Lo shaykh Zuhayr Nasla
Cenni sulla vita del “risvegliato” prof. Zuhayr Nasla, della città di Aleppo (Siria) – per sua stessa penna
La pace sia su di voi,
miei cari fratelli,
vi scrivo riguardo a un’esperienza che è stata tra le più grandi della mia vita, per forza e luce…
Vostro fratello, al-ḥājj Zuhayr Nasla.
Sono cresciuto, nella mia infanzia e giovinezza, studiando l’Islam e praticando il culto nella moschea di Maysalūn ad Aleppo e nella moschea di Zayd ibn Thābit ad Aghyūr, sempre ad Aleppo. Era l’anno 1964. I nostri maestri erano lo shaykh Adīb Ḥassūn, padre del dott. Aḥmad Ḥassūn, Muftì della Repubblica, e anche lo shaykh Adīb Zakūr, che fu assassinato dai Fratelli Musulmani durante gli eventi di Aleppo del 1979, mentre usciva dalla preghiera del maghrib: assassini scellerati, che Dio li maledica…
In ogni caso, dopo aver studiato il fiqh shafiʿita, averlo approfondito e aver studiato ampiamente anche il fiqh della Sunna, e molto altro ancora…
Non voglio dilungarmi.
Nell’anno 1988, venne a trovarmi un parente acquisito—un parente del marito della cugina di mia moglie—originario di al-Fuʿa, di nome Shahūd, residente a Ḥoms. Mi disse: «Vorrei invitarti a una majlīs di lutto per il nostro signore al-Ḥusayn (pace su di lui)». Erano i giorni di ʿĀshūrāʾ. Partecipai all’incontro ascoltando una cassetta registrata…
Fu un giorno che mi trasferì dallo smarrimento alla via retta.
Non so cosa dirvi: per Dio, quel giorno piansi—io, uomo di 35 anni—un pianto del quale mi vergognai davanti ai presenti, perché non riuscii a sopportare ciò che era accaduto alla Famiglia purissima della Profezia e al nostro signore al-Ḥusayn (pace su di lui).
Soprattutto perché prima sapevo solo che al-Ḥusayn era stato ucciso a Karbalaʾ; ma come, perché, che cosa fu fatto a loro, al neonato, e altro ancora… non lo sapevo.
Il mio cuore bruciò di dolore e di tristezza. Dissi allora: «Quanto siamo scellerati, o musulmani?! È così che abbiamo fatto al figlio del Messaggero di Dio, ai suoi intimi e alla Famiglia della Profezia?!»
Non riuscivo a crederci! Dove era scomparsa questa immane tragedia tra le pagine della storia?!
Perché non mi era giunta, io che ero un devoto sunnita?!
Perché abbiamo trasformato il più grande giorno di lutto della storia, il giorno di ʿĀshūrāʾ, in gioia, ringraziamenti e abbondanza nelle nostre case, nel cibo e nei dolci?!
Era forse il giorno del martirio di al-Ḥusayn (pace su di lui), l’amato del Messaggero di Dio, e noi gioivamo?!
Non posso descrivere quanto il mio cuore fu strizzato dal dolore, dalla tristezza e dalle lacrime per quella tragedia occultataci!
Tornai a casa e, lungo la strada, non vedevo davanti a me; come se nelle orecchie sentissi le voci del neonato, di al-Ḥusayn (pace su di lui) e dei suoi compagni; vedevo le tende in fiamme, udivo i lamenti, come se fossi con loro e li immaginassi…
Non so cosa mi prese allora: ascesi, smarrimento della mente…
Giuro su Dio: ogni volta che lo ricordo, piango, e oggi sono diventato un vecchio shaykh.
Giunto a casa, mia moglie rimase sconvolta nel vedermi in quello stato.
Mi rivolsi ai miei libri cercando al-Ḥusayn (pace su di lui), e non lo trovavo. Cercai e cercai ancora. Dissi allora a mia moglie e ai miei figli: «La storia ci ha mentito molto!»
O gelosia per l’Islam! O gelosia!
Quanto della mia vita è andato perduto senza che io sapessi cosa fosse accaduto a Muḥammad e alla Famiglia di Muḥammad (pace su di loro)?!
Siamo davvero musulmani, se non c’è il profumo di al-Ḥusayn (pace su di lui) nella mia anima, nella mia mente e nel mio cuore?!
