Ulu al-Amr, (en arabe : \u0623\u0648\u0644\u0648 \u0627\u0644\u0623\u0645\u0631), sont ceux qui, selon le Coran, leur ob\u00e9ir est une obligation. Ce mot se trouve dans le verset 59 de la sourate An-Nis\u00e2’, qui est connu comme le verset Ulu al-Amr.<\/p>\n
Dans les livres th\u00e9ologiques et ex\u00e9g\u00e9tiques, il y a beaucoup de d\u00e9bats sur l’infaillibilit\u00e9 et l’identit\u00e9 d’Ulu al-Amr. Selon les chiites, le verset d’Ulu al-Amr indique l’infaillibilit\u00e9 d’Ulu al-Amr et cela se r\u00e9f\u00e8re aux douze Imams chiites (a).<\/p>\n
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Cependant, la majorit\u00e9 des \u00e9rudits sunnites nient que le verset implique l’infaillibilit\u00e9 d’Ulu l-Amr. Les califes ar-R\u00e2shid\u00een, les dirigeants justes et pieux et le consensus sont parmi leurs points de vue sur l’exemple d\u2019Ulu al-Amr.<\/p>\n
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Le mot \u00abUlu al-Amr\u00bb signifiant les propri\u00e9taires de l’autorit\u00e9 est tir\u00e9 du verset 59 de la sourate An-Nis\u00e2’ dans lequel il est mentionn\u00e9 :<\/p>\n
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\u064a\u064e\u0627 \u0623\u064e\u064a\u064f\u0651\u0647\u064e\u0627 \u0627\u0644\u064e\u0651\u0630\u0650\u064a\u0646\u064e \u0622\u0645\u064e\u0646\u064f\u0648\u0627 \u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0644\u064e\u0651\u0647\u064e \u0648\u064e\u0623\u064e\u0637\u0650\u064a\u0639\u064f\u0648\u0627 \u0627\u0644\u0631\u064e\u0651\u0633\u064f\u0648\u0644\u064e \u0648\u064e\u0623\u064f\u0648\u0644\u0650\u064a \u0627\u0644\u0652\u0623\u064e\u0645\u0652\u0631\u0650 \u0645\u0650\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u0652 … \ufd3f\u06f5\u06f9\ufd3e<\/p>\n
\u00ab \u00d4 vous qui croyez, ob\u00e9issez \u00e0 Allah ! Ob\u00e9issez \u00e0 l’Ap\u00f4tre et \u00e0 ceux d’entre vous d\u00e9tenant l’autorit\u00e9 !… \u00bb<\/p>\n
Le Coran, la sourate an-Nis\u00e2’, verset 59, Traduction de R\u00e9gis Blach\u00e8re<\/p>\n
Les commentateurs du Coran et les th\u00e9ologiens imamites prennent l’infaillibilit\u00e9 d\u2019Ulu al-Amr de ce verset. Puis, sur la base de quelques hadiths sur les exemples d\u2019Ulu al-Amr, ils argumentent sur l’infaillibilit\u00e9 des douze Imams (a).<\/p>\n
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L’argument des chiites pour l’infaillibilit\u00e9 d’Ulu al-Amr que tir\u00e9 du verset d’Ulu al-Amr, est fond\u00e9 sur le fait que ce verset commande une ob\u00e9issance inconditionnelle aux Ulu al-Amr.<\/p>\n
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L\u2019un de ces arguments, c\u2019est que le discours de ce verset est inconditionnel, c’est-\u00e0-dire qu’il n’y a pas de conditions, ni de temps, ni de lieu, limitant le sens de ce verset.<\/p>\n
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Deuxi\u00e8mement, l’ordre d’ob\u00e9ir aux Ulu al-Amr se trouve \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de l’ordre d’ob\u00e9ir au Proph\u00e8te (s) et \u00e0 Allah. Selon les croyances chiites, c’est une preuve claire que, tout comme la soumission au Proph\u00e8te (s) n’est ni limit\u00e9e ni conditionn\u00e9e par quoi que ce soit, la soumission aux Ulu al-Amr est \u00e9galement obligatoire et inconditionnelle.<\/p>\n
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Sur la base de l’argument de ce verset, l’ob\u00e9issance inconditionnelle aux Ulu al-Amr est obligatoire. Si Ulu al-Amr ne sont pas infaillibles et qu’elles commandent \u00e0 une chose interdite (Haram), il y aura conflit entre les deux commandements de Dieu ; parce que d’une part, il est obligatoire d’ob\u00e9ir \u00e0 Ulu al-Amr et de faire l’acte interdit, et d’autre part, cet acte est interdit et nous ne devons pas le faire. Par cons\u00e9quent, Ulu al-Amr doivent \u00eatre l’infaillibilit\u00e9.<\/p>\n
