{"id":9304,"date":"2026-04-26T11:31:42","date_gmt":"2026-04-26T08:01:42","guid":{"rendered":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/?p=9304"},"modified":"2026-04-26T11:32:19","modified_gmt":"2026-04-26T08:02:19","slug":"muhammad-ibrahim-al-%e1%b8%a5usayni","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/9304","title":{"rendered":"Muhammad Ibr\u00e2h\u00eem al-\u1e24usayn\u00ee"},"content":{"rendered":"<p><strong>Muhammad Ibr\u00e2h\u00eem al-\u1e24usayn\u00ee<\/strong><br \/>\n<em>(shaf\u00e9ite \u2013 \u00c9gypte)<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-9307\" src=\"http:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/photo_2019-10-26_17-43-47-768x510-1-300x199.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"199\" srcset=\"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/photo_2019-10-26_17-43-47-768x510-1-300x199.jpg 300w, https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/photo_2019-10-26_17-43-47-768x510-1.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Il est n\u00e9 en <strong>1400 H (1980)<\/strong> en R\u00e9publique arabe d\u2019\u00c9gypte, au sein d\u2019une famille sunnite de rite <strong>shaf\u00e9ite<\/strong>, et a poursuivi ses \u00e9tudes jusqu\u2019\u00e0 l\u2019obtention d\u2019un <strong>dipl\u00f4me en industrie<\/strong>.<!--more--><\/p>\n<p>Au d\u00e9but de sa formation et de son d\u00e9veloppement intellectuel, Muhammad d\u00e9couvrit un programme de discussion sur Internet. \u00c0 force de le fr\u00e9quenter, il sentit qu\u2019il commen\u00e7ait \u00e0 \u00eatre influenc\u00e9 par l\u2019atmosph\u00e8re qui y r\u00e9gnait. Il y voyait notamment des attaques virulentes contre la religion islamique et la propagation de doutes \u00e0 son sujet par des milieux chr\u00e9tiens.<\/p>\n<p>Il estimait que les auteurs de ces attaques ne cherchaient pas, la plupart du temps, \u00e0 faire changer au chercheur d\u2019appartenance religieuse, mais visaient plut\u00f4t \u00e0 troubler son esprit et \u00e0 l\u2019\u00e9loigner de sa religion, afin qu\u2019il demeure prisonnier d\u2019un cercle de confusion sans issue.<\/p>\n<p>Muhammad raconte :<br \/>\n\u00ab En entrant dans l\u2019une des salles chr\u00e9tiennes du programme, j\u2019ai entendu des r\u00e9cits dont je n\u2019avais jamais entendu parler auparavant : tels que les traditions sur \u201cl\u2019allaitement de l\u2019adulte\u201d, des r\u00e9cits o\u00f9 des Compagnons s\u2019accusent mutuellement en affirmant que telle sourate \u00e9tait plus courte, \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la R\u00e9v\u00e9lation, ou au contraire plus longue ; des r\u00e9cits disant que le Messager (que Dieu le b\u00e9nisse, lui et sa Famille) aurait tent\u00e9 de se suicider \u00e0 plusieurs reprises, qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 sujet \u00e0 l\u2019oubli au point de ne plus savoir ce qu\u2019il avait accompli dans la pri\u00e8re, qu\u2019il se serait prostern\u00e9 devant \u201cles sublimes ghar\u00e2n\u00eeq\u201d lorsqu\u2019elles furent mentionn\u00e9es\u2026 et d\u2019autres choses que ma langue se refuse \u00e0 rapporter.<\/p>\n<p>J\u2019ai \u00e9t\u00e9 boulevers\u00e9 en entendant cela, et cela m\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 me demander : est-ce possible que ce soit l\u00e0 la religion par laquelle j\u2019adore Dieu ? Est-ce l\u00e0 mon Messager que je suis ? D\u2019autant plus que tout ce qu\u2019ils mentionnaient provenait de livres sunnites reconnus et consid\u00e9r\u00e9s comme authentiques.