Iniziai a mettermi in contatto con amici sciiti, seguaci dell’Emiro dei Credenti (pace su di lui), e dicevo loro:
«Datemi la via di Muḥammad e della Famiglia di Muḥammad;
datemi ciò con cui possa vedere con la mia anima;
datemi per conoscere ciò che ho perso della mia vita».
Erano davvero stupiti di me…
Io ero stato loro insegnante quando lavoravo nell’esercito e nell’aviazione…
Alcuni dubitavano della mia audacia e delle mie richieste e temevano per me, perché il mio slancio era molto forte.
Io sono una persona veramente credente, devota e impegnata: come potevo essere io, senza conoscere la realtà della luce dell’Ahl al-ʿItrah?!
Perché lo shaykh Adīb Ḥassūn, Adīb e Zakūr non ci parlarono, nelle loro lezioni, delle virtù della Famiglia della Profezia se non pochissimo, pochissimo?!
E ne facevano menzione solo con formule di compiacimento, come se fosse una biografia ordinaria, povera di contenuti?!
Eppure essi sono la radice della religione e la realtà dell’Islam autentico!
Passarono i giorni e iniziai ad apprendere qualcosa, seppur poco, delle scienze della Famiglia purissima della Profezia (pace su di loro).
Il primo libro che acquistai fu “Mafātīḥ al-Jinān”. Ogni volta che lo aprivo, ricordavo la Ziyāra di al-Ḥusayn (pace su di lui) e lo visitavo (non deridetemi).
Ero sempre in lacrime, giuro su Dio; non so perché, ma ogni volta che ricordavo al-Ḥusayn e Zaynab (pace su di loro) piangevo, come se fosse un debito per ciò che era trascorso della mia vita, che mi era stato sottratto.
Giunse poi l’anno 2003, dopo la fine del tiranno defunto Saddam.
Si aprì lo spazio per le emittenti satellitari che rafforzarono la cultura, gli insegnamenti e le virtù della Famiglia purissima della Profezia (pace su di loro): come al-Anwār, al-Maʿārif, al-Mahdī, e altre…
E come il sayyid al-Shīrāzī, che morì—quanto mi addolorò la sua scomparsa, lo seguivo con grande assiduità…
E il sayyid Kamāl al-Ḥaydarī e il compianto sayyid Ḥusayn Faḍlallāh, e altri ancora…
Dio mi colmò della Sua grazia con luci, presenza del cuore che non avevo mai provato prima, e una dolcezza nella prostrazione tale che la prolungavo per il piacere dell’adorazione.
Lessi gli eventi di Ghadīr Khumm e rimproverai me stesso: come potevo aver trascurato il fatto che il Messaggero di Dio disse: «Questo è ʿAlī, il walī di ogni credente, per comando di Dio»?!
Come mi rimprovererà il Messaggero di Dio per ciò che è passato della mia vita, senza aver visto la verità?!
Come affronterò il mio Signore, dopo che il Messaggero di Dio disse:
«O Dio, sii amico di chi gli è amico, sii nemico di chi gli è nemico, sostieni chi lo sostiene e abbandona chi lo abbandona»?!
Come? Come? Come sono rimaste celate a noi queste verità?!
Come affronterò mia Signora Zaynab (pace su di lei), senza aver conosciuto la sua miseria, la sua pazienza e il suo tormento nel decimo giorno e dopo, tra i dolori?!
Vi scrivo oggi, fratelli miei, con una lacrima sulla guancia…
La verità è che non siamo stati musulmani il giorno in cui fu ucciso al-Ḥusayn (pace su di lui);
il giorno in cui tradimmo il Messaggero di Dio nella Saqīfa;
il giorno in cui udimmo e disobbedimmo al Messaggero di Dio a Ghadīr Khumm;
il giorno in cui il Messaggero di Dio ci raccomandò la sua parte di sé, al-Zahrāʾ, e noi la ferimmo;
il giorno in cui usurpammo il suo diritto a Fadak;
il giorno in cui il Messaggero di Dio pose al-Ḥusayn (pace su di lui) sulle sue ginocchia e noi lo uccidemmo.
O gente! Chi ode il suono delle mie lacrime che cadono sul pavimento della mia casa, per il dolore e la pena di ciò che i musulmani fecero a Muḥammad e alla Famiglia di Muḥammad?!
Per Dio, non riesco a credere che vi sia stato un uomo che vide Muḥammad (pace su di lui) e poi gli si oppose…
Guai a me, guai a me, guai a me! Quanto è ingiusto verso se stesso!
