{"id":9234,"date":"2026-04-22T12:59:07","date_gmt":"2026-04-22T09:29:07","guid":{"rendered":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/?p=9234"},"modified":"2026-04-22T12:59:07","modified_gmt":"2026-04-22T09:29:07","slug":"habib-allah-ali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/9234","title":{"rendered":"Habib Allah Ali"},"content":{"rendered":"

Habib Allah Ali<\/strong>
\nHabib Allah Ali (Mal\u00e9kite \u2013 Nigeria)<\/strong><\/p>\n

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Il est n\u00e9 en 1394 H. (1975) dans la ville de Kano<\/strong>, au Nigeria, et a grandi dans un environnement familial et culturel appartenant \u00e0 la tradition mal\u00e9kite. Habib Allah<\/strong> a fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019\u00e9cole religieuse pour apprendre le fiqh et la doctrine, tout en poursuivant parall\u00e8lement ses \u00e9tudes acad\u00e9miques jusqu\u2019au niveau secondaire.<\/p>\n

Le moteur principal de sa recherche de la v\u00e9ritable doctrine :<\/strong><\/p>\n

Habib Allah \u00e9tait passionn\u00e9 par la lecture des ouvrages sur les croyances afin d\u2019enrichir son savoir et de d\u00e9couvrir les r\u00e9ponses aux objections des adversaires. Apr\u00e8s avoir lu certains ouvrages fondamentaux, il s\u2019est rendu compte qu\u2019il faisait face \u00e0 d\u2019\u00e9normes contradictions et \u00e0 des doctrines conflictuelles dans ces sources, ce qui \u00e9veilla sa perplexit\u00e9. Il d\u00e9cida alors d\u2019adopter une m\u00e9thode planifi\u00e9e et r\u00e9fl\u00e9chie pour comprendre et assimiler les v\u00e9rit\u00e9s religieuses. Il commen\u00e7a \u00e0 lire, \u00e0 rassembler des informations et \u00e0 comparer les diff\u00e9rentes opinions et points de vue.<\/p>\n

C\u2019est ainsi qu\u2019il tomba sur un magazine islamique chiite en langue arabe<\/strong>, auquel il participa et qu\u2019il recevait r\u00e9guli\u00e8rement \u00e0 domicile d\u00e8s sa publication.<\/p>\n

\u00c0 travers ce magazine, Habib Allah d\u00e9couvrit le madhhab chiite<\/strong>, qu\u2019il trouvait plus solide et coh\u00e9rent lorsqu\u2019il le comparait \u00e0 la pens\u00e9e sunnite. Cette constatation le poussa \u00e0 rechercher des livres chiites, dont il acquit plusieurs exemplaires qu\u2019il \u00e9tudia attentivement. Il v\u00e9rifiait lui-m\u00eame l\u2019exactitude des informations provenant des ouvrages chiites \u00e0 l\u2019aide des sources sunnites. Parmi ces ouvrages, le livre \u00ab L\u2019Imamat et la Politique \u00bb<\/strong> d\u2019Ibn Qutaybah al-D\u00eenawari (276 H) fut particuli\u00e8rement influent ; il y d\u00e9couvrit des \u00e9v\u00e9nements dont il n\u2019avait pas connaissance, notamment des questions li\u00e9es au conflit de la communaut\u00e9 pour le pouvoir apr\u00e8s le Proph\u00e8te (que la paix soit sur lui et sa famille), ce qui provoqua chez lui un choc psychologique intense.<\/p>\n

La lib\u00e9ration des cha\u00eenes du sectarisme aveugle :<\/strong><\/p>\n

Il \u00e9tait difficile pour Habib Allah de se lib\u00e9rer de l\u2019h\u00e9ritage doctrinal h\u00e9rit\u00e9 de son environnement, mais apr\u00e8s que l\u2019image du chiisme se fut pleinement form\u00e9e dans son esprit, il embrassa ce madhhab en 1410 H. (1990), en \u00e9tant convaincu et apais\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait de la voie qui permettait d\u2019atteindre les objectifs souhait\u00e9s pour obtenir la satisfaction de Dieu dans les deux mondes.<\/p>\n

Sa prise de conscience s\u2019est produite dans la ville de Kano<\/strong>, au Nigeria.<\/p>\n

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