Le je\u00fbne de Ramadan consiste manifestement \u00e0 s’abstenir de manger, de boire, de fumer, de faire l’acte sexuel etc… Depuis l’aube jusqu’au cr\u00e9puscule chaque jour du mois de Ramadan.
\nIl suffirait donc d’observer ces abstinences apr\u00e8s avoir form\u00e9 intimement l’intention de je\u00fbner par ob\u00e9issance \u00e0 Dieu, pour que le je\u00fbne soit pr\u00e9sum\u00e9 correctement accompli.
\nMais en fait, le je\u00fbne tel que Dieu le veut effectivement exige beaucoup plus d’efforts de la part du Je\u00fbneur et vise \u00e0 transformer compl\u00e8tement l’homme, \u00e0 le rendre int\u00e8gre, et \u00e0 le lib\u00e9rer de l’emprise de ses habitudes les plus tenaces et les plus asservissantes.
\nEn effet le Proph\u00e8te a dit \u00e0 propos du mois de Ramadan: \u00ab\u00a0O gens: Celui qui anoblit son caract\u00e8re, pendant ce mois, aura droit au Droit Chemin le Jour o les pieds tr\u00e9bucheront.\u00a0\u00bb
\nEt:
\n\u00abCinq choses invalident le jeune: le mensonge, la m\u00e9disance, la d\u00e9lation calomnieuse, le faux serment, le regard lascif\u00a0\u00bb(1)
\nOn rapporte qu’un jour le Proph\u00e8te, ayant entendu une femme qui faisait le je\u00fbne injurier sa servante, a fait apporter de la nourriture \u00e0 l’intention de cette femme et lui dit: \u00ab\u00a0Mange!\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0Mais je fais le je\u00fbne!\u00a0\u00bb, protesta celle-ci. \u00ab\u00a0Comment pourrais-tu pr\u00e9tendre encore accomplir le je\u00fbne alors que tu viens d’injurier ta servante?!\u00bb, lui fit observer le Saint Proph\u00e8te.
\nD\u00e9finissant le vrai sens du je\u00fbne, l’Imam al-\u00c7\u00e2diq dit:
\n\u00abJe\u00fbner, ce n’est pas seulement s’abstenir de manger et de boire. Si vous faites le je\u00fbne, que votre ou\u00efe, votre vue, votre langue, votre ventre, votre sexe fassent \u00e9galement l’abstinence. De m\u00eame, retenez votre main et votre sexe. Essayez de garder le silence le plus possible, sauf s’il s’agit de dire du bien. Traitez avec bont\u00e9 votre serviteur\u00bb. (2)
\nCe m\u00eame Imam al-\u00c7\u00e2diq dit ailleurs \u00e0 propos du je\u00fbne:
\n\u00abLe Je\u00fbne ne consiste pas seulement \u00e0 s’abstenir de manger et de boire. Pour qu’il soit correctement accompli, le je\u00fbne exige une condition \u00e0 remplir, \u00e0 savoir le mutisme int\u00e9rieur. N’avez-vous pas entendu parler de ce dire de Marie, fille de `Imr\u00e2n: \u00ab\u00a0J’ai vou\u00e9 un Je\u00fbne au Mis\u00e9ricordieux: Je ne parlerai aujourd’hui \u00e0 personne\u00ab\u00a0. Ici, je\u00fbne signifie silence. Donc si vous pr\u00e9servez, du m\u00eame coup, votre langue du mensonge, d\u00e9tournez votre regard (des choses interdites), ne vous querellez-pas, ne vous enviez pas r\u00e9ciproquement, ne m\u00e9disez pas les uns des autres, ne discutez pas \u00e2prement, ne mentez pas, ne vous accouplez pas, ne vous contrariez pas r\u00e9ciproquement, ne vous mettez pas en col\u00e8re les uns contre les autres; ne vous insultez ni ne vous injuriez r\u00e9ciproquement, ne vous calomniez pas les uns les autres, ne vous disputez pas les uns avec les autres, ne soyez pas injustes, n’\u00e9changez pas de sottises entre vous, ne vous r\u00e9primandez pas les uns les autres; ne manquez pas d’invoquer Dieu, ni de prier; gardez le silence et le mutisme, soyez cl\u00e9ments, patients et v\u00e9ridiques; \u00e9vitez les m\u00e9chants, abstenez-vous de dire des choses fausses, de recourir au mensonge, \u00e0 la s\u00e9duction, \u00e0 la rivalit\u00e9, \u00e0 la mauvaise foi, \u00e0 la m\u00e9disance, \u00e0 la provocation de l’inimiti\u00e9. Soyez pr\u00eats \u00e0 l’av\u00e8nement du Jour du Jugement, et dans l’attente des jours qui vous restent et de ce que Dieu vous a promis, et pr\u00e9par\u00e9s \u00e0 Le rencontrer avec qui\u00e9tude, avec respect, avec recueillement, avec soumission, avec l’humilit\u00e9 d’un serviteur devant son ma\u00eetre, avec sollicitude, avec crainte, avec d\u00e9sir, avec appr\u00e9hension, et ce, apr\u00e8s que vos c\u0153urs auront \u00e9t\u00e9 purifi\u00e9s des d\u00e9fauts, votre int\u00e9rieur d\u00e9barrass\u00e9 de toute malveillance et votre corps des souillures, et que vous aurez reni\u00e9 devant Dieu toute servitude envers tout autre que Lui, ob\u00e9i \u00e0 Dieu par votre abstinence – visible et invisible – de tous les c\u00f4t\u00e9s et de tout ce qu’IL vous a interdit, et \u00e9prouv\u00e9 envers Dieu secr\u00e8tement et manifestement la vraie crainte r\u00e9v\u00e9rencielle, offert votre \u00e2me \u00e0 Dieu pendant les jours de votre je\u00fbne, tout en Lui ouvrant votre c\u0153ur et en le consacrant \u00e0 ce qu’IL vous a command\u00e9 et \u00e0 ce \u00e0 quoi IL vous a appel\u00e9s. Si vous avez fait tout ce qui pr\u00e9c\u00e8de vous aurez \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9s comme ayant accompli le vrai je\u00fbne qu’IL a prescrit, et ex\u00e9cut\u00e9 ce qu’IL vous a ordonn\u00e9… \u00bb.
\nEt l’Imam al-\u00c7\u00e2diq de conclure:
\n\u00abLe je\u00fbne, n’est pas seulement s’abstenir du manger et du boire, ce qui n’est prescrit par Dieu que pour constituer un voile emp\u00eachant les autres turpitudes commises sous forme d’actes ou de paroles\u00bb. (3)
\nNotes:
\n1-\u00ab\u00a0Kit\u00e2b al-Akhl\u00e2q\u00a0\u00bb, Abdullah Chubbar, p 65.
\n2-\u00ab\u00a0Kit\u00e2b al-Akhl\u00e2q\u00a0\u00bb, Abdullah Chubbar, p 70.
\n3-Al-Hor al-`\u00c2mil\u00ee, \u00ab\u00a0AI-Wasa\u00ebl\u00a0\u00bb, Tome I, p.119.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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