È possibile che un uomo abbia accompagnato Muḥammad (pace su di lui) e non abbia preso la polvere dei suoi piedi per posarla sul proprio capo?!
Forse esagero, ma dopo una distanza temporale di 1400 anni è come se vedessi Muḥammad avvolgere la sua Famiglia sotto il Mantello, alzare la mano al cielo e dire: «Questi sono la mia Famiglia»; e Dio e Gabriele benedicono da sotto il Mantello…
Come convincerò la gente? Come spiegherò ciò che vedo dentro di me?
Come? Come? Come?!
Eppure oggi vivo nella gioia della fede muḥammadica autentica.
Ricordo Muḥammad—le benedizioni e la pace del mio Signore su di lui e sulla sua Famiglia—ricordo ʿAlī, al-Zahrāʾ, i miei amati al-Ḥasan e al-Ḥusayn (pace su di loro), e il mio cuore si ravviva, la mia anima esulta per la loro conoscenza; e la mia anima e il mio cuore piangono per i loro dolori e per l’ingratitudine dei musulmani verso le loro virtù, la fede in loro e il seguirli.
Nel mio cuore c’è molto da dire, ma chiamo Dio a testimone, e queste mie parole testimonieranno nel Giorno del Grande Rendiconto: non cerco altro che avvicinarmi a Dio, a Muḥammad, ad ʿAlī, a Fāṭima, ad al-Ḥasan, ad al-Ḥusayn e ai nove Immacolati della discendenza di al-Ḥusayn (pace su di lui).
La lode è a Dio che ha condotto il mio cuore all’amore appassionato per Muḥammad e la Famiglia di Muḥammad, per ciò che Egli sapeva della mia sincera fede nell’amore per Dio e per Muḥammad, Messaggero di Dio (pace su di lui).
Mi sono dilungato, ma sono profondamente triste e oppresso per ogni musulmano che non ha ricevuto la grandezza, la cultura e il fiqh della Nobile Discendenza; per questo il mio impegno è stato verso i miei figli, poi i miei fratelli, la maggior parte dei miei parenti e amici—e lode a Dio che mi ha reso strumento di ciò.
Vostro fratello, innamorato di al-Ḥusayn,
al-ḥājj Zuhayr Nasla, città di Aleppo.
Dic 18 2025
Lo shaykh Zuhayr Nasla
Lo shaykh Zuhayr Nasla
Cenni sulla vita del “risvegliato” prof. Zuhayr Nasla, della città di Aleppo (Siria) – per sua stessa penna
La pace sia su di voi,
miei cari fratelli,
vi scrivo riguardo a un’esperienza che è stata tra le più grandi della mia vita, per forza e luce…
Vostro fratello, al-ḥājj Zuhayr Nasla.
Sono cresciuto, nella mia infanzia e giovinezza, studiando l’Islam e praticando il culto nella moschea di Maysalūn ad Aleppo e nella moschea di Zayd ibn Thābit ad Aghyūr, sempre ad Aleppo. Era l’anno 1964. I nostri maestri erano lo shaykh Adīb Ḥassūn, padre del dott. Aḥmad Ḥassūn, Muftì della Repubblica, e anche lo shaykh Adīb Zakūr, che fu assassinato dai Fratelli Musulmani durante gli eventi di Aleppo del 1979, mentre usciva dalla preghiera del maghrib: assassini scellerati, che Dio li maledica…
In ogni caso, dopo aver studiato il fiqh shafiʿita, averlo approfondito e aver studiato ampiamente anche il fiqh della Sunna, e molto altro ancora…
Non voglio dilungarmi.
Nell’anno 1988, venne a trovarmi un parente acquisito—un parente del marito della cugina di mia moglie—originario di al-Fuʿa, di nome Shahūd, residente a Ḥoms. Mi disse: «Vorrei invitarti a una majlīs di lutto per il nostro signore al-Ḥusayn (pace su di lui)». Erano i giorni di ʿĀshūrāʾ. Partecipai all’incontro ascoltando una cassetta registrata…
Fu un giorno che mi trasferì dallo smarrimento alla via retta.
Non so cosa dirvi: per Dio, quel giorno piansi—io, uomo di 35 anni—un pianto del quale mi vergognai davanti ai presenti, perché non riuscii a sopportare ciò che era accaduto alla Famiglia purissima della Profezia e al nostro signore al-Ḥusayn (pace su di lui).
Soprattutto perché prima sapevo solo che al-Ḥusayn era stato ucciso a Karbalaʾ; ma come, perché, che cosa fu fatto a loro, al neonato, e altro ancora… non lo sapevo.
