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Cheikh Al Antaki \u00e9tait un \u00e9rudit sunnite Shafi’i qui avait \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l’institut Al Azhar \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1800. Au cours de ses \u00e9tudes, il se souvient qu’il a commenc\u00e9 \u00e0 trouver des incoh\u00e9rences irr\u00e9conciliables dans son \u00e9cole de foi. Au m\u00eame moment, il tombe sur le livre \u00ab Al Murajaat \u00bb de Sharafuddin Al Musawi qui lui ouvre les portes de sa conversion \u00e0 Tashayyu. Il a \u00e9crit de nombreux livres \u00e0 ce sujet.<\/p>\n
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Le nom complet de Cheikh al-Antaki est Ahmed fils de Yousif fils d’Ali fils de Qanbar al-Haza. Cheikh al-Antaki est n\u00e9 dans un village appel\u00e9 \u00ab\u00a0Ensow\u00a0\u00bb \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie d’Antakia. Le village d’Ensow comprend deux mots, l’un des mots \u00e9tant en arabe et l’autre en turc, le sens litt\u00e9ral d’Ensow signifie \u0153il d’eau, ce nom lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 en raison de ses richesses et ressources aquatiques.<\/p>\n
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Le Cheikh est n\u00e9 sunnite dans une secte Shafeei, il a suivi ses premi\u00e8res classes sous l’enseignement de son p\u00e8re. Cheikh Antaki est n\u00e9 en 1893 (1311 dans le calendrier islamique).<\/p>\n
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-Cheikh Ahmed a \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 comme Shafeei et a obtenu ses connaissances de son p\u00e8re au d\u00e9but, il est ensuite all\u00e9 \u00e9tudier sous la direction d’un des Cheikhs de leur village o\u00f9 il a \u00e9tudi\u00e9 les bases de son \u00e9ducation telles que la grammaire, la logique, etc.<\/p>\n
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Apr\u00e8s, Cheikh Ahmed s’est dirig\u00e9 vers Antakia o\u00f9 il a suivi des cours selon les enseignements de l’un des Cheikhs de la r\u00e9gion connue sous le nom de Shiekh Ahmed al-Taweel, en outre Cheikh Ahmed al-Antaki et son fr\u00e8re ont suivi des cours suppl\u00e9mentaires qui comprenaient l’\u00e9tude des enseignements. de Cheikh Saed al-Arfei.<\/p>\n
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Apr\u00e8s avoir pass\u00e9 de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 atteindre ses bases \u00e9ducatives, Cheikh Ahmed a d\u00e9cid\u00e9 de se rendre dans la \u00abville de la connaissance\u00bb – le Saint Azhar, pour poursuivre ses efforts pour atteindre la connaissance et s’appuyer sur son \u00e9ducation. Apr\u00e8s avoir d\u00e9cid\u00e9 de se rendre \u00e0 Azhar, son fr\u00e8re Sheikh Mohammed a accept\u00e9 de le rejoindre dans la qu\u00eate d’acqu\u00e9rir des connaissances.<\/p>\n
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Le cheikh a suivi \u00e0 al-Azhar de nombreux cours tels que la th\u00e9ologie islamique, la grammaire arabe, etc. Cheikh Ahmed a re\u00e7u son enseignement de th\u00e9ologie islamique du th\u00e9ologien Mohammed Abu Taha et al-Sheikh Mohammed Bakhit. Tous deux \u00e9taient les enseignants en Egypte dans le pass\u00e9. Mohammed al-Samloot et Sheikh Hasanian \u00e9taient \u00e9galement des enseignants de Sheikh al-Antaki.<\/p>\n
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Dans la m\u00eame p\u00e9riode, le cheikh de l’institut al-Azhar \u00e9tait le d\u00e9funt cheikh Mohammed Abu al-Fatheel.<\/p>\n
