Outaz Tajul Muluk est un militant chiite indon\u00e9sien qui est emprisonn\u00e9 pour blasph\u00e8me et propagation de \u00ab\u00a0croyances chiites d\u00e9viantes\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s s’\u00eatre converti du sunnisme, il a fait face \u00e0 de nombreuses r\u00e9actions n\u00e9gatives alors que les croyances chiites sont rejet\u00e9es par la grande communaut\u00e9.<\/p>\n
Tajul Muluk (n\u00e9 vers 1971 sous le nom d’Ali Murtadha) est un chef religieux chiite de l’\u00eele de Madura, en Indon\u00e9sie. En d\u00e9cembre 2011, son centre culturel a \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9 lors d’un incendie criminel par des manifestants anti-chiites. En mars \u200e\u200e2012, il a \u00e9t\u00e9 accus\u00e9 de blasph\u00e8me ; le mois suivant, il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9, ce qui a conduit Amnesty International \u00e0 le d\u00e9signer comme prisonnier d’opinion.<\/p>\n
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Le p\u00e8re de Tajul Muluk, Makmun, \u00e9tait un Kyai (un expert en islam) vivant \u00e0 Sampang Regency. Apr\u00e8s avoir admirer l’ayatollah Khomeiny dans des journaux envoy\u00e9s par un ami en Iran au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980, Makmun a envoy\u00e9 ses quatre enfants dans un pesantren (internat religieux) domin\u00e9 par les chiites \u00e0 Bangil, Pasuruan. Tajul Muluk a ensuite poursuivi ses \u00e9tudes en Arabie saoudite en 1993, o\u00f9 il a v\u00e9cu en faisant divers travaux jusqu’en 1999, date \u00e0 laquelle il se retourna \u00e0 Sampang.<\/p>\n
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Suite \u00e0 la demande de certains habitants de parler de son \u00e9ducation religieuse, il a ouvert son propre pesantren \u00e0 orientation chiite, Misbahul Huda, dans le village de Nangkernang.<\/p>\n
En 2006, un kyai et d’autres dirigeants sunnites de Nangkernang ont commenc\u00e9 \u00e0 s’opposer \u00e0 la pr\u00e9sence de l’\u00e9cole chiite, la qualifiant de \u00ab\u00a0secte d\u00e9viante\u00a0\u00bb, et en avril 2007, une manifestation contre la c\u00e9l\u00e9bration par l’\u00e9cole de la naissance de Muhammad a \u00e9t\u00e9 suivie par des milliers. En 2009, le fr\u00e8re de Tajul, Roisul, a quitt\u00e9 les chiites pour devenir sunnite et a commenc\u00e9 \u00e0 parler contre Tajul. Tajul a attribu\u00e9 la col\u00e8re de Roisul \u00e0 un conflit au sujet d’une femme que Roisul avait voulu \u00e9pouser, tandis que Roisul a d\u00e9clar\u00e9 que le conflit d\u00e9coulait du pros\u00e9lytisme de Tajul. Le conflit qui en a r\u00e9sult\u00e9 a \u00e9t\u00e9 r\u00e9gl\u00e9 par la m\u00e9diation du Conseil indon\u00e9sien des oul\u00e9mas. Plusieurs oul\u00e9mas sunnites ont exig\u00e9 que Tajul signe un accord selon lequel il ne ferait pas de pros\u00e9lytisme, mais Tajul refusa.<\/p>\n
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Le 29 d\u00e9cembre 2011, le pesantren a \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9 par un groupe de manifestants anti-chiites arm\u00e9s. Les b\u00e2timents de \u200epesantren ainsi que les maisons de Tajul Muluk et de son fr\u00e8re Iklil ont \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9s, et \u200eMuluk et d’autres membres du groupe ont \u00e9t\u00e9 menac\u00e9s de mort ; deux autres maisons, une m\u00e9dersa et une musholla ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9es. Iklil, pr\u00e9sent lors de l’attaque, a d\u00e9clar\u00e9 plus tard qu’il avait vu deux policiers immobiles dans la foule. Il a en outre all\u00e9gu\u00e9 que bien que la police ait \u00e9t\u00e9 suffisamment avertie de la manifestation, elle n’a pris aucune mesure pour arr\u00eater l’attaque. Un homme nomm\u00e9 Muslika a \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9 et arr\u00eat\u00e9 par la police comme l’un des planificateurs de l’incendie criminel, mais Tajul a d\u00e9clar\u00e9 qu’il croyait que son fr\u00e8re Roisul \u00e9tait le v\u00e9ritable chef de l’attaque.<\/p>\n