Il mio cuore bruciò di dolore e di tristezza. Dissi allora: «Quanto siamo scellerati, o musulmani?! È così che abbiamo fatto al figlio del Messaggero di Dio, ai suoi intimi e alla Famiglia della Profezia?!»
Non riuscivo a crederci! Dove era scomparsa questa immane tragedia tra le pagine della storia?!
Perché non mi era giunta, io che ero un devoto sunnita?!
Perché abbiamo trasformato il più grande giorno di lutto della storia, il giorno di ʿĀshūrāʾ, in gioia, ringraziamenti e abbondanza nelle nostre case, nel cibo e nei dolci?!
Era forse il giorno del martirio di al-Ḥusayn (pace su di lui), l’amato del Messaggero di Dio, e noi gioivamo?!
Non posso descrivere quanto il mio cuore fu strizzato dal dolore, dalla tristezza e dalle lacrime per quella tragedia occultataci!
Tornai a casa e, lungo la strada, non vedevo davanti a me; come se nelle orecchie sentissi le voci del neonato, di al-Ḥusayn (pace su di lui) e dei suoi compagni; vedevo le tende in fiamme, udivo i lamenti, come se fossi con loro e li immaginassi…
Non so cosa mi prese allora: ascesi, smarrimento della mente…
Giuro su Dio: ogni volta che lo ricordo, piango, e oggi sono diventato un vecchio shaykh.
Giunto a casa, mia moglie rimase sconvolta nel vedermi in quello stato.
Mi rivolsi ai miei libri cercando al-Ḥusayn (pace su di lui), e non lo trovavo. Cercai e cercai ancora. Dissi allora a mia moglie e ai miei figli: «La storia ci ha mentito molto!»
O gelosia per l’Islam! O gelosia!
Quanto della mia vita è andato perduto senza che io sapessi cosa fosse accaduto a Muḥammad e alla Famiglia di Muḥammad (pace su di loro)?!
Siamo davvero musulmani, se non c’è il profumo di al-Ḥusayn (pace su di lui) nella mia anima, nella mia mente e nel mio cuore?!
Iniziai a mettermi in contatto con amici sciiti, seguaci dell’Emiro dei Credenti (pace su di lui), e dicevo loro:
«Datemi la via di Muḥammad e della Famiglia di Muḥammad;
datemi ciò con cui possa vedere con la mia anima;
datemi per conoscere ciò che ho perso della mia vita».
Erano davvero stupiti di me…
Io ero stato loro insegnante quando lavoravo nell’esercito e nell’aviazione…
Alcuni dubitavano della mia audacia e delle mie richieste e temevano per me, perché il mio slancio era molto forte.
Io sono una persona veramente credente, devota e impegnata: come potevo essere io, senza conoscere la realtà della luce dell’Ahl al-ʿItrah?!
Perché lo shaykh Adīb Ḥassūn, Adīb e Zakūr non ci parlarono, nelle loro lezioni, delle virtù della Famiglia della Profezia se non pochissimo, pochissimo?!
E ne facevano menzione solo con formule di compiacimento, come se fosse una biografia ordinaria, povera di contenuti?!
Eppure essi sono la radice della religione e la realtà dell’Islam autentico!
Passarono i giorni e iniziai ad apprendere qualcosa, seppur poco, delle scienze della Famiglia purissima della Profezia (pace su di loro).
Il primo libro che acquistai fu “Mafātīḥ al-Jinān”. Ogni volta che lo aprivo, ricordavo la Ziyāra di al-Ḥusayn (pace su di lui) e lo visitavo (non deridetemi).
Ero sempre in lacrime, giuro su Dio; non so perché, ma ogni volta che ricordavo al-Ḥusayn e Zaynab (pace su di loro) piangevo, come se fosse un debito per ciò che era trascorso della mia vita, che mi era stato sottratto.
Giunse poi l’anno 2003, dopo la fine del tiranno defunto Saddam.
Si aprì lo spazio per le emittenti satellitari che rafforzarono la cultura, gli insegnamenti e le virtù della Famiglia purissima della Profezia (pace su di loro): come al-Anwār, al-Maʿārif, al-Mahdī, e altre…
E come il sayyid al-Shīrāzī, che morì—quanto mi addolorò la sua scomparsa, lo seguivo con grande assiduità…
E il sayyid Kamāl al-Ḥaydarī e il compianto sayyid Ḥusayn Faḍlallāh, e altri ancora…
Dio mi colmò della Sua grazia con luci, presenza del cuore che non avevo mai provato prima, e una dolcezza nella prostrazione tale che la prolungavo per il piacere dell’adorazione.