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Apr\u00e8s avoir termin\u00e9 ses \u00e9tudes \u00e0 al-Azhar, le cheikh a d\u00e9cid\u00e9 de retourner dans son pays natal et de diffuser les connaissances qu’il avait acquises lors de sa qu\u00eate vers al-Azhar \u00e0 ses amis et \u00e0 sa famille. Le cheikh est retourn\u00e9 \u00e0 Antakia, cependant, le cheikh n’y a pas prolong\u00e9 son s\u00e9jour en raison de l’occupation continue de la r\u00e9gion par les forces fran\u00e7aises.<\/p>\n
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Le cheikh a \u00e9t\u00e9 invit\u00e9 \u00e0 un voyage \u00e0 Hijaz, le cheikh a appris que la ville de Hijaz applique la charia islamique au meilleur des niveaux.<\/p>\n
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L’enseignement des cheikhs \u00e9tait g\u00e9n\u00e9ralement accept\u00e9 et appr\u00e9ci\u00e9 en Syrie o\u00f9 il a re\u00e7u une invitation d’Abdul Aziz al-Saudi o\u00f9 il a eu l’opportunit\u00e9 d’accepter un poste de juge de la charia, mais ce qu’il a observ\u00e9 lors de son voyage de l’incr\u00e9dulit\u00e9 des salafistes et des wahabites envers les autres musulmans \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement la principale raison pour laquelle il n’acceptait pas le poste de juge islamique (ce qui \u00e9tait un poste qui ne pouvait \u00eatre rejet\u00e9).<\/p>\n
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Cheikh Ahmed al-Antaki r\u00e9sidait dans une ville de Syrie appel\u00e9e Halab apr\u00e8s l’occupation du mal Mustafa Atartork. Le cheikh a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 repr\u00e9sentant dans la r\u00e9gion par le cheikh Saed Areif qui \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque \u00e0 la t\u00eate du Conseil islamique.<\/p>\n
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Le passage d’une foi \u00e0 l’autre ou d’une secte \u00e0 l’autre n\u00e9cessite un \u00e9quilibre entre les deux extr\u00eames. Donc, chaque fois que les faits deviennent apparents de la foi ou de la secte, apparents \u00e0 la logique qui est, alors un changement est n\u00e9cessaire. C’est exactement ce qui s’est pass\u00e9 avec le cheikh Ahmed lorsqu’il s’est dit que la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9tait chez les chiites avec une r\u00e9alit\u00e9 de logique utilis\u00e9e entre les deux extr\u00eames : chiite-sunnite.<\/p>\n
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C’est pour des raisons de doute que le cheikh s’est rendu compte pour la premi\u00e8re fois de l’\u00e9cole de pens\u00e9e Shafiee et de la foi sunnite en g\u00e9n\u00e9ral. La foi contenait des d\u00e9saccords ainsi que des contradictions qui m\u00e9connaissent les bases fondamentales. Le cheikh note ceci dans son livre ‘La fa\u00e7on dont je suis devenu chiite’ ce qui suit :<\/p>\n
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\u00ab\u00a0on s’est rendu compte que l’\u00e9cole de pens\u00e9e Shafiee par exemple autorise le mariage d’une fille qui se prostitue avec son p\u00e8re, le fondement de cet argument est que l’eau d’une prostitu\u00e9e n’est pas haram, car la fille n’est pas li\u00e9e au p\u00e8re il est donc permis au p\u00e8re de l’\u00e9pouser. Abou Hanifa l’interdit. (La fa\u00e7on dont je suis devenu chiite – page 16).<\/p>\n
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Une autre raison pour laquelle le cheikh s’est converti \u00e0 la secte chiite Ithna Ashari \u00e9tait sa capacit\u00e9 \u00e0 obtenir un livre du nom de \u00ab\u00a0Morajaat – Le droit chemin\u00a0\u00bb de Sayed Abdul Hussain Sharf al-Deen al-Amili, dit-il \u00e0 ce sujet :<\/p>\n
