Dans le Hadith des deux tr\u00e9sors, Hadith Thaqalayn, est-ce le terme \u00ab\u00a0ma Famille\u00a0\u00bb qui est juste ou celui de \u00ab\u00a0ma Sunna\u00a0\u00bb?<\/p>\n
Les rapporteurs du \u00abHadith des deux tr\u00e9sors\u00bb (thaqalayn), de haute r\u00e9putation, l\u2019ont rapport\u00e9 de deux mani\u00e8res qu’ils ont ajout\u00e9es aux corpus de Hadith.<\/p>\n
\u00abLe Livre de Dieu et ma Famille, les Gens de ma Demeure\u00bb.<\/p>\n
ou<\/p>\n
\u00abLe Livre de Dieu et ma Sunna\u00bb.<\/p>\n
R\u00e9ponse:<\/p>\n
Le Hadith authentique (Sah\u00eeh), provenant du Noble Proph\u00e8te, que les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille, est celui qui comporte l’expression \u00ables Gens de ma Demeure\u00bb.<\/p>\n
La version qui comprend l’expression \u00abma Sunna\u00bb est invalide du fait de sa cha\u00eene de transmission, tandis que la cha\u00eene de transmission du Hadith comportant \u00ables Gens de la Demeure\u00bb jouit d\u2019une compl\u00e8te exactitude.<\/p>\n
Cha\u00eene de transmission du hadith comportant l’expression \u00ables Gens de ma Demeure\u00bb.<\/p>\n
Deux rapporteurs importants ont transmis ce Hadith:<\/p>\n
1- Mouslim, dans son Sah\u00eeh rapporte de Zayd ibn Arqam: \u00abLe Proph\u00e8te de Dieu, que les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille, a fait un discours pr\u00e8s d’un \u00e9tang nomm\u00e9 \u00ab\u00a0Khom\u00a0\u00bb, entre la Mecque et M\u00e9dine. Dans ce discours, il a lou\u00e9 Dieu et a donn\u00e9 quelques conseils aux gens, puis il a dit:<\/p>\n
\u00ab\u0623\u0644\u0627 \u0623\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633\u060c \u0641\u0627\u0646\u0651\u0645\u0627 \u0623\u064e\u0646\u0627 \u0628\u0634\u0631\u064c \u064a\u0648\u0634\u0643 \u0623\u0646 \u064a\u0623\u062a\u064a \u0631\u0633\u0648\u0644 \u0631\u0628\u0651\u064a \u0641\u0623\u062c\u064a\u0628\u060c \u0648\u0623\u0646\u0627 \u062a\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064a\u0643\u0645 \u062b\u0642\u0644\u064a\u0646: \u0623\u0648\u0644\u0647\u0645\u0627 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064a\u0647 \u0627\u0644\u0647\u062f\u06cc \u0648\u0627\u0644\u0646\u0648\u0631\u060c \u0641\u062e\u0630\u0648\u0627 \u0628\u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0627\u0633\u062a\u0645\u0633\u0643\u0648\u0627 \u0628\u0647 \u2013 \u0641\u062d\u062b\u0651\u064e \u0639\u0644\u0649 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648 \u0631\u063a\u0651\u064e\u0628 \u0641\u064a\u0647 \u062b\u0645 \u0642\u0627\u0644: – \u0648\u0623\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u064a\u060c \u0623\u0630\u0643\u0631\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0623\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u064a\u060c \u0623\u0630\u0643\u0631\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u064a\u060c \u0623\u0630\u0643\u0631\u0643\u0645 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0641\u064a \u0627\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u064a\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00d4 gens, je ne suis qu\u2019un homme \u00e0 qui va bient\u00f4t venir l\u2019envoy\u00e9 de son Seigneur et qui le suivra. Je vous laisse deux choses pr\u00e9cieuses, la premi\u00e8re est le Livre de Dieu qui est un guide et une lumi\u00e8re, prenez le Livre de Dieu et tenez-vous fermement \u00e0 lui\u00bb.<\/p>\n
