La storia di una donna danese “risvegliata”, il cui cuore si è illuminato con la luce di Fāṭima (pace su di Lei)
La risvegliata Samira Khādem afferma di aver intrapreso il cammino della consapevolezza quando partecipò alla cerimonia di lutto per la Signora delle donne del mondo, Fāṭima al-Zahrāʾ (pace su di Lei), figlia del Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui e sulla sua Famiglia), nella notte del suo martirio, durante i giorni fāṭimidi.
Samira Khādem (in precedenza Lynn Maite Sen) racconta:
«Quando voglio parlarne, il battito del mio cuore accelera e il respiro rallenta leggermente. Forse questo sentimento verso la madre è una risposta all’amore materno che Lei ha avuto per noi fin dall’inizio della vita.
La parola “essere umano”, accanto a un’altra “Madre”, diventa più sacra. Voglio chiamarla “Madre”.»
Madre mia! È difficile parlare e scrivere di Te. Lo confesso fin dall’inizio. Se fino ad oggi ho usato la penna per osservare i tuoi aspetti più misteriosi, ho più volte espresso la mia incapacità e mi sono lamentata di essa davanti al mio Dio. Qual è il segreto nascosto nella manifestazione di al-Zahrāʾ al-Marḍiyya (pace su di Lei), che ancora oggi, dopo secoli, ci obbliga a cercare nel romanticismo del cuore ogni parola per descrivere “la Madre di suo Padre”…?
Madre mia! Un tempo Ti chiamavamo “Madre dei Sayyid”, e oggi desideriamo ardentemente chiamarTi “Madre mia”. Forse Tua figlia, che si è rifugiata nel Tuo abbraccio per diversi anni, comprende questo sentimento romantico meglio di me, che ho vissuto all’ombra del Tuo Nome.
Lynn Maite Sen, una delle Tue figlie, che pur avendo incontrato Te tardi nel tempo, oggi, quando Ti parla, dice “Madre Fāṭima al-Zahrāʾ”, e io provo una profonda tristezza. Non è gelosia per la storia di Lynn o per il romanticismo di sua madre—no!—è piuttosto rammarico per me stessa: sono stata avvolta dalle benedizioni e ho dimenticato che immensa grazia Tu sia, Madre mia!
Lynn parla di Te con un amore intensissimo, da quando non avrebbe mai immaginato di raggiungere la fitra dell’Islam, figuriamoci le sue radici. In una sola notte, in una nuova ḥusayniyya di Copenaghen, in Danimarca, ha percorso il cammino di cento anni; dice che nella Fāṭimiyya la luce della fede ha illuminato il suo cuore, perché potesse diventare Tua figlia…
Vorrei conoscere meglio la signora Lynn Maite Sen.
Oggi Lynn Maite Sen è Samira Khādem. È nata in una piccola cittadina della Danimarca. È cresciuta in una famiglia cristiana: il padre era insegnante e la madre impiegata in un ufficio danese. Ha anche un fratello e una sorella, che purtroppo si sono allontanati da lei dopo la sua conversione all’Islam e allo sciismo.
Perché hanno interrotto i rapporti? La tua famiglia era cristiana in modo fanatico?
No. La mia famiglia non era particolarmente religiosa, ma si oppose alla mia conversione all’Islam e allo sciismo e non riuscì ad accettarla.
Se l’orientamento religioso della tua famiglia non era forte, come sei arrivata a interessarti alla religione e all’Islam?
La mia conversione all’Islam è avvenuta per grazia di Dio.
Qual è stata la storia?
Quando sposai mio marito, il signor Khādem, gli dissi che sposarlo non significava diventare musulmana. Naturalmente ci siamo sposati secondo i riti islamici, ma io affermavo con convinzione che non sarei diventata musulmana! Passarono alcuni anni così: mio marito musulmano e io cristiana. L’apertura della via dell’Islam per me risale alla riapertura della ḥusayniyya che mio marito aveva fondato con alcuni amici a Copenaghen. Fino ad allora in Danimarca non esistevano moschee o ḥusayniyya sciite. Non ero interessata a frequentare quel luogo, perché non amavo piangere né mostrare le mie emozioni attraverso il pianto.