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\u00a0\u00bb J’ai pris et feuillet\u00e9 les pages \u00e9tonn\u00e9 de la litt\u00e9rature que je lisais, j’\u00e9tais vraiment content de ce que je lisais, cela m’a fait penser \u00e0 ce livre et \u00e0 son contenu \u00e0 partir de ses discussions entre Sayed Abdul Hussain Sharf al-Deen (Puisse Allah b\u00e9nisse son \u00e2me) et Sheikh Saleem al-Bashree. Cheikh Saleem al-Bashree \u00e9tait un \u00e9rudit \u00e0 l’institut al-Azhar, il posait \u00e0 Sayed Abdul Hussain de nombreuses questions auxquelles le Sayed r\u00e9pondait dans le livre\u2026.<\/p>\n
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Lorsque le cheikh a re\u00e7u le livre pour la premi\u00e8re fois, il l’a d’abord rejet\u00e9, car il savait qu’il s’agissait d’un livre chiite biais\u00e9. Le cheikh dit \u00e0 ce sujet :<\/p>\n
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\u00ab Mon fr\u00e8re cheikh Moraeey a d\u00fb tomber dessus et dire : prenez ce livre et lisez-le, vous en serez surpris, r\u00e9fl\u00e9chissez-y. Je lui ai r\u00e9pondu : de quelle secte est-il issu ? Il m’a r\u00e9pondu qu’il est de Jaffari, alors je lui ai dit : \u00e9loignez-moi ce livre car il ne m’int\u00e9resse pas, car je d\u00e9teste les chiites. Il m’a dit de le lire et de ne mettre en \u0153uvre aucun de ses mots et il a soulign\u00e9 que le lire ne m’affecterait pas. Avant cet incident, une discussion a \u00e9clat\u00e9 entre nous dans le village de ‘al-Faewa’ et c’est l’incident qui s’est produit dans une zone appel\u00e9e ‘adalab\u00a0\u00bb’ (\u00e0 propos de son livre-page 17).<\/p>\n
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Une autre raison qui a eu un impact sur sa conversion \u00e0 l’\u00e9cole de pens\u00e9e chiite \u00e9tait due \u00e0 la lecture du livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Abu Horayra\u00a0\u00bb dont l’auteur est \u00e9galement Sayed Abdul Hussain Sharf al-Deen al-Amili, o\u00f9 il a d\u00e9couvert que de nombreux hadiths \u00e9taient invent\u00e9s car ils n’ob\u00e9issaient pas \u00e0 la logique ni ne se conformaient au Coran ou \u00e0 l’enseignement du Proph\u00e8te (PSL). Un exemple est que le Proph\u00e8te Muse (PSL) a gifl\u00e9 le visage de l’ange de la mort Izrael et ainsi Il a ouvert les yeux.<\/p>\n
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Ou par exemple Musa (PBUH) marchait nu entre les enfants d’Isra\u00ebl (bani Israel), ou qu’Allah (SWT) a cr\u00e9\u00e9 Adam (PBUH) comme son image ?! Et bien d’autres encore. L’auteur du livre l’a \u00e9crit d’une mani\u00e8re qui permet au lecteur de se rendre compte que \u00ab\u00a0Abu Horayra\u00a0\u00bb qui s’est li\u00e9 d’amiti\u00e9 avec le Proph\u00e8te (PSL) pendant trois ans ou moins, \u00e9tait le compagnon du Proph\u00e8te qui a diffus\u00e9 ses enseignements au plus grand. Cependant, la proportion de ce que les quatre khailafs ont vu par rapport \u00e0 ce qu’a vu Abu Horayra n’\u00e9tait que de 27% par rapport \u00e0 ses traditions !<\/p>\n
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La disponibilit\u00e9 de faits solides qui n’ont pas \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s et qui sont accept\u00e9s \u00e0 la fois par les chiites et les sunna<\/p>\n
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– il existe de nombreuses traditions en ce qui concerne la maison du Proph\u00e8te (PSL), mais une tradition qui a particuli\u00e8rement attir\u00e9 l’attention des cheikhs concernait l’arche dont le Proph\u00e8te (PSL) a dit: \u00ab\u00a0Ma maison pour vous est comme l’arche de No\u00e9, quiconque est mont\u00e9 l’arche a surv\u00e9cu, et ceux qui ont n\u00e9glig\u00e9 l’arche se sont noy\u00e9s \u00bb (‘Mostadreek Al Hokom – Le livre des Lois’ chapitre 2, page 342 et Ibin Hijir ‘Sawaiqa’ page 153′)<\/p>\n
