Quelle est la place des gens qui acceptent l\u2019existence de l\u2019imam du temps et celle de ses ambassadeurs ? Est-ce juste les gens ordinaires de mentalit\u00e9 superficielle ou alors des gens \u00e9veill\u00e9s, intelligents et des chercheurs ?<\/p>\n
En plus des arguments \u00e9crits et historiques qui confirment la n\u00e9cessit\u00e9 de la pr\u00e9sence d\u2019un imam \u00e0 chaque \u00e9poque, des arguments accept\u00e9s par tous les jurisconsultes et tous les grands savants tels que Sheikh Sadouq, Sheikh Tousi, Koleiny et Allamah Majelisi, Sheikh Moufid\u2026La raison \u00e9galement confirme la n\u00e9cessit\u00e9 de la pr\u00e9sence de l\u2019imam. Parmi les arguments rationnels sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019existence de l\u2019imam quelle soit l\u2019\u00e9poque, nous avons \u00ab Le principe de l\u2019affection \u00bb. Selon ce principe, il est impossible que Dieu laisse les hommes \u00e0 une \u00e9poque sans imam (guide). Les 4 ambassadeurs particuliers sont des meilleures personnes de leurs \u00e9poques en qui l\u2019imam Askari et l\u2019imam du temps lui-m\u00eame avaient confiance. Leur repr\u00e9sentation est accept\u00e9e en premier lieu par les savants, les gens avertis et les chercheurs et apr\u00e8s eux suivent les autres cat\u00e9gories de personnes. Ces faits sont des certitudes et des \u00e9l\u00e9ments attest\u00e9s par les grands \u00e9rudits au sujet de ces 4 ambassadeurs mentionn\u00e9s dans les livres d\u2019\u00e9tude des personnalit\u00e9s.<\/p>\n
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\u00ab La question de la pr\u00e9sence de l\u2019imam du temps fait partie de l\u2019une des branches du sujet de l\u2019imamat au sens particulier. Cela suit la d\u00e9monstration de la n\u00e9cessit\u00e9 de la pr\u00e9sence d\u2019un imam et d\u2019un\u00a0 guide et de la soci\u00e9t\u00e9 humaine quelle que soit l\u2019\u00e9poque. Cette question est \u00e9tablie gr\u00e2ce aux arguments rationnels parmi lesquels nous avons le principe d\u2019affection \u00bb. Qui stipule qu\u2019il est impossible que Dieu laisse les hommes \u00e0 une \u00e9poque de la pr\u00e9sence d\u2019un guide et d\u2019un imam infaillible. Ensuite viennent les documents historiques fiables et les t\u00e9moignages des personnages dignes de confiance telle que les 4 ambassadeurs qui confirment l\u2019existence de l\u2019imam du temps. Quant \u00e0 savoir\u00a0 quelle cat\u00e9gorie de personne croit en l\u2019existence de l\u2019imam du temps, et quelle autre cat\u00e9gorie croit en l\u2019existence des quatre ambassadeurs qui entretiennent des relations avec l\u2019imam, il veut dire ceci : \u00ab Pour connaitre ceux qui croient en l\u2019imam du temps et en ses ambassadeurs, il suffit les ouvrages de hadiths afin de connaitre les d\u00e9clarations des grands \u00e9rudits qui font partie des gens avertis et des chercheurs.<\/p>\n
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En guise d\u2019exemple, nous citons quelques cas :<\/p>\n
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a- Croyance des savants des jurisconsultes et des \u00e9rudits sur la n\u00e9cessit\u00e9 de l\u2019existence de l\u2019imam Mahdi (as) et croyances convictions en l\u2019existence de ses ambassadeurs :<\/p>\n