<\/p>\n<p>Lorsque j\u2019ai ouvert <em>Sah\u00eeh al-Bukh\u00e2r\u00ee<\/em> et <em>Sah\u00eeh Muslim<\/em>, j\u2019y ai trouv\u00e9 des choses encore plus surprenantes que ces r\u00e9cits. Je me suis alors demand\u00e9 : comment se fait-il que, musulman depuis vingt-trois ans, je n\u2019aie pas pr\u00eat\u00e9 attention \u00e0 de telles questions, au point de ne les d\u00e9couvrir que par des ennemis de ma religion ? \u00bb<\/p>\n<p>Tout cela incita Muhammad \u00e0 \u00e9largir ses horizons intellectuels et \u00e0 \u00e9tudier l\u2019islam \u00e0 travers une vision juste, non entach\u00e9e de fanatisme aveugle. Il commen\u00e7a donc \u00e0 fr\u00e9quenter les salles chiites de ce programme afin d\u2019\u00e9tudier leurs fondements doctrinaux \u00e0 partir de ce qu\u2019ils disent eux-m\u00eames, et non de ce que leurs adversaires pr\u00e9tendent \u00e0 leur sujet.<\/p>\n<p>La premi\u00e8re chose qu\u2019il y v\u00e9cut fut l\u2019\u00e9coute d\u2019une conf\u00e9rence d\u2019un savant chiite au sujet de l\u2019\u00e9v\u00e9nement d\u2019al-\u1e6caff (Karbala) et du martyre du petit-fils du Messager de Dieu (que Dieu le b\u00e9nisse, lui et sa Famille). Il ne put retenir ses larmes. Puis il demanda qu\u2019on lui explique qui sont les chiites et ce qu\u2019est le chiisme ; l\u2019un des adeptes de l\u2019\u00e9cole des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) entreprit alors de lui pr\u00e9senter cette doctrine.<\/p>\n<p>Muhammad dit :<br \/>\n\u00ab \u2026 J\u2019ai appris \u00e0 conna\u00eetre cette doctrine par la voix d\u2019un chiite imamite duod\u00e9cimain loyal, afin que ma certitude grandisse quant \u00e0 la v\u00e9racit\u00e9 de ce rite et au fait que je suis sur la voie juste. \u00bb<\/p>\n<p>Puis il d\u00e9couvrit la souffrance et l\u2019injustice subies par <strong>al-Zahr\u00e2\u2019<\/strong> (que la paix soit sur elle), se convainquit de l\u2019impi\u00e9t\u00e9 des Ban\u00fb Umayya et de leur oppression, et les fils de la \u201cgrande conspiration\u201d des Omeyyades contre l\u2019islam et les musulmans commenc\u00e8rent, selon lui, \u00e0 se d\u00e9voiler : l\u2019achat des consciences, la fabrication de hadiths, comme le r\u00e9cit : \u00ab Ab\u00fb Bakr et \u2018Umar sont les seigneurs des vieillards du Paradis \u00bb (1).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Annonce de sa conversion \u00e9clair\u00e9e et diffusion du chiisme<\/strong><\/p>\n<p>Apr\u00e8s environ <strong>trois mois<\/strong> de recherches s\u00e9rieuses sur des sites chiites et des sites de \u00ab \u0634\u0628\u0647\u0627\u062a \u00bb (objections\/doutes), et apr\u00e8s avoir consult\u00e9 des ouvrages de convertis disponibles au <strong>Centre de recherches doctrinales<\/strong>, Muhammad annon\u00e7a sa conversion \u00e9clair\u00e9e dans la \u00ab salle b\u00e9nie de Ghad\u00eer \u00bb sur le programme <strong>Paltalk<\/strong>, sous la direction de l\u2019un des savants religieux. Cela eut lieu le <strong>16 Dh\u00fb al-\u1e24ijja 1424 H<\/strong>.