Le Proph\u00e8te, que les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille, insista sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019agir conform\u00e9ment au Livre de Dieu puis d\u00e9clara trois fois \u00ab\u00a0et les Gens de ma Demeure\u00a0\u00bb. Craignez Dieu au sujet des Gens de ma Demeure. Craignez Dieu au sujet des Gens de ma Demeure. Craignez Dieu au sujet des Gens de ma Demeure\u00bb. (1)<\/p>\n
D\u00e2rim\u00ee a lui aussi, rapport\u00e9 ce Hadith dans son Sonan. (2)\u00a0 Les deux cha\u00eenes de transmission sont \u00e9videntes et ne laissent pas le moindre doute.<\/p>\n
2- Tirmidh\u00ee l’a rapport\u00e9 avec l’expression \u00abet ma Famille, les Gens de ma Demeure\u00bb. Le texte du Hadith est celui-ci:<\/p>\n
\u00ab\u0627\u0646\u0651\u064a \u062a\u0627\u0631\u0643 \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0645\u0627 \u0627\u0646 \u062a\u0645\u0633\u0651\u0643\u062a\u0645 \u0628\u0647 \u0644\u0646 \u062a\u0636\u0644\u0651\u0648\u0627 \u0628\u0639\u062f\u064a\u061b \u0623\u062d\u062f\u0647\u0645\u0627 \u0623\u0639\u0638\u0645 \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0622\u062e\u0631: \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u062d\u0628\u0644 \u0645\u0645\u062f\u0648\u062f \u0645\u0646 \u0627\u0644\u0633\u0645\u0627\u0621 \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0623\u0631\u0636 \u0648\u0639\u062a\u0631\u062a\u064a \u0627\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u064a\u060c \u0644\u0646 \u064a\u0641\u062a\u0631\u0642\u0627 \u062d\u062a\u0649 \u064a\u0631\u062f\u0627 \u0639\u064e\u0644\u064a\u0651\u064e \u0627\u0644\u062d\u0648\u0636\u060c \u0641\u0627\u0646\u0638\u0631\u0648\u0627 \u0643\u064a\u0641 \u062a\u062e\u0644\u0641\u0648\u0646\u064a \u0641\u064a\u0647\u0627\u00bb. (3)<\/p>\n
\u00abJe vous laisse deux choses en d\u00e9p\u00f4t. Tant que vous vous y accrocherez, vous ne vous \u00e9garerez pas; l\u2019une est plus importante que l\u2019autre: c\u2019est le Livre de Dieu qui est une corde tendue entre le ciel et la terre, et l\u2019autre est ma Famille, les Gens de ma Demeure. Ces deux choses ne se s\u00e9pareront jamais l\u2019une de l\u2019autre jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles me rejoignent aupr\u00e8s du Bassin. Soyez attentifs \u00e0 la mani\u00e8re dont vous vous comporterez avec mes d\u00e9p\u00f4ts\u00bb.<\/p>\n
Moslim et Tirmidh\u00ee qui rassemblaient les Hadith, ont tous deux insist\u00e9 sur l’expression \u00ables Gens de ma Demeure\u00bb. Cela est suffisant pour nous faire une opinion. Les cha\u00eenes de transmission sont compl\u00e8tes et jouissent d\u2019une excellente validit\u00e9 qui se passe d\u2019arguments et de discours.<\/p>\n
Cha\u00eene de transmission du Hadith avec l’expression \u00abet ma Sunna\u00bb<\/p>\n
Le Hadith qui, au lieu des Gens de ma Demeure, parle de ma Sunna, est un faux Hadith dont la cha\u00eene de transmission est faible et li\u00e9e \u00e0 la famille des Omeyyades qui payaient les inventeurs de Hadith:<\/p>\n
1- H\u00e2kim Nich\u00e2bour\u00ee a rapport\u00e9 le texte mentionn\u00e9 dans le Mostadrak avec les cha\u00eenes de transmission suivantes:<\/p>\n
Abb\u00e2s ibn Ab\u00ee Oways, de Ab\u00ee Oways, de Thawr ibn Zayd ad-Daylam\u00ee, d\u2019 Akrama et d\u2019 Ibn Abb\u00e2s, rapporte que le Proph\u00e8te, que les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille, a dit:<\/p>\n