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1 \u2013 Sheikh Sadouq : l\u2019un des sommit\u00e9s et de rapporteurs de hadiths chiites dans son livre Kamalouldine beaucoup de hadiths au sujet de l\u2019existence de l\u2019imam du temps, entre autre celle-ci qu\u2019il tient de Mohammad ibn Ousmane l\u2019une des hautes personnalit\u00e9s et l\u2019un des ambassadeurs de l\u2019imam qui dit : \u00ab Lorsque le fils de l\u2019imam Hasan Askari vint au monde, il me donna de l\u2019argent et dit : \u00ab Vas et ach\u00e8te un mouton pour mon fils et fais en une offrande en son nom \u00bb[1]<\/p>\n
<\/p>\n
2 \u2013 Fazl ibn Shazan Neyshabouri un des grands savants atteste dans son livre \u00ab Al Gueiba \u00bb l\u2019existence de l\u2019imam du temps : \u00ab l\u2019imam Askari dit : \u00ab La preuve de Dieu et mon successeur est venue au monde durant la mi sha\u2019aban 255 \u00bb[2]<\/p>\n
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3 \u2013 Akima la fille de Mohammad Taqi et la tante maternelle de l\u2019imam Askari est l\u2019un\u00a0 des savantes Ahl-ul-bayt (as) qui selon les \u00e9crits de Sheikh Sadouq dans Kamalouldine et Sheikh Moufid dans Ikhtisas atteste l\u2019existence de l\u2019imam du temps en ces termes : \u00ab J\u2019ai \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de sa naissance et j\u2019ai en lui \u00bb[3]<\/p>\n
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4 \u2013 Aboussa Nou\u2019bati l\u2019un des grands savants chiites de son \u00e9poque selon ce qui ressort du livre Kamalouldine de Sheikh Sadouq rapporte de l\u2019imam Askari ce hadith dans lequel on parle de la naissance de l\u2019imam du temps.[4]<\/p>\n
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Les auteurs des 4 livres de r\u00e9f\u00e9rences, les grands savants de leur \u00e9poque sont des personnes qui croient enti\u00e8rement en l\u2019existence de l\u2019imam du temps. Parmi eux, nous avons Koleiny qui r\u00e9serve dans son livre Al Kafi un chapitre sur la naissance de l\u2019imam du temps ainsi qu\u2019un autre sur son occultation.[5]<\/p>\n
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Nous avons \u00e9galement Allamah Majelisi le symbole de la connaissance \u00e0 son \u00e9poque qui dans Behar ul anouar rapporte beaucoup de hadiths au sujet de l\u2019imam du temps.<\/p>\n
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Hajj Mirza Hossein Nouri dans son livre Janatoul Ma\u2019wa relate beaucoup de r\u00e9cits l\u00e9gu\u00e9s par des savants et des \u00e9rudits tels que Sayyed ibn Taous, Allamah Hilli, Sheikh Ibrahim Kafhami et\u2026dans lesquels il est \u00e9crit qu\u2019ils se sont rendus aupr\u00e8s de l\u2019imam qui leur a attest\u00e9 l\u2019existence de l\u2019imam Mahdi (as).[6]<\/p>\n
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Pour ceux qui ont l\u2019esprit clairvoyant, tout ceci constitue un ensemble de preuves qui confirment la conviction et la foi et l\u2019existence de l\u2019imam Mahdi (as) d\u00e8s le d\u00e9but de la grande occultation. Et ces convictions viennent de la part des grands savants. En effet, supporter les difficult\u00e9s dans le contexte politique particuli\u00e8rement p\u00e9nible que les ennemis des Ahl-ul-bayt (as) en particulier le r\u00e9gime tyrannique de l\u2019\u00e9poque avaient dans le but d\u2019emp\u00eacher de profiter de l\u2019existence du deuxi\u00e8me imam chiite n\u2019\u00e9tait possible qu\u2019avec l\u2019appui de la connaissance et de la croyance en l\u2019existence de l\u2019imam. Le commun des gens et les illettr\u00e9s de\u00a0 la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019avaient pas de motivations et de capacit\u00e9 de pr\u00e9server de telles convictions et tr\u00e8s souvent ils suivaient les politiques et ceux qui dominaient \u00e0 leur \u00e9poque.<\/p>\n
