Il y a \u00e9galement dans les r\u00e8gles de conduite \u00e0 observer lors de la visite des Tombeaux une mati\u00e8re d’enseignement et d’orientation visant \u00e0 inculquer aux Musulmans de hautes qualit\u00e9s morales ou, en d’autres termes, \u00e0 \u00e9lever leur morale, \u00e0 d\u00e9velopper l’esprit de solidarit\u00e9 avec les pauvres, \u00e0 les inciter \u00e0 la sociabilit\u00e9 et \u00e0 la bonne conduite. Ces r\u00e8gles de bonne conduite indiquent au visiteur comment il doit se comporter avant de p\u00e9n\u00e9trer dans le saint Mausol\u00e9e, pendant qu’il y accomplit sa visite, et apr\u00e8s l’avoir termin\u00e9e.<\/p>\n
Voici quelques-unes de ces r\u00e8gles, que nous \u00e9num\u00e9rons en indiquant leurs raisons d’\u00eatre:<\/p>\n
1- Le visiteur doit se purifier et faire l’ablution totale (ghusl) avant de commencer la visite. L’utilit\u00e9 de cette ablution est \u00e9vidente. En se lavant, le visiteur d\u00e9barrasse son corps de toutes les salet\u00e9s, afin de pr\u00e9venir de nombreuses maladies, d’\u00e9viter d’incommoder la foule par une mauvaise odeur qui pourrait se d\u00e9gager du corps .<\/p>\n
L’ablution rituelle sert aussi \u00e0 se purifier des vices. Selon les recommandations des saints Imams, le p\u00e8lerin (le visiteur) doit r\u00e9citer la Supplication suivante apr\u00e8s l’ablution:<\/p>\n
\u00abO Seigneur! Fais que ce bain rituel (ghusl) soit une lumi\u00e8re, une purification et une pr\u00e9vention contre toute maladie, tout mal, toute calamit\u00e9 et toute tare. Purifie par ce bain mon coeur, mon corps, mes os, ma chair, mon sang, mes cheveux, ma peau, ma moelle, mes nerfs et mes effets, afin qu’ils soient mon t\u00e9moin le jour o\u00f9 je serai dans le besoin, pauvre et n\u00e9cessiteux\u00bb .<\/p>\n
2- Il doit porter les meilleurs et les plus propres de ses v\u00eatements , car s’habiller bien dans de tels rassemblements publics marque le respect qu’on \u00e9prouve pour l’occasion, constitue un signe de dignit\u00e9 et de respect de soi et des autres, ce qui ne manque pas de susciter l’affection des gens les uns envers les autres et de les rapprocher les uns des autres.<\/p>\n
Il est \u00e0 noter \u00e0 cet \u00e9gard que la r\u00e8gle ne commande pas que l’on porte les meilleurs v\u00eatements qui puissent exister (ce qui est une charge on\u00e9reuse pour les gens de condition \u00e9conomique modeste), mais les meilleurs habits dont on dispose. La r\u00e8gle concilie donc l’\u00e9l\u00e9gance et la condition \u00e9conomique.<\/p>\n
3- Il doit, autant que faire se peut, se parfumer, pour les m\u00eames motifs pr\u00e9cit\u00e9s.<\/p>\n
4- Il doit, selon ses possibilit\u00e9s, offrir l’aum\u00f4ne aux pauvres. Or, l’utilit\u00e9 de l’aum\u00f4ne offerte dans de telles occasions, c’est de subvenir aux besoins des n\u00e9cessiteux et le d\u00e9veloppement de l’esprit de solidarit\u00e9 avec les pauvres.<\/p>\n
5- Il doit marcher dignement et respectueusement, sans porter ses regards \u00e0 gauche et \u00e0 droits . En cela, il fait preuve de r\u00e9v\u00e9rence pour le Lieu saint et pour les autres p\u00e8lerins. En outre, cette attitude digne et respectueuse \u00e9vite aux autres d’\u00eatre incommod\u00e9s par une mauvaise conduite et des comportements inconvenants.<\/p>\n
6- Pendant qu’il effectue la Ziy\u00e2rah, la r\u00e8gle est que le p\u00e8lerin glorifie constamment Allah en r\u00e9p\u00e9tant: \u00ab\u00a0Allah est le Plus Grand\u00a0\u00bb. Selon certains hadith, il est prescrit de r\u00e9p\u00e9ter cent fois: \u00ab\u00a0All\u00e2h-u-Akbar\u00a0\u00bb. Ce faisant, le p\u00e8lerin prend conscience de la Grandeur d’Allah, et se rappelle que personne ne peut \u00eatre aussi grand qu’Allah. En fait, le p\u00e8lerinage aux saints Tombeaux n’a pour but que l’adoration d’Allah, les louanges adress\u00e9es \u00e0 Allah, et la v\u00e9n\u00e9ration d’Allah. Son seul objectif est de raviver les Principes et les Signes d’Allah, et d’ob\u00e9ir aux Commandements Divins.<\/p>\n