\u00ab\u064a\u0627 \u0627\u064a\u0647\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0627\u0633 \u0627\u0646\u0649 \u0642\u062f \u062a\u0631\u0643\u062a \u0641\u064a\u0643\u0645\u060c \u0627\u0646 \u0627\u0639\u062a\u0635\u0645\u062a\u0645 \u0628\u0647 \u0641\u0644\u0646 \u062a\u0636\u0644\u0651\u0648\u0627 \u0627\u0628\u062f\u0627 \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0633\u0646\u0629 \u0646\u0628\u064a\u0647!\u00bb<\/p>\n
\u00ab\u00d4 gens, je vous ai laiss\u00e9 deux choses, tant que vous vous y accrocherez, vous ne vous \u00e9garerez jamais: le Livre de Dieu et la Sunna (Tradition) du Proph\u00e8te!\u00bb.<\/p>\n
Parmi les rapporteurs de ce texte se trouvent un p\u00e8re et un fils qui causent dommage \u00e0 la cha\u00eene de transmission, il s\u2019agit d’Isma’il ibn Ab\u00ee Oways et Ab\u00fb Oways, deux personnages qui, non seulement n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9s, mais ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9s de mensonge, d\u2019invention et de falsification.<\/p>\n
Avis des sp\u00e9cialistes de la science des Hadith \u00e0 propos de ces deux maillons de la cha\u00eene de transmission: H\u00e2fez Mizz\u00ee rapporte des sp\u00e9cialistes en science de Hadith, dans son livre Tahdh\u00eeb al-Kam\u00e2l, \u00e0 propos d’Isma’il et de son p\u00e8re: Yahy\u00e2 ibn Mo\u2018\u00een qui fait partie des savants r\u00e9put\u00e9s dans cette science a dit: Ab\u00fb Oways et son fils entrent dans la cat\u00e9gorie des faibles transmetteurs de Hadith, et on a rapport\u00e9 \u00e9galement de lui qu\u2019il disait que ces deux personnages avaient vol\u00e9 des Hadith et qu’il ne pouvait pas faire confiance au fils de Ab\u00fb Oways.<\/p>\n
Nas\u00e2\u2019\u00ee a dit \u00e0 propos du fils qu’il \u00e9tait faible et indigne de confiance.<\/p>\n
Ab\u00fb al-Q\u00e2ssim L\u00e2lik\u00e2\u2019i a dit que Nas\u00e2\u2019\u00ee avait beaucoup de choses contre lui et qu\u2019il fallait abandonner ses Hadith.<\/p>\n
Ibn \u2018Oday, savant dans la science des cha\u00eenes de transmission a dit qu’Ibn Ab\u00ee Oways avait rapport\u00e9 de son oncle maternel, M\u00e2lik, des Hadith inconnus que personne n\u2019acceptait. (4)<\/p>\n
Ibn Hadjar a rapport\u00e9 dans l\u2019introduction au Fath al-B\u00e2r\u00ee qu’il \u00e9tait impossible de d\u00e9fendre les Hadith d’Ibn Ab\u00ee Oways, \u00e0 cause du jugement de Nas\u00e2\u2019\u00ee \u00e0 son propos. (5)<\/p>\n
H\u00e2fiz Sayyid Ahmad ibn Sad\u00eeq, dans le Kit\u00e2b Fath al-Malik al-\u2018al\u00ee, rapporte de Salama ibn Chayb qu’il avait entendu d’Ism\u00e2\u2018\u00eel ibn Ab\u00ee Oways que, la division des gens de M\u00e9dine sur un sujet annulait un Hadith. (6)<\/p>\n
En cons\u00e9quence, Ism\u00e2\u2018\u00eel ibn Ab\u00ee Oways est coupable de contrefa\u00e7on de Hadith et Ibn Mo\u2018\u00een l’a m\u00eame trait\u00e9 de menteur. De plus, ces Hadith n\u2019ont \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9s dans aucun des deux Sah\u00eeh de Moslim et de Tirmidh\u00ee, ni dans les autres livres de Hadith justes.<\/p>\n
Au sujet de Ab\u00fb Oways, nous nous contenterons de ce que dit Ab\u00fb H\u00e2tim dans son livre Al-Djarh wa Ta\u2018d\u00eel: \u00abSon Hadith est une copie qu’on ne peut utiliser dans l\u2019argumentation. Son Hadith n\u2019est pas solide\u00bb. (7)<\/p>\n
Ab\u00fb H\u00e2tim a \u00e9galement rapport\u00e9 d’Ibn Mo\u2018\u00een que Ab\u00fb Oways n\u2019\u00e9tait pas digne de confiance.<\/p>\n
Un Hadith dont la cha\u00eene de transmission passe par ces deux personnes n\u2019est jamais juste et est parfois contraire aux Hadith justes et reconnus.<\/p>\n