<\/p>\n<p>Il entreprit ensuite la r\u00e9daction d\u2019un livre o\u00f9 il expose la mani\u00e8re dont il a d\u00e9couvert et adopt\u00e9 la croyance ja\u2018farite, qu\u2019il intitula : <strong>Les Lumi\u00e8res de la V\u00e9rit\u00e9 (Anw\u00e2r al-\u1e24aq\u00eeqa)<\/strong>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u0152uvre<\/strong><\/p>\n<p><strong>Anw\u00e2r al-\u1e24aq\u00eeqa (Les Lumi\u00e8res de la V\u00e9rit\u00e9)<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019ouvrage comprend une introduction et quatre chapitres :<\/p>\n<ul>\n<li>La v\u00e9rit\u00e9 vient du Vrai, et le Vrai est Dieu : si tu connais la v\u00e9rit\u00e9, alors tu connais Dieu.<\/li>\n<li>Obstacles sur le chemin de la conversion \u00e9clair\u00e9e : doutes et croyances erron\u00e9es.<\/li>\n<li>Ce sont eux que j\u2019ai suivis : les Imams des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).<\/li>\n<li>Quelques versets r\u00e9v\u00e9l\u00e9s au sujet des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans l\u2019introduction, l\u2019auteur pr\u00e9cise que son objectif est d\u2019allumer une bougie sur la voie du Vrai : un appel \u00e0 lib\u00e9rer les esprits de leurs cha\u00eenes, \u00e0 dialoguer avec l\u2019autre, \u00e0 accepter les points de vue divergents, et \u00e0 d\u00e9laisser la pol\u00e9mique et le fanatisme aveugle qui ne conduisent jamais au bien.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00c0 propos de son livre : <em>Anw\u00e2r al-\u1e24aq\u00eeqa<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir donn\u00e9 un aper\u00e7u biographique et expliqu\u00e9 comment il a choisi l\u2019\u00e9cole des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux), l\u2019auteur pr\u00e9sente des preuves et des th\u00e8mes argument\u00e9s, tir\u00e9s du Coran et de la Sunna, qui l\u2019ont conduit \u00e0 ce choix, et r\u00e9pond \u00e0 plusieurs accusations dirig\u00e9es contre le chiisme.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>\u00ab Le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima \u00bb (que la paix soit sur elle)<\/strong><\/p>\n<p>Lors de discussions avec des sunnites, Muhammad fut confront\u00e9 \u00e0 plusieurs objections, dont celles li\u00e9es au <strong>Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima<\/strong> (que la paix soit sur elle) et aux all\u00e9gations mensong\u00e8res formul\u00e9es \u00e0 son sujet par certains \u00e0 l\u2019encontre des chiites. Il r\u00e9pondit \u00e0 cette objection dans son livre, en substance :<\/p>\n<p>Il s\u2019est beaucoup parl\u00e9 de ce qu\u2019on appelle \u00ab le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima \u00bb, et les ennemis des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux) ont voulu diffamer les chiites en les accusant de poss\u00e9der un autre Coran dont ils tireraient des r\u00e8gles religieuses, qu\u2019ils appelleraient \u00ab le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima \u00bb. Il s\u2019agit, dit-il, d\u2019une accusation sans valeur scientifique, dont l\u2019inanit\u00e9 appara\u00eet d\u00e8s que l\u2019on revient aux textes rapport\u00e9s des Imams des Ahl al-Bayt (que la paix soit sur eux). Cette accusation, ajoute-t-il, remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque omeyyade et abbasside, ce que montrent les questions des narrateurs et les r\u00e9ponses des Imams, ainsi que leurs d\u00e9clarations explicites niant cat\u00e9goriquement que le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima soit un autre Coran.