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b- L\u2019existence des 4 ambassadeurs selon les savants, les \u00e9rudits et les jurisconsultes<\/p>\n
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Les \u00e9rudits, les savants et les chercheurs ont particuli\u00e8rement approuv\u00e9 l\u2019existence des 4 ambassadeurs de l\u2019imam du temps et confirm\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient effectivement en relation avec l\u2019imam. Nous avons des hadiths de l\u2019imam Hassan Askari et de l\u2019imam du temps lui-m\u00eame qui confirment l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de ces 4 ambassadeurs. Voici quelques exemples :<\/p>\n
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1 \u2013 R\u00e9pondant \u00e0 la question d\u2019Ahmad ibn Is\u2019haq Qomi qu\u2019il devait consulter en cas de l\u2019absence de l\u2019imam, l\u2019imam Hadi (as) r\u00e9pondit : \u00ab Amri (Ousmane ibn Sa\u00efd Amri l\u2019un des ambassadeurs de l\u2019imam du temps) est un homme digne de confiance. Ce qu\u2019il vous dit vient de moi, donc \u00e9coutez le et ob\u00e9issez lui. Car il est digne de confiance et digne de foi \u00bb.<\/p>\n
<\/p>\n
2 \u2013 L\u2019imam Hassan Askari (as) dit \u00e0 son sujet : \u00ab c\u2019est un homme digne de foi et de confiance. Les anciens avaient confiance en lui et j\u2019ai confiance en lui aussi bien de mon vivant qu\u2019apr\u00e8s ma mort et alors quel que soit ce qu\u2019il vous dit de mon vivant ou apr\u00e8s ma mort \u00e9coutez le, car c\u2019est moi qui l\u2019aurait dit. \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
L\u2019imam Askari (as) pr\u00e9senta l\u2019imam Mahdi (as) \u00e0 quarante personnes ensuite dit : \u00ab D\u00e9sormais vous en le verrez plus, r\u00e9f\u00e9rez vous \u00e0 Ousmane ibn Sa\u00efd qui fait partie des 4 ambassadeurs et quel que soit ce qu\u2019il vous dira, ob\u00e9issez lui \u00bb.<\/p>\n
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3 \u2013 L\u2019imam Hassan Askari (as) dit au sujet de Mohammad ibn Ousmane : \u00ab Le fils d\u2019Ousmane Mohammad est le repr\u00e9sentant de mon fils Mahdi. \u00bb<\/p>\n
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Il est \u00e9crit dans l\u2019une des lettres de l\u2019imam Mahdi (as) adress\u00e9e \u00e0 Ousmane ibn Yakoub ces \u00e9l\u00e9ments au sujet de Mohammad ibn Ousmane et son p\u00e8re : \u00ab Mohammad ibn Ousmane Al Amri (que Dieu l\u2019agr\u00e9e ainsi que son p\u00e8re) sont dignes de confiance et sa lettre est ma lettre \u00bb[7]<\/p>\n
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Apr\u00e8s les imams infaillibles, on constate que les \u00e9rudits et les grands savants sont ceux qui ont confirm\u00e9 l\u2019int\u00e9grit\u00e9 des ambassadeurs de l\u2019imam du temps et leur mission. Les gens ordinaires s\u2019\u00e9vertuaient \u00e0 suivre le r\u00e9gime en place qui commandait la communaut\u00e9 islamique et au d\u00e9but de la grande occultation, alors que le pouvoir \u00e9tait entre les mains des ennemis des chiites, ils n\u2019avaient aucune conviction en l\u2019imam du temps et en ses successeurs.<\/p>\n
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Au sujet de la confiance des grands savants sur les ambassadeurs, nous avons beaucoup de traditions compil\u00e9es dans les ouvrages fiables. Nous nous contentons ici d\u2019\u00e9voquer quelques unes :<\/p>\n