Le point qui doit attirer notre attention est que le rapporteur du Hadith, H\u00e2kim Nich\u00e2bour\u00ee, a avou\u00e9 la faiblesse du Hadith et pr\u00e9cis\u00e9 que la justesse de la cha\u00eene de transmission n\u2019\u00e9tait pas prouv\u00e9e. Cependant, sur la justesse de son contenu, il a apport\u00e9 une preuve qui est, elle aussi, faible du point de vue de la cha\u00eene de transmission et nulle au niveau de sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Cela ne fait qu’ajouter \u00e0 la faiblesse du Hadith au lieu de le renforcer.<\/p>\n
Deuxi\u00e8me cha\u00eene de transmission du Hadith comportant l’expression \u00abet ma Sunna\u00bb<\/p>\n
H\u00e2kim Nich\u00e2b\u00fbr\u00ee, en fonction d\u2018 une cha\u00eene de transmission qui ne remonte pas \u00e0 un Infaillible, rapporte d’Ab\u00fb Horayrah (8)<\/p>\n
(9)\u0625\u0646\u0649 \u0642\u062f \u062a\u0631\u0643\u062a \u0641\u064a\u0643\u0645 \u0634\u064a\u0626\u064a\u0646 \u0644\u0646 \u062a\u0636\u0644\u0651\u0648\u0627 \u0628\u0639\u062f\u0647\u0645\u0627: \u0643\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648\u0633\u0646\u062a\u0649 \u0648\u0644\u0646 \u064a\u0641\u062a\u0631\u0642\u0627 \u062d\u062a\u0649 \u064a\u0631\u062f\u0627 \u0639\u0644\u064a\u0651 \u0627\u0644\u062d\u0648\u0636\u00bb.<\/p>\n
\u00abJ\u2019ai laiss\u00e9 parmi vous, deux choses gr\u00e2ce auxquelles vous ne vous \u00e9garerez point: le Livre de Dieu et ma Sunna; ils ne se s\u00e9pareront point jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils viennent me rejoindre au Bassin [paradisiaque]\u00bb.<\/p>\n
H\u00e2kim rapporte ce texte avec cette cha\u00eene de transmission:<\/p>\n
Adh-Dhabb\u00ee, de S\u00e2lih ibn M\u00fbs\u00e2 at-Talh\u00ee, de Abd ol-Az\u00eez ibn Raf\u00ee\u2018, de Ab\u00ee S\u00e2lih, de Ab\u00ee Horayrah.<\/p>\n
Ce Hadith comme le pr\u00e9c\u00e9dent est faux. S\u00e2lih ibn M\u00fbs\u00e2 at-Talh\u00ee fait partie des transmetteurs, alors que les sp\u00e9cialistes de la science d\u2019 la transmission d\u2019 Hadith, ont \u00e9mis beaucoup de critiques \u00e0 son sujet:<\/p>\n
Yahy\u00e2 ibn Mo\u2018\u00een a d\u00e9clar\u00e9 que S\u00e2lih ibn M\u00fbs\u00e2 n\u2019\u00e9tait pas digne de confiance.<\/p>\n
Ab\u00fb H\u00e2tim R\u00e2z\u00ee a dit que son Hadith \u00e9tait faible et d\u00e9sapprouv\u00e9, et qu’il avait tent\u00e9 de relier la plupart de ses Hadith \u00e0 un homme de confiance.<\/p>\n
Nas\u00e2\u2019\u00ee a dit que son Hadith n\u2019\u00e9tait pas transmissible et \u00e0 une autre occasion que son Hadith devait \u00eatre abandonn\u00e9 (10).<\/p>\n
Ibn Hadjar a \u00e9crit dans le Tahdh\u00eeb al-Tahdh\u00eeb qu’Hibb\u00e2n avait dit que S\u00e2lih ibn M\u00fbs\u00e2 pr\u00eatait \u00e0 des personnalit\u00e9s des actes qui ne s\u2019accordaient pas avec leurs propos.<\/p>\n
Il a dit enfin que son Hadith n\u2019\u00e9tait pas une preuve et Abou No\u2018aym a dit que son Hadith devait \u00eatre abandonn\u00e9 car il avait rapport\u00e9 une quantit\u00e9 de Hadith inacceptables. (11)<\/p>\n
Ibn Hadjar dit encore dans le Taqr\u00eeb (12)que son Hadith est \u00e0 d\u00e9laisser et Dhahab\u00ee dit dans le K\u00e2chif (13)que son Hadith est faible. Dhahab\u00ee a rapport\u00e9 de lui le Hadith sujet \u00e0 discussion, dans le M\u00eez\u00e2n al-I\u2018tid\u00e2l (14)et a dit qu\u2019il s’agissait d’un de ses Hadith indignes d’\u00eatre conserv\u00e9s.<\/p>\n
Troisi\u00e8me cha\u00eene de transmission du hadith<\/p>\n
Ibn \u2018Abd al-Barr a rapport\u00e9 ce texte avec la cha\u00eene qui suit dans le livre Tamh\u00eed. (15)<\/p>\n
