mio?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 la sovranit\u00e0 antica, e insieme<\/strong>
\nl\u2019onore dell\u2019Islam e dell\u2019adab per me.<\/strong><\/p>\n

Ho acceso la gloria dal migliore dei padri,<\/strong>
\ne ho acceso la religione dal migliore dei Profeti.<\/strong><\/p>\n

Ho raccolto l\u2019orgoglio dalle sue estremit\u00e0:<\/strong>
\nla nobilt\u00e0 dei Persiani e la religione degli Arabi.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

La sua poesia<\/h3>\n

\u00c8 quasi un miracolo<\/strong> che un persiano<\/strong> tenti di comporre poesia araba<\/strong> e superi<\/strong> i suoi pari, al punto che essi non gli tengono testa<\/strong>.<\/p>\n

Al-Sayyid al-Am\u012bn (santificata la sua anima)<\/strong> scrisse in A\u02bfy\u0101n al-Sh\u012b\u02bfa<\/em>: \u00abNon riesco a trovargli un pari se non Ibn al-R\u016bm\u012b<\/strong>; e tuttavia Ibn al-R\u016bm\u012b talvolta gli \u00e8 inferiore e non lo eguaglia nella prolissit\u00e0<\/strong> e nell\u2019ampiezza<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

Mihy\u0101r \u00e8 un tesoro<\/strong> dell\u2019adab e della virt\u00f9, tra i primi diffusori<\/strong> della lingua del \u1e0d\u0101d<\/strong> e consolidatori<\/strong> delle sue basi. Ne \u00e8 prova il suo imponente D\u012bw\u0101n<\/strong> in quattro parti, colmo di generi poetici<\/strong>, arti<\/strong> e forme di raffigurazione<\/strong>; fu preminente<\/strong> nel suo tempo, nonostante l\u2019abbondanza di grandi maestri dell\u2019adab. Frequentava la Moschea di al-Man\u1e63\u016br<\/strong> a Baghdad nei venerd\u00ec e leggeva al pubblico<\/strong> il suo D\u012bw\u0101n.<\/p>\n

Quanto alla sua poesia dottrinale<\/strong>, essa \u00e8 argomentazione e prova<\/strong>: non vi si trova che confutazione decisiva<\/strong>, lode sincera<\/strong> o lamento straziante<\/strong>. Forse proprio questo indusse i detrattori a occultare il suo merito<\/strong> e a non celebrarne come dovuto la preziosa vicenda; i repertori ne sminuirono il diritto<\/strong>, limitandosi a cenni marginali. Eppure la verit\u00e0 del suo valore<\/strong> si impose e diffuse il suo nome con il soffio del mattino: ovunque si vada, di Mihy\u0101r non si trova che ricordo, gratitudine, esaltazione e venerazione<\/strong>. Tra i suoi versi nel lamento per l\u2019Ahl al-Bayt (pace su di loro)<\/strong>:<\/p>\n

Ahim\u00e8, anima mia, o Famiglia di \u1e6c\u0101h\u0101, per voi,<\/strong>
\nun dolore che guadagn\u00f2 bruciore e tormento.<\/strong><\/p>\n

Poco sono per voi le mie costole che tremano<\/strong>
\nnel travaglio, o le mie lacrime che scorrono.<\/strong><\/p>\n

Cos\u00ec fu; e il mio amore per voi mi basta,<\/strong>
\nn\u00e9 nella religione ho lontananza o discontinuit\u00e0.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

\n

Morte<\/h3>\n

Mor\u00ec \u2014 che Dio abbia misericordia di lui<\/strong> \u2014 il 5 di Jum\u0101d\u0101 al-Th\u0101niyya dell\u2019anno 428 H<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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