Le 8 mars 2012, une \u00e9quipe de d\u00e9fense des droits de la Commission pour les personnes disparues et les victimes de violences (KONTRAS) a critiqu\u00e9 le traitement de l’enqu\u00eate et les menaces persistantes contre les chiites de Sampang, la qualifiant de \u00ab\u00a0discriminatoire\u00a0\u00bb. \u00c0 la suite de l’attaque, KONTRAS a \u00e9galement demand\u00e9 que Tajul et 22 de ses partisans soient prot\u00e9g\u00e9s par l’Agence de protection des t\u00e9moins et des victimes. En avril 2012, l’attaque n’a toujours pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9solue.<\/p>\n
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Le 1er janvier 2012, la branche de Sampang du Conseil indon\u00e9sien des oul\u00e9mas a publi\u00e9 une fatwa qualifiant les enseignements de Tajul de \u00ab\u00a0d\u00e9viants\u00a0\u00bb, et le 3 janvier, Roisul l’a officiellement d\u00e9nonc\u00e9 \u00e0 la police pour blasph\u00e8me.<\/p>\n
Le 6 mars, la police de Java oriental a interrog\u00e9 Tajul sur les accusations potentielles de blasph\u00e8me. Il a \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 le 16 mars en vertu de l’article 156a du Code p\u00e9nal pour \u00ab\u00a0diffamation de la religion\u00a0\u00bb et de l’article \u200e\u200e335 du Code p\u00e9nal pour \u00ab\u00a0actes d\u00e9sagr\u00e9ables\u00a0\u00bb, passible d’une peine de cinq ans de prison. Il \u00e9tait tenu de se pr\u00e9senter chaque semaine \u00e0 la police provinciale. Le 12 avril, apr\u00e8s avoir fait rapport, il a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9. Le 18 avril, il \u00e9tait d\u00e9tenu dans une prison de Sampang jusqu’\u00e0 son proc\u00e8s.[5] Selon son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 Ustad \u200eIklil al-Milal, Tajul est souvent menac\u00e9 par d’autres prisonniers, ce que les gardes autorisent.\u200e<\/p>\n
Amnesty International s’est oppos\u00e9e \u00e0 sa d\u00e9tention, d\u00e9clarant : \u00ab C’est un prisonnier d’opinion et il doit \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 imm\u00e9diatement et sans condition. Ces lois sur le blasph\u00e8me sont fondamentalement incompatibles avec les obligations internationales de l’Indon\u00e9sie en mati\u00e8re de droits humains de prot\u00e9ger et de respecter la libert\u00e9 d’expression et la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience, de religion et d’\u00e9galit\u00e9. Andy Irfan Junaidi, coordinateur de KONTRAS \u00e0 Semarang, a d\u00e9clar\u00e9 que Tajul ne provoquait pas de conflits interconfessionnels comme plusieurs anciens dirigeants \u00ab\u00a0d\u00e9viants\u00a0\u00bb, mais ne faisait que pratiquer le chiisme comme cela se fait au niveau international. Il a fait valoir que si le gouvernement souhaitait d\u00e9clarer Tajul coupable de blasph\u00e8me, il devrait d\u00e9clarer tous les chiites d\u00e9viant dans toute l’Indon\u00e9sie.<\/p>\n
En raison de la pr\u00e9valence de l’activisme anti-chiite \u00e0 Sampang, l’avocat de Tajul a demand\u00e9 que le proc\u00e8s soit d\u00e9plac\u00e9 \u00e0 Surabaya, la capitale provinciale, afin de s’assurer que Tajul b\u00e9n\u00e9ficie d’un proc\u00e8s \u00e9quitable et d’\u00e9viter d’\u00e9ventuelles \u00e9meutes. Le magazine Tempo note que plusieurs morceaux de des preuves devraient \u00eatre utilis\u00e9es comme preuves contre Tajul, y compris plusieurs livres qu’il a \u00e9crits et des lettres officielles.<\/p>\n
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Le 26 ao\u00fbt 2012, la communaut\u00e9 de Tajul \u00e0 Sampang a de nouveau \u00e9t\u00e9 attaqu\u00e9e par une foule de 500 personnes. Un homme, \u200eMuhammad Hasyim, a \u00e9t\u00e9 tu\u00e9 et un autre hospitalis\u00e9. Amnesty International a appel\u00e9 l’Indon\u00e9sie \u00e0 enqu\u00eater sur ces attaques et \u00e0 prendre des mesures pour prot\u00e9ger la communaut\u00e9 \u00e0 l\u2019avenir. \u200e<\/p>\n
By english \u2022 Autobiographies of converts(of those converted to Shiaism)\u200e<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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