Una notte, quando mio marito voleva andare alla ḥusayniyya, mi disse: “Ho una richiesta: questa notte è il martirio di al-Zahrāʾ (pace su di Lei). Vorrei che venissi con me alla ḥusayniyya, perché Lei è la Madre dell’Islam”. Pur non essendo del tutto pronta, accettai di partecipare alla cerimonia di lutto.
La ḥusayniyya era un edificio a due piani; il piano inferiore era riservato alle donne. Le luci furono spente e l’illuminazione nella sala era molto soffusa. La cerimonia iniziò. Non riesco a descriverlo: la mia anima volò. In quell’oscurità vidi una luce muoversi nella stanza e sentii che si posava dentro di me. Provai uno stato d’animo particolare, ma non capii cosa fosse accaduto.
Tornati a casa, mio marito notò il cambiamento nel mio umore e mi chiese cosa fosse successo. Gli raccontai tutto. Sorrise e disse: “È naturale, Dio vuole che tu sia Sua”. A quelle parole sentii una pace interiore e, senza rendermene conto, decisi di diventare musulmana. Mio marito disse: “È una decisione difficile: se entri nell’Islam, non potrai poi tornare indietro”. Ne parlammo un po’ e il giorno dopo decisi di preparare il ḥijāb come primo passo, dicendo che volevo iniziare da subito. Andai al mercato, comprai un foulard e un cappotto. Da quel giorno chiesi a mio marito di insegnarmi la preghiera.
Questo significa che prima non avevi alcuna conoscenza?
È naturale che, quando seguaci di due religioni vivono insieme, sorgano domande reciproche. Io e mio marito abbiamo discusso spesso di religione, Islam e Cristianesimo; in casa c’erano libri sull’Islam che a volte leggevo. Avevo quindi una conoscenza relativa, ma non avevo deciso di diventare una musulmana consapevole fino a quella notte. Oggi ringrazio Dio per avermi chiamata in quella notte fāṭimide. Lode a Dio per aver perseverato nel cammino fāṭimide.
Come hai conosciuto tuo marito?
Avevamo un amico comune che ci presentò. Disse a entrambi la stessa cosa. Ci incontrammo a casa sua; dopo una lunga conversazione mi chiese se fossi sposata. Risposi di no. Chiese poi se desiderassi sposarmi. Disse “per esempio, io”. Risposi subito: “Perché no!”.
La vita della donna musulmana è luminosa: è sempre sotto lo sguardo di Dio e l’attenzione della Madre—Tu, Fāṭima al-Zahrāʾ. Vivere senza peccato nell’Islam non è paragonabile alla vita nel mondo cristiano. Quando contempli Dio nella Sua massima grandezza e vedi Fāṭima in questa grandezza come luce, ogni bene del mondo si orienta verso questo scopo.
Mio marito disse: “Sono musulmano e, secondo l’Islam, non posso stare con te senza matrimonio”. Io risposi: “Non ho problemi, solo non diventerò musulmana”. Ci sposammo molto presto. Credo che l’amore fosse già nel mio cuore; altrimenti non avrei risposto così in fretta. Sono certa che quell’amore, nato al primo incontro, fosse solo grazia divina.
Da quanti anni sei musulmana?
Da 18 anni.
In questo periodo, che cosa ti ha maggiormente attratta dell’Islam?
L’Islam rende l’essere umano completo. La mia vita prima del risveglio era incompleta: cercavo sempre qualcosa che mancava; ora ho Dio e non ho bisogno di altro.
Hai detto di esserti convertita durante la cerimonia fāṭimide. Quanto ha influito la personalità di al-Zahrāʾ al-Marḍiyya (pace su di Lei) nella tua inclinazione verso l’Islam?
La personalità di al-Zahrāʾ (pace su di Lei) ci aiuta enormemente a comprendere pienamente l’Islam, perché Lei ne è l’incarnazione vivente. Inoltre, Fāṭima la Pura è nostra Madre, e il comportamento della madre influisce sui figli. Al-Zahrāʾ ha lottato molto per mantenerci nella religione; ha combattuto e ha pazientato, e mentre difendeva il diritto dell’Emiro dei Credenti ʿAlī (pace su di Lui) non ha mai trascurato la famiglia. È vero che non possiamo essere al suo livello, ma dobbiamo comportarci come Lei.