Abd ar-Rahm\u00e2n ibn Yahy\u00e2, de Ahmad ibn Sa\u2018\u00eed, de Mohammad ibn Ibr\u00e2h\u00eem ad-Dobayl\u00ee, de Al\u00ee ibn Zayd al-Far\u00e2\u2019iz\u00ee, de Al-Honayn\u00ee, de Kath\u00eer ibn Abd All\u00e2h ibn Amr ibn Awf, de son p\u00e8re, de son grand-p\u00e8re.<\/p>\n
L’Im\u00e2m Ch\u00e2fi\u2018\u00ee a dit au sujet de Kath\u00eer ibn Abdoll\u00e2h qu’il \u00e9tait un des piliers du mensonge. (16)Abou D\u00e2w\u00fbd a dit qu’il \u00e9tait un grand menteur. (17)<\/p>\n
Ibn Hibb\u00e2n a dit qu’Abd All\u00e2h ibn Kath\u00eer avait rapport\u00e9 de son p\u00e8re et de son grand-p\u00e8re, un livre de Hadith fond\u00e9 sur le mensonge, et qu\u2019il \u00e9tait illicite de s’y r\u00e9f\u00e9rer ainsi qu’aux Hadith de Abd All\u00e2h sauf pour susciter l\u2019\u00e9tonnement et la critique. (18)<\/p>\n
Nas\u00e2\u2019\u00ee et D\u00e2raqotn\u00ee ont dit que son Hadith devait \u00eatre ignor\u00e9. Im\u00e2m Ahmad a dit qu’il s’agissait d’un Hadith sans valeur et indigne de confiance.<\/p>\n
\u00c9galement avait Ibn Mo\u2018\u00een le m\u00eame point de vue.<\/p>\n
Il est \u00e9tonnant que dans le livre At-Taqr\u00eeb, Ibn Hadjar se soit content\u00e9, dans sa traduction du terme \u00ab\u00a0faible\u00a0\u00bb, et ait accus\u00e9 d’exc\u00e8s ceux qu\u2019ils l\u2019avaient accus\u00e9 de mensonge, alors que ses pr\u00e9curseurs dans la science de la transmission l\u2019avaient bel et bien accus\u00e9 de mensonge et de contrefa\u00e7on. Dhahab\u00ee avait m\u00eame dit que ses d\u00e9clarations \u00e9taient vaines et sans aucune valeur<\/p>\n
Un hadith rapport\u00e9 sans cha\u00eene de transmission<\/p>\n
M\u00e2lik, dans Al-Mowatta\u2019, a rapport\u00e9 ce hadith sans cha\u00eene de transmission, mais comme un hadith morsal (19). Tout le monde sait que ce genre de hadith est d\u00e9pourvu de valeur. (20)<\/p>\n
Cette analyse montre clairement que le hadith \u00abet ma Sunna\u00bb a \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9 de toute pi\u00e8ce, par des transmetteurs, au service de la cour des Omeyyades. Cela n’est qu’une contrefa\u00e7on du hadith juste qui contient l’expression \u00abet ma Famille\u00bb.<\/p>\n
Il incombe aux orateurs des mosqu\u00e9es, aux pr\u00e9dicateurs religieux et aux imams d\u2019abandonner un hadith qui ne provient pas de l\u2019Envoy\u00e9 de Dieu, que les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille, et de faire conna\u00eetre aux gens le v\u00e9ritable hadith, rapport\u00e9 avec l’expression \u00abet les Gens de ma Demeure\u00bb par Moslim, dans son \u00abSah\u00eeh\u00bb et avec l’expression \u00abet ma Famille, les Gens de la Demeure\u00bb par Tirmidh\u00ee.<\/p>\n
Il incombe aussi aux chercheurs d\u2019enrichir la science des hadiths et de d\u00e9velopper son enseignement pour distinguer les hadiths justes des hadiths faibles.<\/p>\n
Enfin, rappelons que la phrase du Proph\u00e8te \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille\u2013 concerne sa lign\u00e9e, c’est \u00e0 dire les descendants d’Hazrate F\u00e2timah, Hassan et Hossein \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur eux \u2013, car Moslim dans le Sah\u00eeh (21)et Tirmidh\u00ee dans le Sonan (22)ont rapport\u00e9 de A\u00efcha:<\/p>\n
\u00ab\u0646\u0632\u0644\u062a \u0647\u0630\u0647 \u0627\u0644\u0622\u064a\u0629 \u0639\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u2013 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 (\u0648\u0622\u0644\u0647) \u0648\u0633\u0644\u0651\u0645:<\/p>\n