Lessi gli eventi di Ghadīr Khumm e rimproverai me stesso: come potevo aver trascurato il fatto che il Messaggero di Dio disse: «Questo è ʿAlī, il walī di ogni credente, per comando di Dio»?!
Come mi rimprovererà il Messaggero di Dio per ciò che è passato della mia vita, senza aver visto la verità?!
Come affronterò il mio Signore, dopo che il Messaggero di Dio disse:
«O Dio, sii amico di chi gli è amico, sii nemico di chi gli è nemico, sostieni chi lo sostiene e abbandona chi lo abbandona»?!
Come? Come? Come sono rimaste celate a noi queste verità?!
Come affronterò mia Signora Zaynab (pace su di lei), senza aver conosciuto la sua miseria, la sua pazienza e il suo tormento nel decimo giorno e dopo, tra i dolori?!
Vi scrivo oggi, fratelli miei, con una lacrima sulla guancia…
La verità è che non siamo stati musulmani il giorno in cui fu ucciso al-Ḥusayn (pace su di lui);
il giorno in cui tradimmo il Messaggero di Dio nella Saqīfa;
il giorno in cui udimmo e disobbedimmo al Messaggero di Dio a Ghadīr Khumm;
il giorno in cui il Messaggero di Dio ci raccomandò la sua parte di sé, al-Zahrāʾ, e noi la ferimmo;
il giorno in cui usurpammo il suo diritto a Fadak;
il giorno in cui il Messaggero di Dio pose al-Ḥusayn (pace su di lui) sulle sue ginocchia e noi lo uccidemmo.
O gente! Chi ode il suono delle mie lacrime che cadono sul pavimento della mia casa, per il dolore e la pena di ciò che i musulmani fecero a Muḥammad e alla Famiglia di Muḥammad?!
Per Dio, non riesco a credere che vi sia stato un uomo che vide Muḥammad (pace su di lui) e poi gli si oppose…
Guai a me, guai a me, guai a me! Quanto è ingiusto verso se stesso!
È possibile che un uomo abbia accompagnato Muḥammad (pace su di lui) e non abbia preso la polvere dei suoi piedi per posarla sul proprio capo?!
Forse esagero, ma dopo una distanza temporale di 1400 anni è come se vedessi Muḥammad avvolgere la sua Famiglia sotto il Mantello, alzare la mano al cielo e dire: «Questi sono la mia Famiglia»; e Dio e Gabriele benedicono da sotto il Mantello…
Come convincerò la gente? Come spiegherò ciò che vedo dentro di me?
Come? Come? Come?!
Eppure oggi vivo nella gioia della fede muḥammadica autentica.
Ricordo Muḥammad—le benedizioni e la pace del mio Signore su di lui e sulla sua Famiglia—ricordo ʿAlī, al-Zahrāʾ, i miei amati al-Ḥasan e al-Ḥusayn (pace su di loro), e il mio cuore si ravviva, la mia anima esulta per la loro conoscenza; e la mia anima e il mio cuore piangono per i loro dolori e per l’ingratitudine dei musulmani verso le loro virtù, la fede in loro e il seguirli.
Nel mio cuore c’è molto da dire, ma chiamo Dio a testimone, e queste mie parole testimonieranno nel Giorno del Grande Rendiconto: non cerco altro che avvicinarmi a Dio, a Muḥammad, ad ʿAlī, a Fāṭima, ad al-Ḥasan, ad al-Ḥusayn e ai nove Immacolati della discendenza di al-Ḥusayn (pace su di lui).
La lode è a Dio che ha condotto il mio cuore all’amore appassionato per Muḥammad e la Famiglia di Muḥammad, per ciò che Egli sapeva della mia sincera fede nell’amore per Dio e per Muḥammad, Messaggero di Dio (pace su di lui).
Mi sono dilungato, ma sono profondamente triste e oppresso per ogni musulmano che non ha ricevuto la grandezza, la cultura e il fiqh della Nobile Discendenza; per questo il mio impegno è stato verso i miei figli, poi i miei fratelli, la maggior parte dei miei parenti e amici—e lode a Dio che mi ha reso strumento di ciò.
Vostro fratello, innamorato di al-Ḥusayn,
al-ḥājj Zuhayr Nasla, città di Aleppo.
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