Quale aspetto della personalità di al-Zahrāʾ ti affascina di più?
Il ḥijāb di Fāṭima (pace su di Lei) mi attrae profondamente.
Non è stato difficile scegliere il ḥijāb ispirandoti a Lei?
Prima dell’Islam pensavo che il ḥijāb fosse come una prigione che limita la donna e distrugge i suoi diritti fondamentali—un’idea diffusa in Occidente, che anch’io condividevo. Ma il giorno in cui decisi di diventare musulmana e uscire di casa con il ḥijāb, ero molto spaventata. Non l’avevo mai indossato. Scendendo le scale temevo di uscire, non sapevo cosa mi sarebbe accaduto. Ma appena aprii la porta, alzai la testa, sorrisi e camminai. Sentii come se, indossando il ḥijāb, fossi uscita dalla prigione: provai una sensazione di libertà e una grande felicità. Contrariamente a ciò che immaginavo, il ḥijāb non solo non mi ha limitata, ma mi ha dato libertà e rispetto.
Dopo la conversione, cosa hai fatto per conoscere meglio Fāṭima al-Zahrāʾ (pace su di Lei)?
Ho iniziato a studiare per saperne di più; ma più leggevo, più mi rendevo conto di quanto fosse infinita la conoscenza su di Lei. È molto significativo per me che una donna scomparsa a soli 18 anni abbia raggiunto una tale statura spirituale e sociale. Il suo comportamento e le sue azioni in età così giovane sono fondamentali: dobbiamo cercare di imitarla, perché nostra Madre è la realtà dell’Islam e dello sciismo.
Come donna musulmana, come vedi il tuo ruolo?
L’Islam dice: “Il Paradiso è sotto i piedi delle madri”. È la descrizione più bella che abbia mai sentito per una donna. Nella cultura del mio Paese uomini e donne sono considerati uguali anche sul piano spirituale; nell’Islam, invece, la donna raggiunge una posizione tale che il Paradiso ne è la ricompensa. Nell’Islam l’uomo non è superiore alla donna; alla donna sono stati concessi molti diritti. Nella legge islamica l’uomo non può imporre alla donna il lavoro domestico; se lei lo fa, è per sua scelta e merito. Questa è la differenza culturale tra l’Islam e l’Occidente: in Occidente la donna lavora fuori casa e spende il proprio denaro come l’uomo; nell’Islam non è obbligata a contribuire economicamente, ma è l’amore reciproco che spinge marito e moglie ad aiutarsi per costruire la vita. Perché nel nostro credo il matrimonio è l’unione di un uomo e una donna. Ho imparato a essere donna e madre da Fāṭima al-Zahrāʾ.
E riguardo all’educazione dei figli?
La madre deve essere fonte di amore e calore in casa; è la luce della casa. Quando il marito e i figli escono, non si sa cosa li attenda nella società; la donna deve avere un ruolo centrale tale che tutti desiderino tornare a casa per trovare pace. Dalla vita di al-Zahrāʾ ho imparato a essere amica dei miei figli, affinché non temano di raccontare ciò che fanno. Ogni sera ci riuniamo con i bambini, pianifichiamo la giornata successiva e chiediamo il parere di ciascuno su ciò che è giusto o sbagliato, trasmettendo gli insegnamenti corretti in modo indiretto. La donna deve creare questa pace in casa.
Signora Khādem, svolgete anche attività sociali e scientifiche?
Sono traduttrice di libri per il Santuario Sacro Razavide. A volte presento l’Islam raccontando la mia storia di vita in ambito universitario.
Titolo di studio?
Laurea triennale.
Quanti figli hai?
Ho una figlia e un figlio, e tre nipoti da ciascuno. Mio figlio ha un’azienda privata; mia figlia è responsabile di una conferenza per un’azienda danese.