7- Apr\u00e8s avoir rendu visite au saint Tombeau du Proph\u00e8te (P) ou d’un Imam (p), le p\u00e8lerin doit accomplir deux rak\u2018ah (unit\u00e9) de Pri\u00e8re en signe de gratitude envers Allah qui lui a donn\u00e9 l’occasion de faire le p\u00e8lerinage au saint Tombeau, et pour demander \u00e0 Allah que sa Pri\u00e8re soit d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l’\u00e2me pieuse du saint Proph\u00e8te ou du saint Imam, selon le cas. Apr\u00e8s les deux rak\u2018ah de Pri\u00e8re, le p\u00e8lerin doit r\u00e9citer la Supplication qui lui rappelle que sa Pri\u00e8re et sa Supplication sont offertes \u00e0 Allah Seul, et qu’il n’adore personne d\u2019autre qu’Allah, et que le seul but de son p\u00e8lerinage est la recherche de la proximit\u00e9 d’allah. La Supplication qu’il doit lire apr\u00e8s la Pri\u00e8re est la suivante:<\/p>\n
\u00abO Seigneur! C’est \u00e0 Toi Seul que j’ai offert cette Pri\u00e8re, et c’est devant Toi Seul que je me suis inclin\u00e9 et prostern\u00e9. Tu es Un et Unique, et Tu n’as pas d’associ\u00e9. Mes Pri\u00e8res, mes inclinations et mes prosternations sont uniquement pour Toi, et pour personne d’autre, car Tu es Le Seigneur, et il n’y a pas d’autre seigneur. O Allah! Prie sur Mohammad et sur les Saints Descendants de Mohammad! Accepte ma visite et exauce ma demande, pour l’amour de Mohammad et de ses Descendants Purifi\u00e9s\u00bb .<\/p>\n
Cette Supplication explique clairement les raisons r\u00e9elles pour lesquelles les Imams d’Ahl-ul-Bayt et leurs Chiites pratiquent la visite des Tombeaux, et montre incontestablement, sinon la mauvaise foi, du moins l’ignorance de leurs d\u00e9tracteurs, qui insinuent que cette pratique des Chiites serait une forme de culte des tombeaux et une fa\u00e7on de les implorer et de les associer \u00e0 Allah!<\/p>\n
Il est fort probable que les d\u00e9tracteurs des Chiites veulent, par cette insinuation perfide et d\u00e9nu\u00e9e de tout fondement, priver les adeptes des Ahl-ul-Bayt des avantages sociaux et religieux que leur assure cette pratique purement islamique, qui permet aux Chiites de se rassembler souvent pour confirmer et consolider leur Foi en Allah et leur fid\u00e9lit\u00e9 envers Ses Serviteurs les plus pieux et les plus d\u00e9vou\u00e9s, car il est incroyable qu’ils puissent ignorer les raisons de cette pratique recommand\u00e9e par les Descendants \u00e9lus du saint Proph\u00e8te! Comment pourrait-on, autrement, soup\u00e7onner les Membres pieux de la Famille du Proph\u00e8te, qui se sont d\u00e9vou\u00e9s \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9 et \u00e0 la Cause d’Allah, et qui ont tout sacrifi\u00e9 pour appeler \u00e0 la Religion d’Allah, d’inciter en m\u00eame temps les gens \u00e0 l’associationnisme et \u00e0 une forme de polyth\u00e9isme?<\/p>\n
8- L’une des stipulations des r\u00e8gles de la Ziy\u00e2rah est que le p\u00e8lerin \u00abdoit \u00eatre un bon compagnon pour celui qui l’accompagne. Il doit parler peu, sauf pour dire de bonnes choses. Il doit \u00e9voquer beaucoup Allah. Il doit avoir une attitude de recueillement. Il doit faire beaucoup de Pri\u00e8res et prier constamment sur Mohammad (P) et sur les Descendants de Mohammad (p).<\/p>\n
Il doit baisser son regard, accourir pour satisfaire les besoins de ses Fr\u00e8res quand l’occasion se pr\u00e9sente, et les consoler quand c’est n\u00e9cessaire. Il doit s’abstenir de faire ce que le saint Proph\u00e8te et les saints Imams ont interdit de faire, de se disputer, de jurer beaucoup, d’engager une discussion \u00e9maill\u00e9e de jurements\u00bb.<\/p>\n
Le principal objectif du p\u00e8lerinage aux saints Tombeaux est de pr\u00e9senter les salutations au Proph\u00e8te d’Allah ou aux saints Imams. Nous croyons qu’\u00e9tant donn\u00e9 qu’ils sont \u00abvivants et pourvus de moyens de subsistance aupr\u00e8s de leur Seigneur\u00bb , ils entendent donc la parole du p\u00e8lerin et r\u00e9pondent \u00e0 ses salutations, et le p\u00e8lerin pourrait se contenter de dire \u00ab\u00a0As-sal\u00e2mu `Alayka y\u00e2 Ras\u00fbl-All\u00e2h\u00a0\u00bb (Que la Paix soit sur toi, O Messager d’Allah).<\/p>\n
Toutefois, il est pr\u00e9f\u00e9rable que le p\u00e8lerin r\u00e9cite les salutations rapport\u00e9es des Saints Imams, en raison des buts sublimes qu’elles visent et des avantages religieux qu’elles pr\u00e9sentent, sans parler de leur \u00e9loquence, de leur beau style, et des Supplications pieuses qu’elles contiennent et que le p\u00e8lerin adresse \u00e0 Allah Seul<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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