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Fakhr ar-R\u00e2z\u00ee, l’un des savants sunnites, a \u00e9galement le m\u00eame point de vue que les chiites, mais d’autres savants sunnites sur cette question ont un point de vue diff\u00e9rent. Selon eux, dans le verset Ulu al-Amr, apr\u00e8s l’ordre d’ob\u00e9ir \u00e0 Ulu al-Amr, il est indiqu\u00e9 que s’il y a une diff\u00e9rence d’opinion, se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 Allah et au Proph\u00e8te (s). Cette analogie montre que l’obligation d’ob\u00e9ir \u00e0 Ulu al-Amr n’est pas inconditionnelle. Chaque fois qu’ils commandaient quelque chose qui \u00e9tait interdit, il ne fallait pas ob\u00e9ir. Par cons\u00e9quent, selon leur croyance, ce verset ne montre pas l’infaillibilit\u00e9 d’Ulu al-Amr.<\/p>\n
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Au contraire, selon les chiites, la commande dans ce verset est exprim\u00e9e de telle mani\u00e8re qu’elle n’est pas exceptionnelle ; autrement dit, elle implique commun\u00e9ment que Ulu al-Amr doit \u00eatre ob\u00e9i inconditionnellement, et cela exige leur infaillibilit\u00e9.<\/p>\n
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Il y a de nombreuses discussions dans les ex\u00e9g\u00e8ses du Coran chiites et sunnites \u00e0 propos des exemples d’Ulu l-Amr et aussi, il y a un d\u00e9saccord fondamental entre les chiites et les sunnites sur cette question \u00e9galement.<\/p>\n
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Selon le hadith de J\u00e2bir, qui est mentionn\u00e9 dans les sources de hadiths chiites telles que Kif\u00e2yat al-Athar et Kam\u00e2l ad-D\u00een, les douze Imams chiites (a) sont des exemples d\u2019Ulu al-Amr.<\/p>\n
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Les chiites aussi pour le prouver, s’appuient sur des hadiths tels que le hadith d\u2019as-Saf\u00eena et le hadith d\u2019ath-Thaqalayn. Selon al-All\u00e2ma al-Hill\u00ee, il y a des hadiths Mutaw\u00e2tir rapport\u00e9s par les narrateurs chiites et sunnites qui indiquent cette question.<\/p>\n
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Les savants sunnites n’acceptent pas ce point de vue et ont des points de vue diff\u00e9rents. Certains consid\u00e8rent Ulu al-Amr comme les califes ar-R\u00eeshid\u00fbn, selon certains d\u2019autres, cela signifie des \u00e9rudits religieux. Et selon un autre point de vue, les commandants d\u2019as-Sariyya (\u00e9taient des batailles \u00e0 l’\u00e9poque du Proph\u00e8te (s) qui n’\u00e9taient pas directement assist\u00e9es par lui et \u00e9taient command\u00e9es par l’un de ses compagnons.) sont des exemples d’Ulu al-Amr.<\/p>\n
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Az-Zamakhshar\u00ee \u00e9crit que cela signifie tout dirigeant juste qui gouverne selon la religion ; Comme les califes ar-R\u00e2shid\u00een et les dirigeants justes qui agissent comme eux.<\/p>\n
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Il est dit que Fakhr ad-D\u00een ar-R\u00e2z\u00ee, contrairement au point de vue d’autres \u00e9rudits sunnites et en accord avec les chiites chiites, croit que, selon le verset 59 de la sourate an-Nis\u00e2’, c’est n\u00e9cessaire qu’Ulu al-Amr soit infaillible, il dit que le sens d\u2019Ulu al-Amr est le consensus. Son argument est que l’infaillible est, soit l’ensemble de la Umma musulmane (communaut\u00e9 musulmane), soit certains de ses membres. Puisqu’il n’est pas possible de conna\u00eetre des gens qui sont infaillibles aujourd’hui, certaines personnes dans la Umma ne sont pas infaillibles. Par cons\u00e9quent, il faut dire que le consensus des musulmans est infaillible. Son point de vue de consensus de Ahl al-Hilli wa al-‘Aqd, c\u2019est-\u00e0-dire les Ul\u00e9mas musulmans.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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