Dic 18 2025
La storia di una donna danese “risvegliata”, il cui cuore si è illuminato con la luce di Fāṭima (pace su di Lei)
La storia di una donna danese “risvegliata”, il cui cuore si è illuminato con la luce di Fāṭima (pace su di Lei)
La risvegliata Samira Khādem afferma di aver intrapreso il cammino della consapevolezza quando partecipò alla cerimonia di lutto per la Signora delle donne del mondo, Fāṭima al-Zahrāʾ (pace su di Lei), figlia del Messaggero di Dio (pace e benedizioni su di lui e sulla sua Famiglia), nella notte del suo martirio, durante i giorni fāṭimidi.
Samira Khādem (in precedenza Lynn Maite Sen) racconta:
«Quando voglio parlarne, il battito del mio cuore accelera e il respiro rallenta leggermente. Forse questo sentimento verso la madre è una risposta all’amore materno che Lei ha avuto per noi fin dall’inizio della vita.
La parola “essere umano”, accanto a un’altra “Madre”, diventa più sacra. Voglio chiamarla “Madre”.»
Madre mia! È difficile parlare e scrivere di Te. Lo confesso fin dall’inizio. Se fino ad oggi ho usato la penna per osservare i tuoi aspetti più misteriosi, ho più volte espresso la mia incapacità e mi sono lamentata di essa davanti al mio Dio. Qual è il segreto nascosto nella manifestazione di al-Zahrāʾ al-Marḍiyya (pace su di Lei), che ancora oggi, dopo secoli, ci obbliga a cercare nel romanticismo del cuore ogni parola per descrivere “la Madre di suo Padre”…?
Madre mia! Un tempo Ti chiamavamo “Madre dei Sayyid”, e oggi desideriamo ardentemente chiamarTi “Madre mia”. Forse Tua figlia, che si è rifugiata nel Tuo abbraccio per diversi anni, comprende questo sentimento romantico meglio di me, che ho vissuto all’ombra del Tuo Nome.
Lynn Maite Sen, una delle Tue figlie, che pur avendo incontrato Te tardi nel tempo, oggi, quando Ti parla, dice “Madre Fāṭima al-Zahrāʾ”, e io provo una profonda tristezza. Non è gelosia per la storia di Lynn o per il romanticismo di sua madre—no!—è piuttosto rammarico per me stessa: sono stata avvolta dalle benedizioni e ho dimenticato che immensa grazia Tu sia, Madre mia!
Lynn parla di Te con un amore intensissimo, da quando non avrebbe mai immaginato di raggiungere la fitra dell’Islam, figuriamoci le sue radici. In una sola notte, in una nuova ḥusayniyya di Copenaghen, in Danimarca, ha percorso il cammino di cento anni; dice che nella Fāṭimiyya la luce della fede ha illuminato il suo cuore, perché potesse diventare Tua figlia…
Vorrei conoscere meglio la signora Lynn Maite Sen.
Oggi Lynn Maite Sen è Samira Khādem. È nata in una piccola cittadina della Danimarca. È cresciuta in una famiglia cristiana: il padre era insegnante e la madre impiegata in un ufficio danese. Ha anche un fratello e una sorella, che purtroppo si sono allontanati da lei dopo la sua conversione all’Islam e allo sciismo.
Perché hanno interrotto i rapporti? La tua famiglia era cristiana in modo fanatico?
No. La mia famiglia non era particolarmente religiosa, ma si oppose alla mia conversione all’Islam e allo sciismo e non riuscì ad accettarla.
Se l’orientamento religioso della tua famiglia non era forte, come sei arrivata a interessarti alla religione e all’Islam?
La mia conversione all’Islam è avvenuta per grazia di Dio.
Qual è stata la storia?
Quando sposai mio marito, il signor Khādem, gli dissi che sposarlo non significava diventare musulmana. Naturalmente ci siamo sposati secondo i riti islamici, ma io affermavo con convinzione che non sarei diventata musulmana! Passarono alcuni anni così: mio marito musulmano e io cristiana. L’apertura della via dell’Islam per me risale alla riapertura della ḥusayniyya che mio marito aveva fondato con alcuni amici a Copenaghen. Fino ad allora in Danimarca non esistevano moschee o ḥusayniyya sciite. Non ero interessata a frequentare quel luogo, perché non amavo piangere né mostrare le mie emozioni attraverso il pianto.