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Aussi la tradition du \u00ab Thaqalaayn \u00bb o\u00f9 le Proph\u00e8te (PBUH) dit \u00ab J’ai laiss\u00e9 pour vous deux choses importantes, le Livre Saint d’Allah et Ma maison, quiconque les garde ne s’\u00e9garera jamais. Les deux choses de poids ne se s\u00e9pareront pas tant qu’elles ne retourneront pas dans l’\u00e9tang du paradis, alors observez comment vous ferez contrairement \u00e0 ce que j’ai dit \u00bb (tradition contenue dans Sahih Muslim ch.2 page 238 \u00e9galement contenue dans Ahmed Ibin Hanbal ch.3 page 17 et Sahih Tarmadi ch.2 page 308).<\/p>\n
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Le Saint Proph\u00e8te (PSL) a compar\u00e9 sa famille \u00e0 (qui comprend Ali, Fatemah, Hasan, Hussain et les neuf fils infaillibles de Hussain) \u00e0 l’arche de No\u00e9 car la survie n’est garantie qu’avec eux car l’arche \u00e9tait le seul moyen de survie aux gens de l’\u00e9poque.<\/p>\n
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Le Saint Proph\u00e8te (PSL) a \u00e9galement compar\u00e9 sa famille au Saint Coran, ce qui est la preuve la plus solide que sa famille est la plus connue des gens dans le contenu du Saint Coran, et qu’ils sont tous infaillibles.<\/p>\n
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Pour plus de conseils, nous vous recommandons fortement de lire le livre ‘Morajaat – Le droit chemin’ dont l’auteur est Sayed Abdul Hussain Sharf al-Deen al-Amili qui a not\u00e9 les r\u00e9f\u00e9rences les plus importantes contre la sunna et la v\u00e9rit\u00e9 de la maison du Saint Proph\u00e8te (PSL).<\/p>\n
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Ce sont quelques-unes des raisons pour lesquelles le cheikh Ahmed al-Antaki s’est converti \u00e0 l’\u00e9cole de pens\u00e9e chiite Inthna Ashari.<\/p>\n
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Ce qui pr\u00e9c\u00e8de \u00e9tait un court morceau de litt\u00e9rature appartenant \u00e0 un humble individu qui a \u00e9t\u00e9 guid\u00e9 vers le bon chemin. Cheikh Ahmed al-Antaki a un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0La fa\u00e7on dont je suis devenu chiite\u00a0\u00bb o\u00f9 il d\u00e9crit la proc\u00e9dure exacte de la fa\u00e7on dont il s’est converti. Cheikh Mohammed Moraeey al-Antaki a \u00e9galement un livre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Pourquoi j’ai choisi l’\u00e9cole de pens\u00e9e chiite\u00a0\u00bb, les deux livres sont disponibles dans toutes les bonnes librairies islamiques.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Cheikh Al Antaki \u00e9tait un \u00e9rudit sunnite Shafi’i qui avait \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 l’institut Al Azhar \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1800. Au cours de ses \u00e9tudes, il se souvient qu’il a commenc\u00e9 \u00e0 trouver des incoh\u00e9rences irr\u00e9conciliables dans son \u00e9cole de foi. Au m\u00eame moment, il tombe sur le livre \u00ab Al Murajaat \u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7525,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[18,910],"class_list":["post-7524","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-biography","tag-chiisme","tag-converti","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7524","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7524"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7524\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7528,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7524\/revisions\/7528"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7524"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7524"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7524"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}