\u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u0627 \u064a\u064f\u0631\u064a\u062f\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0650\u064a\u064f\u0630\u0652\u0647\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u0633\u064e \u0623\u0647\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a \u0648\u064a\u064f\u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u0637\u0647\u064a\u0631\u0627 \u0641\u064a \u0628\u064a\u062a \u0627\u0645\u0651 \u0633\u0644\u0645\u0629\u060c \u0641\u062f\u0639\u0627 \u0627\u0644\u0646\u0628\u064a \u2013 \u0635\u0644\u0649 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0639\u0644\u064a\u0647 (\u0648\u0622\u0644\u0647) \u0648\u0633\u0644\u0651\u0645 \u2013 \u0641\u0627\u0637\u0645\u0629 \u0648\u062d\u0633\u0646\u0627\u064b \u0648\u062d\u0633\u064a\u0646\u0627\u064b \u0641\u062c\u0644\u0651\u0644\u0647\u0645 \u0628\u0643\u0633\u0627\u0621 \u0648\u0639\u0644\u0649 \u062e\u0644\u0641 \u0638\u0647\u0631\u0647 \u0641\u062c\u0644\u0651\u0644\u0647 \u0628\u0643\u0633\u0627\u0621 \u062b\u0645 \u0642\u0627\u0644: \u00ab\u00a0\u0627\u0644\u0651\u0644\u0647\u0645 \u0647\u0624\u0644\u0627\u0621 \u0623\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u064a \u0641\u0627\u0630\u0647\u0628\u0652 \u0639\u0646\u0647\u0645 \u0627\u0644\u0631\u0651\u062c\u0633 \u0648\u0637\u064e\u0647\u0651\u064e\u0631\u0647\u0645 \u062a\u0637\u0647\u064a\u0631\u0627\u064b\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\u0642\u0627\u0644\u062a \u0623\u064f\u0645 \u0633\u0644\u0645\u0629: \u0648\u0627\u0646\u0627 \u0645\u0639\u0647\u0645 \u064a\u0627 \u0646\u0628\u064a \u0627\u0644\u0644\u0647\u061f<\/p>\n
\u0642\u0627\u0644 : \u0623\u0646\u062a \u0639\u0644\u0649 \u0645\u0643\u0627\u0646\u0643 \u0648\u0623\u0646\u062a \u0627\u0644\u0649 \u0627\u0644\u062e\u064a\u0631\u00bb.<\/p>\n
De plus le verset:<\/p>\n
\ufd3f\u0627\u0650\u0646\u0651\u064e\u0645\u0627 \u064a\u064f\u0631\u064a\u062f\u064f \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0644\u0650\u064a\u064f\u0630\u0652\u0647\u0650\u0628\u064e \u0639\u064e\u0646\u0652\u0643\u064f\u0645\u064f \u0627\u0644\u0631\u0651\u0650\u062c\u0633\u064e \u0623\u0647\u0644\u064e \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u064a\u0652\u062a \u0648\u064a\u064f\u0637\u064e\u0647\u0651\u0650\u0631\u064e\u0643\u064f\u0645\u0652 \u062a\u0637\u0647\u064a\u0631\u0627\u064b\ufd3e (23)<\/p>\n
a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la maison de Omm Salamah.<\/p>\n
\u00abLe Proph\u00e8te avait recouvert F\u00e2timah, Hassan et Hossein de son manteau et Al\u00ee \u00e9tait derri\u00e8re lui \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur eux. Il les couvrit du manteau et dit:<\/p>\n
\u00d4 vous, les Gens de la Demeure! Dieu veut seulement \u00e9loigner de vous la souillure et vous purifier totalement\u00bb.<\/p>\n
Omm Salamah dit: Proph\u00e8te de Dieu! Suis-je aussi parmi eux, c’est \u00e0 dire est-ce que je fais aussi partie des Gens de la Demeure cit\u00e9s dans le verset?<\/p>\n
Il dit: Reste \u00e0 ta place (ne viens pas sous le manteau), mais tu es dans la voie droite\u00bb. (24)<\/p>\n
Sens du \u00abHadith des deux tr\u00e9sors\u00bb<\/p>\n
Nous pouvons tirer deux conclusions du fait que le Noble Proph\u00e8te \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille\u2013 ait cit\u00e9 sa Famille \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Coran et les ait d\u00e9crits tous deux, comme des preuves de Dieu \u00e0 la communaut\u00e9:<\/p>\n