Una notte, quando mio marito voleva andare alla ḥusayniyya, mi disse: “Ho una richiesta: questa notte è il martirio di al-Zahrāʾ (pace su di Lei). Vorrei che venissi con me alla ḥusayniyya, perché Lei è la Madre dell’Islam”. Pur non essendo del tutto pronta, accettai di partecipare alla cerimonia di lutto.
La ḥusayniyya era un edificio a due piani; il piano inferiore era riservato alle donne. Le luci furono spente e l’illuminazione nella sala era molto soffusa. La cerimonia iniziò. Non riesco a descriverlo: la mia anima volò. In quell’oscurità vidi una luce muoversi nella stanza e sentii che si posava dentro di me. Provai uno stato d’animo particolare, ma non capii cosa fosse accaduto.
Tornati a casa, mio marito notò il cambiamento nel mio umore e mi chiese cosa fosse successo. Gli raccontai tutto. Sorrise e disse: “È naturale, Dio vuole che tu sia Sua”. A quelle parole sentii una pace interiore e, senza rendermene conto, decisi di diventare musulmana. Mio marito disse: “È una decisione difficile: se entri nell’Islam, non potrai poi tornare indietro”. Ne parlammo un po’ e il giorno dopo decisi di preparare il ḥijāb come primo passo, dicendo che volevo iniziare da subito. Andai al mercato, comprai un foulard e un cappotto. Da quel giorno chiesi a mio marito di insegnarmi la preghiera.
Questo significa che prima non avevi alcuna conoscenza?
È naturale che, quando seguaci di due religioni vivono insieme, sorgano domande reciproche. Io e mio marito abbiamo discusso spesso di religione, Islam e Cristianesimo; in casa c’erano libri sull’Islam che a volte leggevo. Avevo quindi una conoscenza relativa, ma non avevo deciso di diventare una musulmana consapevole fino a quella notte. Oggi ringrazio Dio per avermi chiamata in quella notte fāṭimide. Lode a Dio per aver perseverato nel cammino fāṭimide.
Come hai conosciuto tuo marito?
Avevamo un amico comune che ci presentò. Disse a entrambi la stessa cosa. Ci incontrammo a casa sua; dopo una lunga conversazione mi chiese se fossi sposata. Risposi di no. Chiese poi se desiderassi sposarmi. Disse “per esempio, io”. Risposi subito: “Perché no!”.
La vita della donna musulmana è luminosa: è sempre sotto lo sguardo di Dio e l’attenzione della Madre—Tu, Fāṭima al-Zahrāʾ. Vivere senza peccato nell’Islam non è paragonabile alla vita nel mondo cristiano. Quando contempli Dio nella Sua massima grandezza e vedi Fāṭima in questa grandezza come luce, ogni bene del mondo si orienta verso questo scopo.
Mio marito disse: “Sono musulmano e, secondo l’Islam, non posso stare con te senza matrimonio”. Io risposi: “Non ho problemi, solo non diventerò musulmana”. Ci sposammo molto presto. Credo che l’amore fosse già nel mio cuore; altrimenti non avrei risposto così in fretta. Sono certa che quell’amore, nato al primo incontro, fosse solo grazia divina.
Da quanti anni sei musulmana?
Da 18 anni.
In questo periodo, che cosa ti ha maggiormente attratta dell’Islam?
L’Islam rende l’essere umano completo. La mia vita prima del risveglio era incompleta: cercavo sempre qualcosa che mancava; ora ho Dio e non ho bisogno di altro.
Hai detto di esserti convertita durante la cerimonia fāṭimide. Quanto ha influito la personalità di al-Zahrāʾ al-Marḍiyya (pace su di Lei) nella tua inclinazione verso l’Islam?