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Premier Ambassadeur c\u2019est-\u00e0-dire Ousmane ibn Sa\u00efd. Il \u00e9tait un savant et des grandes personnalit\u00e9s telles que Abdoullah ibn Ja\u2019far Houmeiri et Ahmad ibn Is\u2019haq croyaient en lui. Ahmad ibn Is\u2019haq dit : \u00ab J\u2019ai demand\u00e9 l\u2019imam Hassan Askari au sujet d\u2019Ousmane ibn Sa\u00efd et il r\u00e9pondit : \u00ab quel que soit ce que son fils et lui disent, prenez car cela vient de moi. Aboussa Nou\u2019bati un savant et philosophe chiite aussi croyait en eux. Il affirme \u00e0 leur sujet : \u00ab Ils sont aussi bien pour les amis que pour les ennemis, les personnes les plus savantes \u00bb[8]<\/p>\n
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Sheikh Tousi parle d\u2019eux dans les grands livres \u00e9crits sur les personnalit\u00e9s de chaine de transmission de hadiths et attester leur mission d\u2019ambassadeur.[9]<\/p>\n
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Sheikh Sadouq rapporte dans son livre Kamalouldine des lettres venant de l\u2019imam du temps et parlant d\u2019eux comme des hautes sommit\u00e9s et croyait en leur mission de repr\u00e9sentant de l\u2019imam.[10]<\/p>\n
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Allamah Hilli au sujet d\u2019Ousmane ibn Sa\u00efd l\u2019un des ambassadeurs : \u00ab Lui et son p\u00e8re font partie des ambassadeurs particuliers de l\u2019imam et ils jouissent d\u2019un bon statut aupr\u00e8s des chiites et on parle d\u2019eux en bien ainsi que de leur int\u00e9grit\u00e9 et du fait qu\u2019ils repr\u00e9sentent des imams.[11]<\/p>\n
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Les arguments et les t\u00e9moignages montrent bien que la croyance en l\u2019existence de l\u2019imam du temps et en celle de ses 4 ambassadeurs \u00e0 l\u2019\u00e9poque de l\u2019occultation est une question dans laquelle les imams les consid\u00e8rent comme les meilleures personnes en qui ils avaient confiance et aussi les grands savants et les jurisconsultes \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la grande occultation, sans oublier les chercheurs et les \u00e9rudits qui confirment tous cette question.<\/p>\n
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[1] – Kamalouldine, Sheikh Sadouq, recherches et r\u00e9vision Ali Akhbar Gafari, vol 2, page 108, les \u00e9ditons islamiques, T\u00e9h\u00e9ran, 2\u00e8me impression 1395 h\u00e9gire lunaire.<\/p>\n
<\/p>\n
[2] – Le promis dont le monde entier attend l\u2019arriv\u00e9e, Ali Dovani, page 187 secr\u00e9tariat g\u00e9n\u00e9ral permanent de l\u2019assise sur l\u2019imam Mahdi 1385 h\u00e9gire solaire.<\/p>\n
<\/p>\n
[3] – Kamalouldine, Sheikh Sadouq, vol 2, page 108.<\/p>\n
<\/p>\n
[4] – Kamalouldine, Sheikh Sadouq, vol 2, page 108.<\/p>\n
<\/p>\n
[5] – Ousoul ul Kafi, vol 1, page 514, Darul Koutoub ul islamiyya.<\/p>\n
<\/p>\n
[6] – Allamah Majelisi, Darul anwar, vol 53, page 202, vol 36, page 301, Mo\u2019assassa al wafa, Beyrouth, 1404.<\/p>\n
<\/p>\n
[7] – Exploit\u00e9 la r\u00e9ponse 3593.<\/p>\n
<\/p>\n
[8] – Le promis dont le monde attend l\u2019arriv\u00e9e, page 215.<\/p>\n
<\/p>\n
[9] – Sheikh Tousi dans son rij\u00e2l, vol 1, page 401, imprim\u00e9e par Jamioul Moudarissine, 1415 h\u00e9gire lunaire.<\/p>\n
<\/p>\n
[10] – Kamalouldine de Sheikh Sadouq, vol 2, page 510.<\/p>\n
<\/p>\n
[11] – Al rijal d\u2019Allamah Hilli, vol 1, page 149, Darul zaha\u2019i, Qom 1411 h\u00e9gire lunaire.<\/p>\n
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