1- Cette comparaison de la Famille du Proph\u00e8te \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille\u2013 en tant que signe de Dieu au Coran, signifie que les affaires religieuses et l\u2019ensemble de la doctrine et de la jurisprudence, doivent s’inspirer de leur parole et \u00eatre d\u00e9fini sur des preuves venues d\u2019eux, sans d\u00e9vier vers d’autres ma\u00eetres.<\/p>\n
Si les musulmans, apr\u00e8s la disparition du Proph\u00e8te \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui et sur sa Famille\u2013 se sont divis\u00e9s sur la question du Califat et de la gestion des affaires politiques de la communaut\u00e9, chacun ayant sa propre logique et ses propres preuves, ils ne doivent cependant pas s\u2019opposer au fait que les Gens de la Demeure constituent la source de la science, car tout le monde est d\u2019accord sur l’authenticit\u00e9 du Hadith des deux tr\u00e9sors (thaqalayn) et sur le fait que ce Hadith d\u00e9signe le Coran et la Famille du proph\u00e8te \u2013les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur eux\u2013 comme sources de la science, dans les fondements de la foi et les lois. Si la communaut\u00e9 musulmane se conforme \u00e0 ce Hadith, les oppositions diminueront et l\u2019unit\u00e9 entre les musulmans en sortira renforc\u00e9e.<\/p>\n
2- Sachant que le Coran est la parole de Dieu, \u00e0 l\u2019abri de toute erreur, comment certains peuvent-ils envisager une probabilit\u00e9 d\u2019erreur alors que Dieu en fait une telle description:<\/p>\n
\ufd3f\u0644\u0627\u064e \u064a\u064e\u0623\u0652\u062a\u0650\u064a\u0647\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0628\u064e\u0627\u0637\u0650\u0644\u064f \u0645\u0650\u0646\u0652 \u0628\u064e\u064a\u0652\u0646\u0650 \u064a\u064e\u062f\u064e\u064a\u0652\u0647\u0650 \u0648\u064e \u0644\u0627\u064e \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062e\u064e\u0644\u0652\u0641\u0650\u0647\u0650 \u062a\u064e\u0646\u0652\u0632\u0650\u064a\u0644\u064c \u0645\u0650\u0646\u0652 \u062d\u064e\u0643\u0650\u064a\u0645\u064d \u062d\u064e\u0645\u0650\u064a\u062f\u064d \ufd3e. (25)<\/p>\n
\u00abL\u2019erreur ne s\u2019y glisse de nulle part. C\u2019est une r\u00e9v\u00e9lation d\u2019un Seigneur sage et digne de louanges\u00bb.<\/p>\n
Si le Coran est \u00e0 l\u2019abri des erreurs, son pair et son \u00e9gal sont naturellement aussi \u00e0 l\u2019abri de toute erreur, et il ne serait pas juste qu\u2019une ou plusieurs personnes imparfaites soient pr\u00e9sent\u00e9es en tant que pair el \u00e9gal du Coran que lui.<\/p>\n
Ce hadith est une garantie de leur infaillibilit\u00e9. Bien entendu, il faut souligner que cette infaillibilit\u00e9 ne d\u00e9coule pas de la Proph\u00e9tie car il est possible de trouver une personne, purifi\u00e9e de tout p\u00e9ch\u00e9, qui ne soit pas proph\u00e8te. Hazrate Mariam (Marie) \u2013 les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur elle \u2013 est exempte de tout p\u00e9ch\u00e9 sans \u00eatre proph\u00e8te, comme le montre le verset:<\/p>\n
\ufd3f \u0625\u0650\u0646\u0651\u064e \u0627\u0644\u0644\u0651\u064e\u0647\u064e \u0627\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0627\u0643\u0650 \u0648\u064e\u0637\u064e\u0647\u0651\u064e\u0631\u064e\u0643\u0650 \u0648\u064e\u0627\u0635\u0652\u0637\u064e\u0641\u064e\u0627\u0643\u0650 \u0639\u064e\u0644\u064e\u0649 \u0646\u0650\u0633\u064e\u0627\u0621\u0650 \u0627\u0644\u0652\u0639\u064e\u0627\u0644\u064e\u0645\u0650\u064a\u0646\u064e.\ufd3e (26)<\/p>\n