La personalità di al-Zahrāʾ (pace su di Lei) ci aiuta enormemente a comprendere pienamente l’Islam, perché Lei ne è l’incarnazione vivente. Inoltre, Fāṭima la Pura è nostra Madre, e il comportamento della madre influisce sui figli. Al-Zahrāʾ ha lottato molto per mantenerci nella religione; ha combattuto e ha pazientato, e mentre difendeva il diritto dell’Emiro dei Credenti ʿAlī (pace su di Lui) non ha mai trascurato la famiglia. È vero che non possiamo essere al suo livello, ma dobbiamo comportarci come Lei.
Quale aspetto della personalità di al-Zahrāʾ ti affascina di più?
Il ḥijāb di Fāṭima (pace su di Lei) mi attrae profondamente.
Non è stato difficile scegliere il ḥijāb ispirandoti a Lei?
Prima dell’Islam pensavo che il ḥijāb fosse come una prigione che limita la donna e distrugge i suoi diritti fondamentali—un’idea diffusa in Occidente, che anch’io condividevo. Ma il giorno in cui decisi di diventare musulmana e uscire di casa con il ḥijāb, ero molto spaventata. Non l’avevo mai indossato. Scendendo le scale temevo di uscire, non sapevo cosa mi sarebbe accaduto. Ma appena aprii la porta, alzai la testa, sorrisi e camminai. Sentii come se, indossando il ḥijāb, fossi uscita dalla prigione: provai una sensazione di libertà e una grande felicità. Contrariamente a ciò che immaginavo, il ḥijāb non solo non mi ha limitata, ma mi ha dato libertà e rispetto.
Dopo la conversione, cosa hai fatto per conoscere meglio Fāṭima al-Zahrāʾ (pace su di Lei)?
Ho iniziato a studiare per saperne di più; ma più leggevo, più mi rendevo conto di quanto fosse infinita la conoscenza su di Lei. È molto significativo per me che una donna scomparsa a soli 18 anni abbia raggiunto una tale statura spirituale e sociale. Il suo comportamento e le sue azioni in età così giovane sono fondamentali: dobbiamo cercare di imitarla, perché nostra Madre è la realtà dell’Islam e dello sciismo.
Come donna musulmana, come vedi il tuo ruolo?
L’Islam dice: “Il Paradiso è sotto i piedi delle madri”. È la descrizione più bella che abbia mai sentito per una donna. Nella cultura del mio Paese uomini e donne sono considerati uguali anche sul piano spirituale; nell’Islam, invece, la donna raggiunge una posizione tale che il Paradiso ne è la ricompensa. Nell’Islam l’uomo non è superiore alla donna; alla donna sono stati concessi molti diritti. Nella legge islamica l’uomo non può imporre alla donna il lavoro domestico; se lei lo fa, è per sua scelta e merito. Questa è la differenza culturale tra l’Islam e l’Occidente: in Occidente la donna lavora fuori casa e spende il proprio denaro come l’uomo; nell’Islam non è obbligata a contribuire economicamente, ma è l’amore reciproco che spinge marito e moglie ad aiutarsi per costruire la vita. Perché nel nostro credo il matrimonio è l’unione di un uomo e una donna. Ho imparato a essere donna e madre da Fāṭima al-Zahrāʾ.
E riguardo all’educazione dei figli?
La madre deve essere fonte di amore e calore in casa; è la luce della casa. Quando il marito e i figli escono, non si sa cosa li attenda nella società; la donna deve avere un ruolo centrale tale che tutti desiderino tornare a casa per trovare pace. Dalla vita di al-Zahrāʾ ho imparato a essere amica dei miei figli, affinché non temano di raccontare ciò che fanno. Ogni sera ci riuniamo con i bambini, pianifichiamo la giornata successiva e chiediamo il parere di ciascuno su ciò che è giusto o sbagliato, trasmettendo gli insegnamenti corretti in modo indiretto. La donna deve creare questa pace in casa.
Signora Khādem, svolgete anche attività sociali e scientifiche?
Sono traduttrice di libri per il Santuario Sacro Razavide. A volte presento l’Islam raccontando la mia storia di vita in ambito universitario.
Titolo di studio?
Laurea triennale.
Quanti figli hai?
Ho una figlia e un figlio, e tre nipoti da ciascuno. Mio figlio ha un’azienda privata; mia figlia è responsabile di una conferenza per un’azienda danese.
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