<\/p>\n<p><strong>Sens linguistique du mot \u00ab mu\u1e63\u1e25af \u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Il cite notamment :<\/p>\n<ul>\n<li>al-Farr\u00e2\u2019 : le terme \u00ab mu\u1e63\u1e25af \u00bb viendrait de la racine li\u00e9e \u00e0 \u00ab \u1e63u\u1e25uf \u00bb (feuillets), r\u00e9unis en un ensemble (2).<\/li>\n<li>Ab\u00fb Hil\u00e2l al-\u2018Askar\u00ee : distinction entre \u00ab kit\u00e2b \u00bb et \u00ab mu\u1e63\u1e25af \u00bb : le \u00ab kit\u00e2b \u00bb peut \u00eatre une seule feuille ou plusieurs, tandis que le \u00ab mu\u1e63\u1e25af \u00bb d\u00e9signe un ensemble de feuillets rassembl\u00e9s (3).<br \/>\nIl ajoute : tout ouvrage compos\u00e9 de feuillets r\u00e9unis entre deux couvertures peut \u00eatre appel\u00e9 \u00ab mu\u1e63\u1e25af \u00bb ; c\u2019est pour cela que le Coran a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 \u00ab mu\u1e63\u1e25af \u00bb (4).<\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Qu\u2019est-ce que le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima ?<\/strong><\/p>\n<p>Selon lui, le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima (que la paix soit sur elle) est un livre d\u2019un rang \u00e9lev\u00e9 : l\u2019ange Jibr\u00eel l\u2019aurait dict\u00e9 \u00e0 F\u00e2tima al-Zahr\u00e2\u2019 apr\u00e8s la mort de son p\u00e8re, le Messager de Dieu (que Dieu le b\u00e9nisse, lui et sa Famille), pour la consoler de son deuil ; et l\u2019Imam \u2018Al\u00ee ibn Ab\u00ee T\u00e2lib (que la paix soit sur lui) l\u2019aurait \u00e9crit de sa main.<\/p>\n<p>Il le pr\u00e9sente comme faisant partie des \u00ab d\u00e9p\u00f4ts de l\u2019Imamat \u00bb, et rapporte que l\u2019Imam al-Ri\u1e0d\u00e2 (que la paix soit sur lui) l\u2019\u00e9num\u00e8re parmi les signes de l\u2019Imam infaillible (5). Il affirme \u00e9galement qu\u2019il se trouverait aujourd\u2019hui aupr\u00e8s de l\u2019Imam al-Mahd\u00ee (que Dieu h\u00e2te sa d\u00e9livrance).<\/p>\n<p>Il mentionne aussi que ce mu\u1e63\u1e25af serait, selon lui, le premier livre r\u00e9dig\u00e9 en islam, en raison du d\u00e9c\u00e8s de F\u00e2tima (que la paix soit sur elle) survenu au 3 Jum\u00e2d\u00e2 al-\u00dbl\u00e2 de l\u2019an 11 H (6).<\/p>\n<p>Il insiste sur le fait qu\u2019il s\u2019agit de propos dict\u00e9s (wa\u1e25y non miraculeux), \u00e0 l\u2019image du hadith quds\u00ee ou proph\u00e9tique, et non d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation coranique. Il cite des exemples de femmes \u00ab mu\u1e25addatha \u00bb (\u00e0 qui les anges parlent) : Maryam, la m\u00e8re de M\u00fbs\u00e2, S\u00e2ra, et affirme que cela ne constitue pas un signe de proph\u00e9tie (7).<\/p>\n<p><strong>Chez les Imams : contenu et nature du mu\u1e63\u1e25af<\/strong><\/p>\n<p>Il rapporte de l\u2019Imam al-\u1e62\u00e2diq (que la paix soit sur lui) que F\u00e2tima v\u00e9cut 75 jours apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s du Proph\u00e8te, que Jibr\u00eel venait la consoler et l\u2019informer, et que \u2018Al\u00ee \u00e9crivait ce qu\u2019il entendait : voil\u00e0 ce qu\u2019est le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima (8). Il cite aussi un autre rapport selon lequel il ne contient pas de prescriptions de licite\/illicite, mais la connaissance de ce qui adviendra (9).<\/p>\n<p><strong>Il n\u2019y a rien du Coran dans le Mu\u1e63\u1e25af de F\u00e2tima<\/strong><\/p>\n<p>L\u2019auteur cite plusieurs propos attribu\u00e9s \u00e0 l\u2019Imam al-\u1e62\u00e2diq (que la paix soit sur lui) affirmant explicitement que ce mu\u1e63\u1e25af <strong>ne contient aucune lettre du Coran<\/strong>, qu\u2019il n\u2019est pas le Coran, et qu\u2019il ne renferme aucune \u00ab \u0101ya \u00bb du Coran (11\u201316).