\u00bbDieu t\u2019a choisie, en v\u00e9rit\u00e9; Il t\u2019a purifi\u00e9e; Il t\u2019a choisie de pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 toutes les femmes de l\u2019univers. \u00bb<\/p>\n
<\/p>\n
Notes:<\/p>\n
<\/p>\n
1\u2013 Sah\u00eeh de Moslim, Vol.4, p.1803, n\u00b0 2408. Edition \u2018Abd ol-B\u00e2q\u00ee.<\/p>\n
2\u2013 Sonan D\u00e2rim\u00ee, Vol.2, p.431-432.<\/p>\n
3\u2013 Sonan Al-Tamh\u00eed, Vol.5, p.663, n\u00b0 37788.<\/p>\n
4\u2013 Tahdh\u00eeb al-Kam\u00e2l (H\u00e2fiz Mizz\u00ee), Vol.3, p.127.<\/p>\n
5\u2013 Introduction au Fath al-B\u00e2r\u00ee (Ibn Hadjar \u2018Asqal\u00e2n\u00ee), p.391. Edition D\u00e2r ol-Ma\u2018refah.<\/p>\n
6\u2013 Fath al-Malik al-\u2018Al\u00ee (H\u00e2fiz Sayyid Ahmad), p.15.<\/p>\n
7\u2013 Al-Djarh wa at-Ta\u2018d\u00eel (Ab\u00fb H\u00e2tim), Vol.5, p.92.<\/p>\n
8\u2013 On dit cela d\u2019un Hadith qui n\u2019est pas reli\u00e9 \u00e0 un Infaillible.<\/p>\n
9\u2013 Mostadrak de H\u00e2kim, Vol.1, p.93.<\/p>\n
10\u2013 Tahdh\u00eeb al-Kam\u00e2l (H\u00e2fiz Mizz\u00ee), Vol.13, p.96.<\/p>\n
11\u2013 Tahdh\u00eeb al-Tahdh\u00eeb (Ibn Hadjar), Vol.4, p.355.<\/p>\n
12\u2013 Taqr\u00eeb (Ibn Hadjar), Traduction, n\u00b02891.<\/p>\n
13\u2013 Al-K\u00e2chif (Dhahab\u00ee), Traduction, n\u00b02412.<\/p>\n
14\u2013 M\u00eez\u00e2n al-I\u2018tid\u00e2l (Dhahab\u00ee), Vol.2, p.302.<\/p>\n
15\u2013 Al-Tamh\u00eed, Vol.24, p.331.<\/p>\n
16\u2013Tahdh\u00eeb al-Tahdh\u00eeb (Ibn Hadjar), Vol.8, p.377. \u00c9ditions D\u00e2r ol-Fikr ; Tahdh\u00eeb al-Kam\u00e2l, Vol.24, p.138.<\/p>\n
17\u2013 Ibid.<\/p>\n
18\u2013 Al-Madjrouhin (Ibn Hibb\u00e2n), Vol.2, p.221.<\/p>\n
19\u2013 N.d.t.: Hadith auquel manque un maillon dans la cha\u00eene de transmission.<\/p>\n
20\u2013 Al-Mowatta\u2019a (M\u00e2lik), p.889, hadith n\u00b03.<\/p>\n
21\u2013 Sah\u00eeh de Moslim, Vol.4, p.1883, n\u00b0 2424.<\/p>\n
22\u2013 Tirmidh\u00ee, Vol.5, p.663.<\/p>\n
23\u2013 Sourate \u00abAhz\u00e2b\u00bb 33: 33.<\/p>\n
24\u2013 Sah\u00eeh Siffat Sal\u00e2t an-Nab\u00ee (Hassan ibn Al\u00ee al-Saqq\u00e2f), p.289-294.<\/p>\n
<\/p>\n
25- Sourate Fussilat 41:42<\/p>\n
<\/p>\n
26- Sourate \u00ab\u00c2l-i Imr\u00e2n\u00bb 3:42.<\/p>\n
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Dans le Hadith des deux tr\u00e9sors, Hadith Thaqalayn, est-ce le terme \u00ab\u00a0ma Famille\u00a0\u00bb qui est juste ou celui de \u00ab\u00a0ma Sunna\u00a0\u00bb? Les rapporteurs du \u00abHadith des deux tr\u00e9sors\u00bb (thaqalayn), de haute r\u00e9putation, l\u2019ont rapport\u00e9 de deux mani\u00e8res qu’ils ont ajout\u00e9es aux corpus de Hadith. \u00ab\u06a9\u062a\u0627\u0628 \u0627\u0644\u0644\u0647 \u0648 \u0639\u062a\u0631\u062a\u06cc \u0627\u0647\u0644 \u0628\u064a\u062a\u06cc\u00bb \u00abLe Livre de Dieu et […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7191,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[474,18],"class_list":["post-7190","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-article","tag-ahl-ul-bayt","tag-chiisme","has-post-title","has-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7190","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7190"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7193,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7190\/revisions\/7193"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/al-mostabserin.com\/french\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}