<\/p>\n<p><strong>Ce qu\u2019il contiendrait<\/strong><\/p>\n<p>Il cite des textes indiquant qu\u2019il contient des informations sur ce qui adviendra, des \u00e9l\u00e9ments relatifs \u00e0 la descendance, et m\u00eame \u00ab les noms de ceux qui gouverneront jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Heure \u00bb (17\u201319), et rapporte l\u2019avis d\u2019al-\u2018All\u00e2ma al-Majlis\u00ee selon lequel l\u2019apparence de la plupart des r\u00e9cits va dans le sens d\u2019un contenu principalement informatif (20).<\/p>\n<p><strong>R\u00e9f\u00e9rences (telles que cit\u00e9es dans le texte)<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li><em>Musnad A\u1e25mad<\/em>, 1:80.<\/li>\n<li><em>Lis\u00e2n al-\u2018Arab<\/em>, 9:196.<\/li>\n<li><em>Al-Fur\u00fbq al-Lughawiyya<\/em>, p. 447.<\/li>\n<li><em>D\u00e2\u2019irat al-Ma\u2018\u00e2rif al-\u1e24usayniyya<\/em> (al-Karb\u00e2s\u00ee), <em>Mu\u2018jam al-Mu\u1e63annaf\u00e2t al-\u1e24usayniyya<\/em>, 1:19.<\/li>\n<li><em>\u2018Uy\u00fbn Akhb\u00e2r al-Ri\u1e0d\u00e2<\/em>, 2:193.<\/li>\n<li><em>D\u00e2\u2019irat al-Ma\u2018\u00e2rif al-\u1e24usayniyya<\/em> (al-Karb\u00e2s\u00ee), <em>Mu\u2018jam al-Mu\u1e63annaf\u00e2t al-\u1e24usayniyya<\/em>, 1:19.<\/li>\n<li><em>\u2018Ilal ash-Shar\u00e2\u2019i\u2018<\/em>, 1:183.<\/li>\n<li><em>Al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, 1:241.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 177 ; <em>Al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, 1:240.<\/li>\n<li>Peut renvoyer au volume de l\u2019ouvrage compar\u00e9 au Coran.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 172.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 176.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 178.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 179.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 180.<\/li>\n<li><em>Ba\u1e63\u00e2\u2019ir ad-Daraj\u00e2t<\/em>, p. 171.<\/li>\n<li><em>Al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, 1:241.<\/li>\n<li><em>Al-K\u00e2f\u00ee<\/em>, 1:241.<\/li>\n<li><em>Raw\u1e0dat al-W\u00e2\u2018i\u1e93\u00een<\/em>, p. 221.<\/li>\n<li><em>Mir\u2019\u00e2t al-\u2018Uq\u00fbl<\/em>, 3:56.<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Muhammad Ibr\u00e2h\u00eem al-\u1e24usayn\u00ee (shaf\u00e9ite \u2013 \u00c9gypte) Il est n\u00e9 en 1400 H (1980) en R\u00e9publique arabe d\u2019\u00c9gypte, au sein d\u2019une famille sunnite de rite shaf\u00e9ite, et a poursuivi ses \u00e9tudes jusqu\u2019\u00e0 l\u2019obtention d\u2019un dipl\u00f4me en industrie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-9304","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-biography","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9304","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9304"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9304\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9310,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9304\/revisions\/9310"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9304"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9304"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9304"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}